Tibetan
བ་པའི་སྙིང་པོའོ།། ཨ་མཱ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ། ཨོྂ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་པཊ། ཅེས་པ་ནི་ལས་སྦྱོར་གསང་པའོ།། བ ལིང་ཁཱ་ཧི།མ་ཧཱ་མམ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའོ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཀ་ཏ་ཡ་མ་ཧཱ་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏིག་ཀྲ་མ་ཆེ་གེ་མོའི་བྱད་ཁ་བཟློག་བཟློག་ཨ་ལ་ལ་ ཧོ།། ཞེས་པ་ནི་བྱད་དང་སྦོད་གཏོང་བཟློག་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། རྟགས་ཀྱི རིམ་པ་རྒྱུ་དུས་རྣམས།། རིམ་པར་བཤད་ཀྱི་གུས་པར་ཉོན།། བསྙེན་དུས་བན་དྷེ་མོན་པ་དང།། བྱ་ནག་ཁང་ཐོག་འཚེག་པ་དང།། འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོན་པར་འགྱུར།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་བསྟན།། ལས ལ་སྦྱར་བའི་དུས་ཉིད་དུ།། རི་དྭགས་གསད་དང་སེམས་ཅན་གསད།། གཅོ་བོར་ཇག་པ་བྱེད་པ་དང།། ལིངས་དང་རི་དྭགས་ཤོར་བ་དང།། གཡག་གསད་པ་དང་བཀྱིགས་པ་འབྱུང།། མགོན་པོ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཉིད ནི།། ཚེས་བརྒྱད་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གསུམ།། ཉི་ཤུ་དགུ་དང་གསུམ་ལ་རྒྱུ།། ནམ་གུང་ཉིན་གུང་རྟག་ཏུ་རྒྱུ།། དེ་དུས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟགས་དང་རྒྱུ་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་ཆེན་པོས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྟགས་འགྱངས་ན།། གནད་ལ་དབབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས།། བཀའ་སྩལ པ།ཉོན་ཅིག་གལ་ཏེ་འགྱངས་པར་གྱུར་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་བཤགས། བཀའ་བསྒྲགས། མཆོད་པ་དང་དམ་རྫས་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ།། མགོན་པོ་གནད་ལ་དབབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། གསང་སྔགས་འཆོལ་པས་ གསད་པ་དང།དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན་འཆོལ་པའི་ཡང་འཆོལ་པའོ།། དེས་ངེས་པར་འགྲུབ་པའོ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ད་ཧ་ཏིག་སྣ་ཏིག་སྣ་ཡག་ཤ་རྦད་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་པའོ།། དེ་དུས་སུ་ཕུར་པ་བརྡེག་པ་ནི། ཨོྂ་ནརི་ཛ་སྙིང་ལ་ཡ་ཐུྂ་རིལ་པྲ་འདུས་ལ་ཡ།། རྦད་པུ་ནི་ཤག་སྙིང་ལ་ཡ། ཞེས་པའོ།། གལ་ཏེ་དེས་མ་གྲུབ་ན། འདིས་གནད་ལ་དབབ་སྟེ། ཨོྂ་དུ་བེང་ནི མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་ཛ།ོྂ་ཤྲི་རུ་པ་ཀ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གལ་ཏེ་ཙེ་ལོག་བྱེད་པ་དང། རྟགས་བྱུང་ནས་དགྲ་མ་ཤི་ན་ཤས་ཙམ་བཟླས་སོ།། དེས་ནི་གང་ཡང་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ།། ཞེས་ གསུངས་སོ།། སྦོགས་པ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་དུས་ཉིད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དབུས་སུ་གསུམ་ནག་པོ་བྲུ།། ཕྱི་རིམ་ཟླ ཁམ་དམར་པོ་གསུམ།། དེ་ལ་མུ་ཁྱུད་ཐོད་འཕྲེང་ལྡན།། ཐ་མ་རྩང་གིས་བསྐོར་བར་བྱ།། དགྲ་ཡི་ལིང་ག་བཅའ་བ་ནི།། བདུད་རྩི་རྐང་རྗེས་འཚུབ་པའི་ས།། དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ་ལིང་བ་བྱ།། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ གཟུངས་ཐག་གདགས།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དག་ལ་བསྟོད།། དུག་དང་ཀྱི་ཚེས་ཡུངས་དཀར་བྲབ།། རྒྱུན་དུ་རྟེན་པའི་དམ་རྫས་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་ག་བུའི་ནང་དུ་ནི།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་དྷུ་དང།། རྒུན