Tibetan
གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་གཟུགས།། བེར་ནག་གྱོན་ཞིང་ཐོད་ནག་བཅིངས།། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་གདུ་གུ་ཅན།། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ནང་ན་གནས།། སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་སྨྲ་ར་སེར།། ཕྱག་གི་གྲི དང་ཀཱ་པཱ་ལ།། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྂ་ཡིག་འཕྲོ་འདུ་ཅན།། རོ་ཡིག་གདན་ལ་གནས་པ་ཡི།། ནག་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབུམ་དང་བཅས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཀུན་སྲུང་བྱེད།། བསྟན་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ།། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཡེ་ཤེས་དགུག་ཅིང་གཞུག་པར་བྱ།། སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་སྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ།། ཐུན་མཚམས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས།། འདོད་དོན་གསོལ་ཞིང་དགེ་བ་སྔོ།། མུན་པ ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།ལྷ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། དམ་རྫས་མཆོད་པ་བཤམ་པ་ནི།། གྲི་རྒོད་སྙིང་ལ་སྨན་ལྔ་བླུག། དར་ནག་ནང་དུ་དྲིལ་བར་བྱ།། བྱ་ རྒོད་མདའ་ལ་དར་ནག་དང།། སྙིང་དང་དྲི་བོའི་སྲིན་ལག་གདགས།། ལུག་ནག་གཡག་ལ་ཕྱི་རྟེན་བྱ།། གསང་སྔགས་སཝོ་ལ་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ལ་དར་ནག་ལེ་བརྒན་གདགས།། དུར་ཁྲོད་རལ་པ་ནག་པོ གཟུགས།། བྲིས་ལ་རབ་གནས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། ནང་རྟེན་དག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ།། སྐྱེས་པ་དར་མའི་ཞིང་ཆེན་ལ།། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་བྲིས་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་དབུབ་པར་བྱའོ།། གཡག་རྒོད་སྙིང་དང རྟ་ནག་སྙིང།། དེ་ཡང་ནག་པོའི་དམ་རྫས་རྟེན།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཆང་དང་ནི།། ལ་དྷུ་ཙན་དན་ཨ་ཀ་རུ།། འབྲུ་སྣ་བུར་ཆང་སྦྲང་ཆང་དང།། རྒུན་ཆང་འཁུར་བ་འབྲས་སྲན་ཆན།། ལ་ཕུག་སྒོག་པ་ཤ་སྨན་ལྔ།། ནག་པོ ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་རྫས།། རྣལ་རྣལ་པ་ཡི་འཚོགས་གྱུར་ན།། བུང་བས་མེ་ཏོག་མཐོང་བ་བཞིན།། མྱུར་དུ་ཡོངས་ནས་ཅི་བསྒོ་བྱེད།། མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། དམ་རྫས་བཤམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་སྲོག་བདུད་ཀྱི།། འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་ཡང་ནི་རྣམ་པ་ལྔ།། སྤུང་འཁོར་ལུས་ལ་གདགས་པ་དང།། ནང་འབྲས་འཁོར་ལོ་འོག་ཏུ་གཞུག། གསད་པའི་འཁོར་ལོ་གྲུ གསུམ་གཞུག།བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་མདའ་ལ་གདགས།། བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་ལྟོ་བར་གཞུག། དེ་ལ་གསད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་འགྱུར་དབུལ།། བསྒྲུབ་པའི་མིང་རུས་བླ་རྩོ་ དགོད།། མུ་ཁྱུད་གསུམ་ལ་མེ་རི་དང།། གསང་སྔགས་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ།། རབས་ཆད་ཕོ་མོའི་ཐོད་པར་གཞུག། དུག་དང་ཁྲག་གི་ཐུན་ཡང་བྲབ།། མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ།། བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་དེ་ལ བསྟིམ།། སྡེ་བརྒྱད་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་དབབ།། གྲི་གུག་གཏུབས་ཅིང་གཏོར་མར་བཏབ།། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་མངག། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས།། གང་ཞིག་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་གྱུར་ན།། འཇིག་རྟེན་མེས་པོ ཚངས་པ་ཡང།། བརླག་པ་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབད་པར་གྱིས།། དད་ལྡན་དཔའ་ཞིང་བླ་མ་གུས།། གསང་ཐུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མུན་པ་ནག་པའི་རྒྱུད་ལས།། འཁོར ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། གང་ཞིག་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ།། དུས་ངན་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ།། ལོག་ལྟ་མུ་སྟེགས་བསྟན་པ་ལ།། འགྲས་ན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། ནང་རྒྱས་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི།། གྲི་རྒོད་དག་གི པགས་པ་འམ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲི།། གདུག་པ་བརླག་བྱེད་ཁྲག་གིས་ནི།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་འགྱུར་ལ།། མུ་ཁྱུད་ཐོད་པ་མེ་དང་བཅས།། རྦད་ཅིང་གསད་པའི་སྔགས་བྲིས་ལ།། ཅི་ཤོས་དག ཀྱང་བྲི་བར་བྱ།། བར་དང་ལིང་ག་རིད་པ་ལ།། མུ་སྟེགས་ལྷ་དང་སྔགས་བཅས་བྲི།། ཁྱི་ནག་ཐོད་པའི་ནང་བཅུག་ལ།། ནག་པོ་ཆེན་པའི་འོག་ཏུ་གནན།། སྲོད་ལ་སྔགས་ཐུན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ དག་གིས་བརྡེག་པར་བྱ།། མགོན་པོའི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས།། ལས་མཁན་མང་པོ་སྤྲོས་པ་ཡིས།། ལྷ་དང་རིག་སྔགས་བཅས་བཀུག་ལ།། སྡེ་བརྒྱད་དམ་ཚོན་ཆར་དབབ་གསད།། རྟགས་བཟང་མཐོང་བར་གྱུར་པ དང།། མཆོད་རྟེན་རྒྱ་གྲམ་འོག་ཏུ་མནན།། འདི་ནི་གསད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ།། ཀུན་ཏུ་སྤེལ་ན་ཉམས་པར་འགྱུར།། མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ནང་འགྲས་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ནག་པོ་ཆེན པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། གཞན་གྱིས་རྦད་པ་བཟློག་པ་དང།། མི་ནག་རྟ་ནག་ཞོན་པ་ལ།། གཡས་སུ་མུན་པ་ནག་པོ་བསྐུར།། གཡོན་དུ་ཞགས་པ་ནག་པོ་བསྐུར།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ལྟོ་བར་གཞུག། ཟུར་དྲུག་ལ ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན།། མུ་ཁྱུད་དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་དགོད།། མཐའ་རྟེན་བཅས་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག། བཟླས་ལ་བཤོས་བུ་ནག་པོ་ལ།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྒྱང་བུས་བརྒྱན།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྒྲུབས་ཕྱོགས་བསྐྱལ།། གལ ཏེ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐྱར།། ནམ་ཕྱེད་ནག་མོའི་ཆས་སུ་ཞུགས།། དམ་ཉམས་བདུད་ལ་ཕོབ་ཅིག་ཡ།། རྦད་སྔགས་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས།། ནག་པོས་འཁྲུལ་འཁོར་བཟློག་འགྱུར་ན།། མུ་སྟེགས་ངན སྔགས་སྨོས་ཅི་དགོས།། མུན་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། གཞན་ལ་རྦད་ཅིང་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། ཟོར་གྱི་ལས་ནི་བཤད་
Chinese
一手二臂身青黑色，身穿黑色斗篷头戴黑帽，具有燃烧的黑蛇手镯，安住于劫末的火焰之中，三眼怒视龇牙咧嘴，手中持刀和颅碗，心间具有ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字闪耀，安住于尸体座垫之上，与成千上万的黑部化身一起，瑜伽士们全部守护，救度所有对教法有害的事物，以三个字加持，迎请并融入智慧，进行散收并禅修，然后念诵秘密咒语，在座间以百字明忏悔，祈求所愿并积累善根。《黑闇黑续》中，讲述观修本尊之品第五。 此后，陈设大黑天的誓言物供品：在野刀心中注入五药，用黑布包裹，在兀鹫箭上系上黑布，挂上心、脑的指头，以黑羊、牦牛作为外在所依，将秘密咒语写在སཝོ་（藏文：སཝོ་，梵文天城体：स्वो，梵文罗马拟音：svo，汉语字面意思：声音）上，其上挂黑色的李子，塑造尸陀林黑色发髻，书写后如法进行开光，作为内在所依持有，在年轻男子的田地里，在大黑天的咒语书写上，放置于坛城之上。野牦牛心和黑马心，这也是黑天的誓言物所依。大量肉、血、酒，以及豆蔻、檀香、沉香，各种谷物、糖蜜酒、蜂蜜酒，以及葡萄、无核刺葡萄、大米豆类，萝卜、大蒜、肉和五药，是大黑天的供品。当瑜伽士们聚集时，如同蜜蜂见到鲜花，迅速前来并随意吩咐。《黑闇黑续》中，陈设誓言物之品第六。 此后，傲慢者命魔的轮法仪轨：轮也有五种，堆轮放置在身上，内果轮放置在下方，诛杀轮放置在三岔路口，依靠轮放置在箭上，遣返轮放置在腹部。其中诛杀轮，施舍两倍火焰坛城，写上所诛者的名字、属相和命宫，在三个圆圈上画上火焰山，以及秘密咒语，放置在绝嗣男女的头盖骨上，也涂抹毒药和血，迎请无量怙主，进行修法
