Tibetan
ཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། རུ་དྲའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག འབྲུ་གཅིག།འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། གནོད་ སྦྱིན་རང་སྲོག་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟེར་བྱས་ལ།། གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། གནོད་སྦྱིན་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། རྒྱལ་པོའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། རྒྱལ་པོ་རང་གཤེད་རང་གིས བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། བཙན་གྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། བཙན་རྣམས་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟེར་བྱས་ལ།། བཙན་གྱི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། དམུ་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། དམུ་ཡི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟེར་བྱས ལ།། དམུ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། ཐེ་བྲང་དེ་ཉིད ཤེས་གྱུར་ན།། ཐེ་བྲང་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་ལྔ་ཡིས་གཟེར་བྱས་ལ།། ཐེ་བྲང་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། འགོང་པོའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། འགོང་པོ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་ལྔ་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། འགོང་པོའི་རྣམ་ཤེ
Chinese
自己做。四个字折磨着，茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了那个曜，曜自己杀自己。四个字折磨着，曜的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了那个曜，曜自己杀自己。四个字折磨着，曜的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了国王，国王自己杀自己。四个字折磨着，国王的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了赞，赞们自己杀自己。四个字折磨着，赞的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了木，木自己杀自己。四个字折磨着，木的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了泰布让，泰布让自己杀自己。五个字折磨着，泰布让的魂识字，一个字。夺取字，三个字。从心中夺取并抓住。斩断的武器，四个字。自己杀自己。如果知道了恶鬼，恶鬼自己杀自己。五个字折磨着，恶鬼的魂识
English
One does it oneself. Tormented by four letters, the spirit letter of Rudra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows that Yaksha, the Yaksha kills itself. Tormented by four letters, the spirit letter of the Yaksha, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows that Yaksha, the Yaksha kills itself. Tormented by four letters, the spirit letter of the Yaksha, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows the king, the king kills himself. Tormented by four letters, the spirit letter of the king, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows the Tsen, the Tsens kill themselves. Tormented by four letters, the spirit letter of the Tsen, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows the Mu, the Mu kills itself. Tormented by four letters, the spirit letter of the Mu, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows the Teurang, the Teurang kills itself. Tormented by five letters, the spirit letter of the Teurang, one letter. The seizing letter, three letters. Seizing and holding from the center of the heart. The cutting weapon, four letters. One kills oneself. If one knows the demon, the demon kills itself. Tormented by five letters, the spirit
Tibetan
ས་ཡིག འབྲུ་གཅིག།འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། དམ་སྲིའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། དམ་སྲིའི་ རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། དམ་སྲིའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། ཀླུ་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། ཀླུ་ཡི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟེར་བྱས་ལ།། གདུག་པ་རྣམ་གསུམ་རྣ་ཤེས་ལ།། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། དྲེགས་པའི་སྤྱི་དང་སྒོས་སྒོས གནད་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། གཅིག་གསད་སྡེ་གཅད་ཁྱད་པར་ནི།། མན་ངག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ལ།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་དགྲར་ལངས་ན།། སྲུང་བྱེད་དྲེགས་པ་གཤེད་ལ་དབབ།། དྲེགས་པ གཟིར་བའི་སྔགས་འཇུག་ཏུ།། གཟས་པའི་མིང་རུས་གཞུག་པར་བྱ།། གཟས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་གི་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར།། སྲུང་བྱེད་དྲེགས་པ་གཤེད་དུ་དབབ།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། གཅིག་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། དྲེགས་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ།། དགྲ བོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་བཞག།དགྲ་བོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལས།། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་ པར་བྱེད།། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་མི་ཟད་པ།། ཡེ་ནས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་གནས།། དགྲ་བྱེད་རྐྱེན་གྱི་སྲོག་བསྐུལ་བ།། ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་སྲོག་རྒྱུན་གཅོད།། འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི དམ་པ་སྟེ།། གསོད་པ་ཉིད་ན་གསོད་པ་མེད།། རང་བཞིན་མེད་པར་དེ་ཤེས་ན།། བསད་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེ་རྟོགས།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། གཅིག་གསད་པ་དང་སྡེ་བསད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།
Chinese
地字，一字。 夺取之字，三字者， 从心之中央，夺取并执持。 斩断之兵器，四字者， 自身之命，自身所斩断。 若知悉邪魔之彼性， 邪魔之自戮，自身所为。 以四字折磨之后， 邪魔之识，一字。 夺取之字，三字者， 从心之中央，夺取并执持。 斩断之兵器，四字者， 自身之命，自身所斩断。 若知悉龙之彼性， 龙之自戮，自身所为。 以四字钉刺之后， 三毒于耳识中。 夺取之字，三字者， 从心之中央，夺取并执持。 斩断之兵器，四字者， 自身之命，自身所斩断。 出自《金刚顶经》后分之续后分，关于降伏傲慢总说与个别的第八品。 一诛杀与众诛杀之差别是： 对于具有口诀的咒师， 若有罪恶之人立为仇敌， 则守护之傲慢降为刽子手。 在折磨傲慢的咒语末尾， 加入所诛之人的名字和姓氏。 所诛之人的识，一字。 夺取之字，三字者， 从心之中央，夺取并执持。 斩断之兵器，四字者， 自身之法器，反作用于自身。 守护之傲慢，降为刽子手。 自身之命，自身所斩断。 此为一诛杀之猛咒。 在折磨傲慢的咒语末尾， 放置仇敌之命心二字。 从仇敌之命的精髓中， 夺取之字，三字者， 从心之中央，夺取并执持。 斩断之兵器，四字者， 自身之命，自身所斩断。 此为众诛杀之猛咒。 恶毒之猛咒，永不穷尽， 本来就存在于自身的相续中。 催动为敌之缘的生命， 斩断烦恼错乱的命脉。 此乃方便之殊胜， 诛杀之中实无诛杀。 若知其无自性， 则于被杀之中获得菩提。 证悟果位三身无别。 出自《金刚顶经》后分之续后分，关于阐述一诛杀与众诛杀之差别的第九品。
English
Earth syllable, one syllable. The seizing syllable, with three syllables, Seizes and holds from the center of the heart. The cutting weapon, with four syllables, The self's life, the self cuts off. If one knows the very nature of the demon, The demon's self-slaughter, the self does. Having tormented with four syllables, The demon's consciousness, one syllable. The seizing syllable, with three syllables, Seizes and holds from the center of the heart. The cutting weapon, with four syllables, The self's life, the self cuts off. If one knows the very nature of the Naga, The Naga's self-slaughter, the self does. Having pierced with four syllables, The three poisons in the ear consciousness. The seizing syllable, with three syllables, Seizes and holds from the center of the heart. The cutting weapon, with four syllables, The self's life, the self cuts off. From the latter part of the Vajrasekhara Cycle Tantra, the latter part, the eighth chapter on subduing the general and specific arrogance. The difference between killing one and killing a multitude is: For the mantra practitioner who possesses the oral instructions, If any sinful person stands as an enemy, The protective arrogance is brought down as an executioner. At the end of the mantra for tormenting arrogance, The name and clan of the one to be killed are added. The consciousness of the one to be killed, one syllable. The seizing syllable, with three syllables, Seizes and holds from the center of the heart. The cutting weapon, with four syllables, The self's weapon turns against the self. The protective arrogance is brought down as an executioner. The self's life, the self cuts off. This is the fierce mantra for killing one. At the end of the mantra for tormenting arrogance, The two syllables of the enemy's life-heart are placed. From the essence of the enemy's life, The seizing syllable, with three syllables, Seizes and holds from the center of the heart. The cutting weapon, with four syllables, The self's life, the self cuts off. This is the fierce mantra for killing a multitude. The inexhaustible fierce mantra of malice, Primordially dwells in one's own continuum. Activating the life of the cause of enmity, Cutting off the life-stream of afflictive delusion. This is the supreme of skillful means, In killing, there is no killing. If one knows it as without self-nature, Then in being killed, one attains enlightenment. Realizing the fruit, the three kayas are indivisible. From the latter part of the Vajrasekhara Cycle Tantra, the latter part, the ninth chapter on explaining the difference between killing one and killing a multitude.