འབྲུམ་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས་བརྩལ།། དར་གྱིས་གཅད་ལ་དབུལ་ཞིང་བཅང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལིང་ག་བཅའ་བ་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ པ།། བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་འདི་ལྟར་བྱ།། ཧཱུྂ། བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡང་དག་རྔམ་པའི་སྐུ་ཅིག་བྱུང་བ་ནི།། མཐིང་ནག་མི་བསྲུན་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་སྐུ།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མདོག མཐིང་ནག་ཆེན་པོ་ལ།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ཐོར་གཙུག་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། སྨིན་མ་ནག་པོ་ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད་པའི་ཞལ།། སྤྱན་བཟློག་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་རྣོ་གཙིགས་ནས།། སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྙིང་རྩ གཅོད།། ཤངས་ནས་མེ་དང་དུག་གི་ཚུབ་མ་གཏོར།། ཕྱག་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཙན་དན་བེང་ཆེན་བསྣམས།། གསོར་ཞིང་གསོར་ཞིང་ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ་བརྡེག། གཡོན་གྱི ཕྱག་ན་བར་བུ་སྐུ་ལ་རྟེན།། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྙིང་ཁྲག་གསོལ།། སྐུ་ལ་དར་ནག་སྔོ་བའི་འཇོལ་བེར་གསོལ།། གསེར་སྐེགས་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྐེད་ལ་བཅིངས།། ཞབས་ལ་ཟ་འོག་འབོལ་ཅན སག་རི་གསོལ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས་ནི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་མ་ལུས་རྩད་ནས་གཅོད།། ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། མ་ཧཱ་ཀ་ལ་མགོན་པོའི་ཚོགས།། ཤཱཀྱ་ཐུབ པའི་བསྟན་པ་ལ།། ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི།། དམ་ལས་མ་འདའ་ད་ཚུར་བྱོན།། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་གིས་གསོལ་པ། དཔལ་མགོན་པོའི་བསྒྲུབ་པ་དང།། གསད་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུངས་ལགས་ན།། ལས་ཁ་ཚར་རིམ་པ་བཤད་དུ གསོལ
Chinese
是父之精髓。阿玛哈嘎拉 惹夏 杜崩尼匝。嗡 希日 玛哈嘎拉 汝巴 切给摩 玛拉雅 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，形，吽，啪！）此乃事业秘密。瓦 灵 卡嘿。玛哈 玛姆萨 卡嘿。玛哈 惹达 卡嘿。玛哈 阿姆日达 卡嘿。这是施予食子。嗡 吽 哈 嘿 帕特 贝哦。（藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ།，梵文天城体：ॐ हुं ह हॆ फट् भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ha he phaṭ bhyo，汉语字面意思：嗡，吽，哈，嘿，啪，布呦！）嘎达雅 玛哈 扎哈拉 吽 萨玛雅 阿迪 扎玛 切给摩之 邪口 遮 遮 阿拉拉 吼。这是遣除诅咒和降伏。如是说。成就次第与密咒开示之第二品。之后又开示说。征兆之次第与显现之时。依次讲述，恭敬谛听。修持之时，出现班迪 蒙巴，黑鸟在屋顶上跳跃，显现光之自性。成就之时，显现彼等。在事业之时，猎杀野兽和杀害有情。主要的是做强盗，灵物和野兽逃脱，宰杀和捆绑牦牛。护法显现之时乃是，初八、十四、二十三，二十九和初三显现。中午和夜晚总是显现。此时应布施食子。如是说。征兆与显现之时开示之第三品。之后，夜叉财神大护法禀告说：唉玛，薄伽梵 金刚持，事业护法征兆延迟，如何切入要害？如是禀告。开示说：谛听，如果延迟，瑜伽士应忏悔誓言，发布命令，尽力供养和誓言物。切入护法要害有三种：以泄露的密咒杀害，即使如此不成，就用泄露之又泄露的密咒。这样必定成就。嗡 希日 玛哈嘎拉 汝巴 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，形，吽，啪！）嗡 玛哈嘎拉 惹夏 杜崩尼匝。玛哈嘎拉 达哈 迪 斯纳 迪 斯纳 雅夏 惹 惹。切给摩 玛拉雅。如是说。此时橛打法是：嗡 纳日匝 心 啦 雅 吞 日 扎 阿杜 啦 雅。惹 布尼 夏 心 啦 雅。如是说。如果这样不成，就以此切入要害：嗡 杜崩尼 玛哈嘎拉 惹夏匝。嗡 希日 汝巴 嘎啦 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，形，吽，啪！）切给摩 玛拉雅 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，形，吽，啪！）如果做颠倒之事，出现征兆而敌人未死，就念诵少许。如此，任何事情都能成就，勿庸置疑。
