Tibetan
།། མཱ་ར་ཡ་འཕྲེང་བསྙེན་པ་ནི།། བསྙེན་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། འབྱུང་བཞི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ།། ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར།། མཱ་ར འཕྲེང་བའི་བསྙེན་པར་གསུངས།ཁྱད་པར་བསྙེན་པར་བསྟན་པ་ནི།། སྤྱི་ཡི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྟན་པ་ནི།། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱ་བ་སྟེ།། རིགས་གསུམ་ནས་བཟུང་བརྒྱ་ལ་གཏུག། ཡང་ན་གོང་གི་རིགས་ གཅིག་གོ།བསྙེན་བསྒྲུབ་དབྱེ་བ་ལྔ་རུ་འགྱུར།། གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་དང་གཉིས་སུ་བསྒྲུབ།། གསུམ་དང་བཞི་དང་བདུན་དུ་འགྱུར།། དེ་ལ་གསང་སྔགས་རིམ་པས་སྡེབ།། སྡེ་དཔོན་བཅོ་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང།། རྣམ་པ་ གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ།། གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་དང་གཉིས་སུ་བསྒྲུབ།། གསུམ་དང་བཞི་དང་བདུན་དུ་འགྱུར།། མིང་ནི་བསེ་དུང་ལྕགས་དང་གསུམ།། དེ་ལ་གསང་སྔགས་རིམ་པས་སྡེབ།། རིམ་པས་སྡེབས་པ་བཞི་ཡིན ཏེ།། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཤེས་བྱ་དང།། ཤེས་པ་མི་ཤེས་བྱ་བ་དང།། རྣོ་བ་རྟུལ་བར་བྱ་བ་དང།། རྟུལ་བ་རྣོ་བར་བྱ་བ་ཡིན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལྔ་ཡི་མན་ངག་དང།། དེ་ལ་ལྔ་ཡི་མན་ངག་གཅེས།། དེ་ལ་བཞི་པོ་སྐབས དང་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། སྤྱི་ཡི་གསང་སྔགས་གསང་བ་ནི།། སྐུ་གསུམ་སྔགས་དང་དྲག་སྔགས་གསུམ།། སཝ་གསུམ དྲེགས་པ་གསུམ་དང་སྦྱར།། དེ་ལ་གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་འགྱུར།། ཆོས་སྐུ་སྔགས་གསུམ་ལོངས་སྐུ་གསུམ།། སྤྲུལ་པ་སྐུ་སྟེ་དྲག་སྔགས་གསུམ།། སཝ་གསུམ་བསེ་དུང་ལྕགས་དང་གསུམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནས་བརྒྱ རྩ་བརྒྱད།། སྤྱིར་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གང་བསྒྲུབ་དང།། དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་གསུམ་ལ་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། སྤྱིའི་གསང་སྔགས་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། རྒྱུད་འདིའི་ལྡེ་མིག རྣམ་གྲངས་ནི།། རྣམ་པ་དགུ་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ།། དང་པོ་བར་དང་ཐ་མ་གསུམ།། གབ་དང་སྦས་དང་གསང་བ་གསུམ།། འབྱེད་དང་འགྲོལ་དང་འབྱིན་དང་གསུམ།། གསང་བའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཇི་སྙེད་ཀུན།། ལྡེ་མིག་དགུ ཡིས་གསལ་བར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། ལྡེ་མིག་གི་གྲངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་གཟུང་བ་ནི།། ཆུ་སྲིན་གྲེ་བར་རིན་ཆེན་ཆུད་ལྟར གཟུང།། སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་ནི།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་སྲེག་པར་བྱེད།། དཔག་བསམ་ཤིང་དང་བུམ་པ་དང།། ནོར་བུ་ལྟར་ནི་སྔགས་ལ་བཟུང།། དེ་ལྟར
Chinese
玛拉雅念珠念诵法：念诵有四种，若将四大种类的共同和个别分开，则变为五种。说是玛拉念珠的念诵。特别是所示的念诵是：共同的念诵修持所示是，进行种姓的区分，从三族开始直至百族。或者上部的种姓之一。念诵修持的区分变为五种。一者修持，二者修持，三者、四者和七者修持。于此，秘密真言次第组合。十八部主任何皆可。应知三种形态，一者修持，二者修持，三者、四者和七者修持。名称是毒药、海螺、铁三种。于此，秘密真言次第组合。次第组合有四种，应知不吉祥之事，知晓之事不应知，锐利之事变为迟钝，迟钝之事变为锐利。念诵修持五种的口诀，其中五种的口诀珍贵。其中四者与时机结合。《金刚顶髻轮续》后部的后部中，念诵修持次第之品第十。共同的秘密真言秘密是，三身咒和猛咒三者，与萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三者、傲慢三者结合。于此，变为三三之数。法身咒三者、报身三者，化身即是猛咒三者。萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三者、毒药、海螺、铁三种。从身语意至百又八。总的来说，无论修持何种续部，如是诸业与三者结合。《金刚顶髻续》后部的后部中，共同秘密真言秘密之品第十一。此续的钥匙，名称是，应知九种形态，初、中、末三者，隐藏、遮蔽和秘密三者，开启、解脱和取出三者。所有秘密的口耳传承，皆以九种钥匙使其显明。《金刚顶髻轮续》后部的后部中，钥匙的数量之品第十二。受持此秘密续是，如摩羯鱼喉咙中的珍宝般受持。若向非器者展示，则会焚烧菩提心。应如意树、宝瓶和如意宝般受持真言。如是
English