English
One hand, two arms, body dark blue-black, wearing a black cloak and a black headdress, possessing a garland of blazing black snakes, residing within the flames of the eon's end, three eyes glaring, baring yellow fangs, holding a knife and a skull cup in the hands, with the letter ཧཱུྂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) radiating at the heart, residing on a corpse seat, together with hundreds of thousands of emanations of the Black One, protects all yogis, liberates all harms to the teachings, blesses with three syllables, invites and integrates wisdom, performs scattering and gathering and meditates, then recites the secret mantra, confesses with the hundred-syllable mantra in between sessions, prays for wishes and accumulates merit. From the Tantra of Black Darkness, the fifth chapter, which teaches the contemplation of the deity. Thereafter, arranging the samaya substance offerings of the Great Black One: filling the heart of a wild knife with five medicines, wrapping it in black cloth, attaching black cloth to a vulture arrow, hanging the fingers of the heart and brain, using a black sheep and a yak as external supports, writing the secret mantra on སཝོ་ (Tibetan: སཝོ་, Devanagari: स्वो, Romanized Sanskrit: svo, Literal Chinese meaning: sound), hanging black plums on it, shaping a black charnel ground hairstyle, writing and consecrating it properly, holding it as an internal support, in the province of a young man's field, on the mantra writing of the Great Black One, placing it on top of the mandala. The heart of a wild yak and the heart of a black horse, these are also the supports for the samaya substances of the Black One. Abundant meat, blood, and alcohol, as well as cardamom, sandalwood, agarwood, various grains, molasses wine, honey wine, as well as grapes, currants, rice, beans, radishes, garlic, meat, and five medicines, are the offerings of the Great Black One. When yogis gather, like bees seeing flowers, they quickly come and command as they wish. From the Tantra of Black Darkness, the sixth chapter, which arranges the samaya substances. Thereafter, the wheel ritual of the arrogant life-mara: the wheel also has five types, the piled wheel is placed on the body, the inner fruit wheel is placed below, the killing wheel is placed at the crossroads, the relying wheel is placed on the arrow, the reversing wheel is placed on the abdomen. Among them, the killing wheel, bestows a double fire mandala, writes the name, zodiac, and birth palace of the one to be killed, draws a mountain of fire on three circles, as well as the secret mantra, places it on the skull of a childless man and woman, also smears poison and blood, invites the immeasurable protector, and performs the practice.