English
It is the essence of the father. Ama Mahakala Raksha Dubeng Nidza. Om Shri Mahakala Rupa Chegemomo Maraya Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Mahakala, form, Hum, Phat!) This is the secret of action. Va Ling Khahi. Maha Mamsa Khahi. Maha Rakta Khahi. Maha Amrita Khahi. This is giving Torma. Om Hum Ha He Phet Bhyo. (Tibetan: ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं ह हॆ फट् भ्यो, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ ha he phaṭ bhyo, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Ha, He, Phat, Bhyo!) Kataya Maha Prahara Hum Samaya Atikrama Chegemoi evil mouth turn back turn back Alala Ho. This is to avert curses and subdue. Thus it is said. The second chapter, which teaches the order of accomplishment and secret mantras. Then it was also taught. The order of signs and the time of manifestation. I will explain in order, listen respectfully. At the time of practice, Bande Monpa appears, a black bird jumps on the roof, and the nature of light is revealed. At the time of accomplishment, they are shown. At the time of work, hunting wild animals and killing sentient beings. The main thing is to be a robber, spirits and wild animals escape, slaughter and tie up yaks. The time when the protector appears is, the eighth, fourteenth, twenty-third, twenty-ninth and third days of the month. Noon and night always appear. At this time, Torma should be given. Thus it is said. The third chapter, which teaches the signs and the time of manifestation. Then, Yaksha Vaishravana, the great lord of wealth, reported: Alas, Bhagavan Vajradhara, if the signs of the work protector are delayed, how to cut into the key point? Thus reported. It was taught: Listen, if it is delayed, the yogi should confess the vows, issue orders, and try to offer offerings and vow objects. There are three ways to cut into the key point of the protector: killing with leaked mantras, and if that does not work, use leaked and leaked mantras. This will surely be accomplished. Om Shri Mahakala Rupa Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Mahakala, form, Hum, Phat!) Om Mahakala Raksha Dubeng Nidza. Mahakala Daha Ti Sna Ti Sna Yaksha Ra Ra. Chegemomo Maraya. Thus it is said. At this time, the Vajrakila is struck: Om Naridza heart la ya thum ril pra adu la ya. Ra Buni Sha heart la ya. Thus it is said. If this does not work, cut into the key point with this: Om Dubengni Mahakala Rakshaza. Om Shri Rupa Kala Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Mahakala, form, Hum, Phat!) Chegemomo Maraya Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्रीमहाकाल रूप हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrīmahākāla rūpa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, Mahakala, form, Hum, Phat!) If you do the opposite, if the signs appear and the enemy does not die, recite a little. In this way, anything can be accomplished without doubt.