The recitation method of the Mara garland: There are four types of recitation. If the common and individual aspects of the four elements are separated, they become five types. It is said to be the recitation of the Mara garland. In particular, the recitation that is shown is: The common recitation practice that is shown is to distinguish the lineages, starting from the three families up to the hundred families. Or one of the upper families. The distinction of recitation practice becomes five types. One practices, two practice, three, four, and seven practice. In this, the secret mantras are combined in order. Any of the eighteen lords of the divisions are acceptable. Three forms should be known: one practices, two practice, three, four, and seven practice. The names are poison, conch, and iron, these three. In this, the secret mantras are combined in order. Combining in order is fourfold: one should know the inauspicious, the known should not be known, the sharp becomes dull, and the dull becomes sharp. The oral instructions of the five types of recitation practice, among which the oral instructions of the five are precious. Among them, the four are combined with the occasion. From the latter part of the latter part of the Vajra Crown Wheel Tantra, the tenth chapter is the chapter on the order of recitation practice. The secret of the common secret mantra is: the three kayas, the mantra, and the three wrathful mantras, combined with the three Savas（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and the three prides. In this, they become three times three. The three Dharmakaya mantras, the three Sambhogakaya, the Nirmanakaya, that is, the three wrathful mantras. The three Savas（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, poison, conch, and iron, these three. From body, speech, and mind to one hundred and eight. In general, whatever tantra section is practiced, in this way, all actions are combined with the three. From the latter part of the latter part of the Vajra Crown Tantra, the eleventh chapter is the chapter on the secret of the common secret mantra. The key to this tantra, the enumeration, is: it should be known as nine forms: the first, middle, and last three, hidden, concealed, and secret three, opening, liberating, and extracting three. All secret oral transmissions are made clear by the nine keys. From the latter part of the latter part of the Vajra Crown Wheel Tantra, the twelfth chapter is the chapter on the number of keys. Holding this secret tantra is: hold it like a precious jewel in the throat of a makara. If shown to those who are not vessels, it will burn the bodhicitta. Hold the mantra like a wish-fulfilling tree, a vase, and a wish-fulfilling jewel. Thus
Tibetan
་ནི་སྔགས་ལ་བརྗོད། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཡིད་དགའ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གསུམ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
是真言之语。如是言说后，大忿怒众眷属心生欢喜，对薄伽梵所说显现赞颂。出自《金刚顶髻轮续》后后品中，续部完全交付受持品第十三。《金刚顶髻轮续》后后品圆满。
English
Is the word of mantra. After speaking thus, the assembly of the great wrathful ones rejoiced in their hearts and praised the words spoken by the Bhagavan. From the latter part of the latter tantra of the Vajraśekhara-cakra-tantra, the thirteenth chapter, which is the chapter on completely entrusting and receiving the tantra. The latter part of the latter tantra of the Vajraśekhara-cakra-tantra is complete.