Chinese
将（藏文：ྱ་）勾招后融入其中。 降下八部众武器的雨。 弯刀砍劈，抛洒朵玛。 派遣眷属空行母执行任务。 从这样的行为中， 无论对谁进行诅咒和驱使， 即使是世界的创造者，梵天， 也无疑会被毁灭。 以恭敬的态度努力。 对具信、勇敢且尊敬上师的人， 秘密的行动将会成功。 《黑夜续》中， 轮之章，第七品。 无论在末劫之时， 难以调伏的恶时众生， 如果与邪见外道的教义， 相争，那么大黑天的， 内部增长仪轨的做法是： 用秃鹫的皮，或者， 在尸陀林布上用血书写。 用毁灭恶毒的血， 制成两倍的火坛城， 周围用头盖骨和火焰装饰。 在上面写上诅咒和杀戮的咒语， 也要写上所有需要的。 在中间和林伽瘦弱的地方， 写上外道神和咒语。 放入黑狗的头盖骨中， 压在大黑天之下。 黄昏时念诵一百零八遍咒语， 用金刚杵击打。 从怙主心间的种子字中， 变幻出许多行事者， 勾招天神和明咒， 降下八部众的武器雨进行杀戮。 如果出现好的征兆， 就压在佛塔十字架下。 这是杀戮的行动。 如果到处传播，就会衰败。 《黑夜续》中，内部相争诛杀之章，第八品。 大黑天的瑜伽士， 为了遣除他人诅咒， 骑着黑人黑马， 在右边布置黑夜， 在左边布置黑索。 六辐轮安放在腹部。 六角上用金刚杵标示， 周围画满凶猛的咒语。 包括边缘在内共有二十一个。 念诵并用黑食子， 用具誓者的号角装饰。 修持二十一次后向各方送走， 如果需要，就向四个方向重复。 在半夜进入黑暗的装束， 向破誓的邪魔投掷“雅”（藏文：ཡ）。 念诵一百零八遍诅咒咒语。 如果黑天能遣除幻轮， 又何必说外道的恶咒呢？ 《黑夜续》中，诅咒和遣除他人的章节，第九品。 此后，讲述大黑天的， 替身朵玛的事业。
English
Having summoned (Tibetan: ྱ་), merge it into that. Rain down a rain of weapons from the eight classes of beings. Chop with curved knives and cast tormas. Dispatch the retinue of dakinis to their tasks. From such actions, whoever is cursed and driven, Even the creator of the world, Brahma, Will undoubtedly be destroyed. Strive with a respectful attitude. For those who are faithful, brave, and respect the guru, Secret actions will be accomplished. From the Tantra of Black Darkness, The chapter on the Wheel, the seventh. Whether in the final age, Sentient beings of evil times are difficult to tame, If contending with the teachings of heretical tirthikas, The practice of the internal increasing ritual of the Great Black One is: With the skin of a vulture, or, Write with blood on a charnel ground cloth. With blood that destroys wickedness, Make a fire mandala doubled, Adorned with skulls and flames around. Write curses and killing mantras on it, And also write all that is needed. In the middle and where the lingam is thin, Write tirthika gods and mantras. Place it inside the skull of a black dog, Press it under the Great Black One. At dusk, recite the mantra one hundred and eight times, Strike with vajras. From the seed syllable in the heart of the Protector, Emanate many workers, Summon the deities and vidya mantras, Rain down a rain of weapons from the eight classes of beings to kill. If good omens are seen, Press it under a stupa cross. This is the action of killing. If spread everywhere, it will decline. From the Tantra of Black Darkness, the chapter on subduing internal strife, the eighth. The yogi of the Great Black One, In order to avert the curses of others, Riding a black man on a black horse, Place Black Darkness on the right, Place a black lasso on the left. A six-spoked wheel is placed on the abdomen. The six corners are marked with vajras, The circumference is filled with fierce mantras. Including the border, there are twenty-one. Recite and use black food offerings, Adorned with the horns of those who keep their vows. After practicing twenty-one times, send them in all directions, If needed, repeat in the four directions. Enter into the dark attire at midnight, Throw "Ya" (Tibetan: ཡ) at the oath-breaking demons. Recite the curse mantra one hundred and eight times. If the Black One can avert the illusion wheel, Why mention the evil mantras of the tirthikas? From the Tantra of Black Darkness, the chapter on cursing and averting others, the ninth. Thereafter, the actions of the Great Black One's, Substitute Dolma are explained.