Tibetan
།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ དེ་ཀུན་ཀྱང།། ལྷ་ལ་མཆོད་དང་ཐུན་མོང་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན།། ཚད་མའི་སྔགས་བཞིས་གཏན་ལ་དབབ།། གསང་བའི་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ལ་བསྒྲག། མདོ་རྒྱུད་ལུང་པ་གཟུང་ཞེས་པ།། དོན་ལ ཁྱད་མེད་ཚིག་གི་ཁྱད།། ཚིག་གི་འབྲེལ་བ་མཁས་པས་རྟག། སྤྱི་རྒྱ་ཞེས་བྱ་འབྲེལ་བའི་དོན།། རྒྱ་བདུན་དག་གིས་ཡོངས་སུ་འབྲེལ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་དོན།། བདུན་གྱིས་དོན་གསལ་རྟེན་འབེབས ཕྱིར།། ཆོས་དབྱིངས་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི།། བདུན་དུ་རྟེན་མ་འབེབས་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོར་བརྗོད།། ཚིག་གི་བརྒྱ་བདུན་ཡོངས་སུ་འབྲེལ།། བརྒྱ་བདུན་སྔགས་ལ་འབྲེལ་པ་དོན།། གསང སྔགས་ཐམས་ཅད་སྤྱི་རྒྱར་བརྗོད།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གལ་མདོ་འཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རྩིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། གལ་པོ་དེ་ཉིད་དང་འབྲེལ བའི།། ལས་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཤད།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་སྣང་རྒྱུ།། དབང་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཕྱི་ནང་གསུམ།། བདུན་དང་བདུན་ནི་བཞི་ལས་བདུན།། གཙོ་བསྐྱེད་འཁོར་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས།། བྱིན་རླབས དབང་བསྐུར་སྤྱན་དྲང་བསྟན།། བདུན་ནི་བདག་པོ་ལས་འདུན་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱ་དམ་བཅའ་ཕྱི་ནང་གསང།། མཆོད་དང་བསྟོད་དང་སྨོན་ལམ་བཅས།། མཉེས་པའི་ལས་བདུན་བསྟན་པ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ སྤྲུལ་སྐུ་དང།། ཚད་མེད་གཤིན་རྗེ་སྤྱི་དང་སྒོས།། དྲན་པ་བདུན་དུ་བཤད་པ་ཡིན།། ཡི་གེ་གཤིན་རྗེ་ཡི་གེ་དང།། སྡིག་པ་རང་ལུས་འཁོར་ལོ་དང།། ཡི་གེ་སྐྱེད་པ་བདུན་དུ་བཤད།། སྐྱེས་བུ་བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང ལས།། ཕྲོག་དང་གཟིར་དང་གསད་པ་དང།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་བདུན།། གནད་ལ་དབབ་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། གསང་ཆེན་དང་ནི་སྦས་པ་གཏེར།། ཕྱི་དང་སྤོགས པའི་ལས་བདུན་ལ།། གནན་བསྲེག་འཕང་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། གལ་པོ་དེ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བའོ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གལ་མདོ་འཕྲེང་བ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་རིམ་ཉི་ཤུ་རྩ གཅིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། གལ་མདོ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་མེ་ལོང་སྟེ།། མེ་ལོང་མཛེས་མའི་སྐྱོན་སེལ་ཏེ།། སྤྲེའུས་མེ་ལོང་སྤོང་བར་བྱེད།། སྣོད་ལྡན་མཛེས་མ་ལྟ་བུ ལས།། སྤྲེལ་འདྲའི་མི་ལ་བསྟན་མི་བྱ།། རང་ལ་ཡི་ཆད་སྤོང་འདིར་བྱེད།། དེས་ན་རབ་ཏུ་གསང་བ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་
Chinese
所有生命的精华， 与供奉天神相同， 显示世间事业的差别， 以四种量度的真言来确定。 向所有秘密的经续宣告， 所谓经续的教导， 意义上没有差别，只是词语的差别， 智者能辨别词语的关联。 所谓“总纲”，是关联的意思， 由七种“纲”完全关联。 金刚顶髻轮的意思， 为了用七种来阐明意义、奠定基础。 法界意义之轮， 为了不在七处奠定基础， 称为金刚顶髻轮。 词语的百七完全关联， 百七与真言关联的意思， 所有密咒都称为总纲。 出自金刚顶髻轮猛咒恶咒根本续鬘轮之续，普遍运行算数的章节，即第七章。 与根本要点相关联的， 讲述二十一种事业。 如是真如与一切显现之因， 大权尸林外内密， 七与七即四之七， 主尊生起轮与智慧心， 加持灌顶迎请示现， 七是主宰事业之愿。 手印誓言外内密， 供养赞颂与祈愿等， 示现悦意之七种事业。 法身报身化身， 无量阎罗普遍与特殊， 讲述七种忆念。 文字阎罗文字， 罪业自身轮， 文字生起讲述七种。 士夫近修与修持事业， 夺取、折磨与杀害， 完全圆满之七士夫， 示现所谓确定要点。 外与内与秘密， 大秘密与隐藏之宝藏， 外与抛掷之七种事业， 压制、焚烧、抛掷应结合。 与根本要点相关联。 出自金刚顶髻猛咒恶咒根本续鬘轮之续，二十一种事业次第之章节，即第八章。 此根本续鬘轮大续， 是所有密咒之明镜， 明镜能消除美人的瑕疵， 猴子会舍弃明镜。 如具器美人一般， 不要向如猴之人展示， 在此舍弃对自己的失望， 因此要极度保密。 金刚顶髻
English
All the essence of life, Is the same as offering to the gods, Showing the difference of worldly actions, Determined by the four valid mantras. Announce to all the secret tantras, So-called teachings of the sutras and tantras, There is no difference in meaning, only in words, The wise can discern the connection of words. So-called "General Outline" means connection, Completely connected by the seven "Outlines". The meaning of Vajra Crown Wheel, In order to clarify the meaning and lay the foundation with seven. The Wheel of Dharmadhatu meaning, In order not to lay the foundation in seven places, It is called Vajra Crown Wheel. The hundred and seven words are