Chinese
是这样的，如是说。施放事业之品第四。 此后又作开示：于行事业之时，坛城一弓四方，中央画三个黑色，外层月牙，三个褐红色，其上以头盖骨鬘为边饰，最后以篱笆围绕。制作仇敌之灵器，于有甘露足迹尘土之处，混合彼等制作灵器，于孔穴之中，系缚护身线，赞颂桑东木橛，撒布毒物、芥菜子和白芥子。常时供奉之誓物，于铁盒之中，放置三白、三甜和拉杜，葡萄、石榴等各种果实堆积，以绸缎遮盖，供养并系缚。如是说。制作灵器和誓物之品第五。 此后又作开示：如此赞颂和祈请。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从大乐无离之坛城中，出现真实威猛之身，深蓝黑色不驯服，怖畏燃烧之身。您之身色，深蓝黑色大身，头发褐黑色，顶髻结成一个，眉毛黑色，怒容威严之面容，眼向上翻，口大张，露出锋利獠牙，斩断所有怨敌魔障之心脉。鼻中喷出火焰和毒之烟雾，双手方便与智慧双运，右手中的檀香大棒，敲击敲击，击碎头颅，左手中的短杖依靠身体，吞噬违背誓言怨敌魔障之心血。身上披着深蓝黑色之乔贝，腰间系着黄金腰带和燃烧之珍宝，脚上穿着丝绸软垫萨日。玛哈嘎拉之眷属如云般密集，从根斩断违背誓言之仇敌，恳请成办心愿，催动誓言。玛哈嘎拉护法众，对于释迦牟尼之教法，如何承诺立誓之，莫违誓言，现在前来，您之誓言之时已到，恳请成就所托之事。如是说。赞颂之品第六。 此后，世尊前，夜叉财神禀白：世尊已宣说吉祥怙主之修法，以及诛杀事业之次第，请宣说事业圆满之次第。
English
It is so, thus he spoke. The fourth chapter, the chapter on the work of casting. Then again he bestowed the command: At the very time of applying to the work, in the center of the mandala, one cubit square, draw three black ones. The outer layer is crescent-shaped, three reddish-brown ones. On it, there should be a garland of skull cups as a border. Finally, it should be surrounded by a fence. To make the enemy's linga: In a place where there is a mixture of nectar and footprints, mix those and make the linga. Inside the hole, attach the protective thread. Praise the acacia wood pegs. Sprinkle poison, mustard seeds, and white mustard seeds. The samaya substances to be kept regularly are: Inside an iron box, place the three whites, the three sweets, and ladu, grapes, pomegranates, and various fruits. Cover with silk, offer, and tie it up. Thus he spoke. The fifth chapter, the chapter on making the linga and the samaya substances. Then again he bestowed the command: Praise and urge in this way. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the mandala of great bliss, inseparable, a truly terrifying form arises, dark blue-black, untamed, a terrifying, blazing form. Your body color is dark blue-black, a great body, the hair is reddish-black, the topknot is tied into one. The eyebrows are black, a wrathful, majestic face. The eyes are upturned, the mouth is wide open, the fangs are sharp, cutting off the heart veins of all hateful enemies and obstacles. From the nostrils, scatter fire and poisonous fumes. The two hands are united in skillful means and wisdom. In the right hand, hold a large sandalwood club. Strike and strike, smashing the head. In the left hand, the short staff rests on the body, drinking the heart blood of all who break vows, enemies, and obstacles. On the body, wear a dark blue-black jol ber. A golden belt and blazing jewels are tied around the waist. On the feet, wear silk-padded sag ri. The assembly of Mahākāla is dense like clouds, cutting off the enemies who break vows from the root. Fulfill the entrusted activities, urge the mind vow. Assembly of Mahākāla, protector, for the doctrine of Śākyamuni, as you have promised and vowed, do not deviate from the vow, come here now. The time for your vow has come. Please accomplish the entrusted tasks. Thus he spoke. The sixth chapter, the chapter on praise. Then, to the Bhagavan, the Yaksha lord of wealth said: You have spoken of the accomplishment of the glorious protector and the order of the work of killing. Please explain the order of completing the work.