completely connected, The meaning of the hundred and seven connected to the mantra, All secret mantras are called General Outline. From the Vajra Crown Fierce Mantra Evil Mantra Root Tantra Garland Wheel Tantra, the chapter on universally running calculations, which is the seventh chapter. Related to the fundamental points, Explaining twenty-one kinds of activities. Suchness and the cause of all appearances, Great Power Cemetery outer, inner, and secret, Seven and seven are seven from four, Main deity generation wheel and wisdom mind, Blessing, empowerment, invitation, and manifestation, Seven are the wishes of the lord's activities. Mudra, vows, outer, inner, and secret, Offerings, praises, and prayers, etc., Manifesting seven pleasing activities. Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Immeasurable Yama, universal and specific, Explaining seven kinds of mindfulness. Letter Yama letter, Sin self wheel, Letter generation explaining seven kinds. Purusha approaching and accomplishing activities, Seizing, tormenting, and killing, Seven completely perfect Purushas, Manifesting so-called determining the key points. Outer and inner and secret, Great secret and hidden treasure, Outer and throwing seven kinds of activities, Suppression, burning, throwing should be combined. Related to the fundamental points. From the Vajra Crown Fierce Mantra Evil Mantra Root Tantra Garland Wheel Tantra, the chapter on the order of twenty-one activities, which is the eighth chapter. This great fundamental tantra garland wheel tantra, Is the mirror of all secret mantras, The mirror can eliminate the flaws of a beautiful woman, The monkey will abandon the mirror. Like a beautiful woman with a vessel, Do not show it to a monkey-like person, Here abandon your own disappointment, Therefore, it should be kept extremely secret. Vajra Crown
Tibetan
ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གལ་མདོ་འཕྲེང་བ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ དགུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གལ་མདོ་འཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། གཙུག་ལག་མན་ངག་གིས་བཤད་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ་བཏབ་པའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲི་ཡི་ཨུ་ཀྲ་ན་བི་མན་ཏྲ་མ་ར་ན་མ་ཧཱ་ཀར་མ་ཙཀྲ་རཱ་ཛ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་གསང་བདག་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མ་ཚང་བའི།། རོལ་པའི་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཞུས།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ ལ།། སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད་པའི་དུས།། ལྷ་སྲིན་སྟོབས་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས།། དྲག་སྔགས་རྩིས་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས།། རྒྱ་བཙུགས་སོ་ཐེམས་བྱེད་པའི་དུས།། སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་གབ་པའི་ཚེ།། གཤེད་མ་ལས རྒྱལ་ཇི་ལྟར་བྱ།། གཟིར་བའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ།། འདི་རྣམས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། ལྔ་སྟོང་དུས་བཞི་ཐ་མའི ཚེ།། སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱེད་པའི་ཚེ།། ལྷ་སྲིན་མཐུ་འགྲན་བྱེད་པའི་ཚེ།། དྲག་སྔགས་རྩིས་འགྲན་བྱེད་པའི་ཚེ།། རྒྱ་བཙུགས་སོ་ཐེམས་འགྲན་པའི་ཚེ།། ལྷ་སྲིན་ངོས་མ་ཟིན་པའི་ཚེ།། གཤེད་མ་ལས་རྒྱལ་བཅའ བ་ནི།། སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ།། སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལས་དབང་གིས།། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སྲོག་ཁང་ནས།། སྙིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང།། སེམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་དུ་གནས།། རྟེན་འབྲེལ་བཅོས་པས་ནུས མཐུ་བསྐྱེད།། སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་ལྷ་ཡིན་ཏེ།། སེམས་སྐྱོབ་བྱེད་པ་ལས་སུ་བཤད།། སྔགས་ནི་ཕོ་ཉ་གཉིས་སུ་འགྱུར།། སྔགས་ནི་དམ་རྫས་རྣམས་སུ་འགྱུར།། སྔགས་ནི་སྲོག་རྩ་རླུང་དུ་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར སྔགས་རྣམས་སྲོག་ཁང་ནི།། སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ལ་གནས།། གཡས་ཀྱི་ལག་མཐིལ་བདུད་ཀྱི་སྲོག། ལྕགས་ཀྱི་བུ་ག་ནང་ན་གནས།། གཡས་ཀྱི་འགྲུབ་འཁོར་མུ་སྟེགས་སྲོག་ཁྲོ་ཆུ་ག་བུ་ནང་ན་གནས།། གཡས པའི་དཔུང་པ་རུ་དྲའི་སྲོག།སྲིན་རྡོའི་ག་བུ་གནག་ན་གནས།། གཡོན་གྱི་ལག་མཐིལ་དམུ་ཡི་སྲོག། མཆོང་སྨུག་ག་བུའི་ནང་ན་གནས།། གཡོན་གྱི་གདུག་འཁོར་སྲིན་ཕོའི་སྲོག། ཤིང་ནག་པོ་ཡི་ག་བུར་ གནས།། གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་རྒྱ
Chinese
《猛厉手印恶咒重要引导鬘轮续》中，完全摄取的章节，第九品。 《金刚顶髻重要引导鬘续》中，以顶髻口诀讲述的续部圆满了。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ་བཏབ་པའོ།། （封印！封印！封印！） 印度语：Brajakriya Utana Bimantra Marana Mahakarma Chakra Raja Tantra（梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚作用 出现 咒语 死亡 大 业 轮 王 密续，字面意思） 藏语：金刚顶髻猛厉手印恶咒诛杀大业轮王续。 顶礼薄伽梵，吉祥普贤王如来。 其后，秘密主自性者， 对于所有不完整的续部， 向嬉戏之最胜者如此请问： 奇哉！奇哉！普贤王如来， 五百末世之时， 咒师内部兴盛之时， 天魔争强斗胜之时， 猛咒算术争斗之时， 设立封印障碍之时， 世间天魔隐没之际， 如何战胜诛杀者？ 如何施加折磨之相？ 祈请您为我宣说这些。 普贤父母开示道： 奇哉！奇哉！金刚大力者， 五百末世之时， 五千四时之末际， 咒师内部争斗之时， 天魔威力争斗之时， 猛咒算术争斗之时， 设立封印障碍争斗之时， 无法辨认天魔之际， 战胜诛杀之法是： 对于成就者大士而言， 因前世的业力， 从傲慢的部主命宫中， 心脉以咒语的形式显现， 心识安住于咒语的相续中， 依靠缘起修饰而生起能力威力， 咒语的意义是天神， 被说是救护心识之业， 咒语转变为两种使者， 咒语转变为誓言物， 咒语转变为命脉气， 因此，所有咒语的命宫， 安住于成就者自身。 右手掌心是魔的命， 安住在铁的孔穴中。 右边的轮是外道命， 安住在愤怒水孔穴中。 右臂是茹扎的命， 安住在魔石的黑色孔穴中。 左手掌心是木的命， 安住在跳跃的蓝色孔穴中。 左边的毒轮是魔女的命， 安住在黑色树木的孔穴中。 左臂是རྒྱ
English
From the Tantra of the Fierce Handprint Evil Mantra Essential Guidance Garland Wheel: The Chapter on Complete Seizure, the Ninth. From the Tantra of the Vajra Crown Essential Guidance Garland: The Tantra explained by the Crown Instructions is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ། རྒྱ་བཏབ་པའོ།། (Sealed! Sealed! Sealed!) In Sanskrit: Vajrakriya Utana Bimantra Marana Mahakarma Chakra Raja Tantra In Tibetan: Vajra Crown Fierce Handprint Evil Mantra Great Execution Karma Wheel King Tantra. Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra. Then, the Lord of Secrets himself, To the supreme of play, which is incomplete in all the tantras, asked thus: O, O, Samantabhadra King, In the final time of the five hundred, At the time when mantra practitioners flourish internally, At the time when gods and demons compete in strength, At the time when fierce mantras compete in calculation, At the time when seals and obstacles are erected, At the time when the gods and demons of existence are hidden, How does one conquer the executioner? How does one inflict the form of torment? Please explain these to me. Samantabhadra, Father and Mother, spoke: O, O, Vajra Mighty One, In the final time of the five hundred, At the final time of the five thousand four times, At the time when mantra practitioners fight internally, At the time when gods and demons compete in power, At the time when fierce mantras compete in calculation, At the time when seals and obstacles compete, At the time when gods and demons cannot be recognized, The way to conquer the executioner is: For the great accomplished being, By the power of previous lives, From the life chamber of the arrogant chieftain, The heart vein arises in the form of a mantra, The mind abides in the continuum of the mantra, By modifying interdependent origination, power and strength arise, The meaning of the mantra is a deity, It is said to be the action of protecting the mind, The mantra transforms into two messengers, The mantra transforms into samaya substances, The mantra transforms into the life force wind, Therefore, the life chamber of all mantras, Abides in the accomplished being himself. The right palm is the life of the demon, It abides in the iron hole. The right wheel is the life of the heretic, It abides in the angry water hole. The right arm is the life of Rudra, It abides in the black hole of the demon stone. The left palm is the life of the Mu, It abides in the leaping blue hole. The left poisonous wheel is the life of the male demon, It abides in the hole of the black tree. The left arm is