Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.015 བཀའ་དམ་པར་བགྱིའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སིདྡྷི་བྷིར་ཡ་ཏི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག་ན། ཝཱ་ར་ཎ་སི ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་གཤེགས་པ་ལས།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཡབ་གནོད་སྦྱིན་མིག་པོ་ཆེ་དང།། ཡུམ་ཀླུ་མོ་མཛེས་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བཤོས་པའི་ སྲས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མཐུ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འདུག་ན།ཡུམ་ཀུན་ལ་གདུག་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་སྟོང་སྡེ་དང་བཅས། སྐྱེ་འགྲོའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་ པར་འཚེ་བ་ཅིག་འདུག་སྟེ།དེ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་གཟིགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འདུལ་བར་བསྐོས་སོ།། དེ་ ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་བསྟན།རྔམ་པའི་ང་རོ་དང་ལྡན་པས། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཡཀྵ་ཏིག་ཎ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཞེས་ང་ རོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པས།གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པས་བཀའ་ཉན་ཅིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། ཨོྂ་བཛྲ་[(]རདན་[)]ཙིཏྟ་ར་ག་རུ་གེ་ཡཀྵ་ཙིཏྟ་སརྦ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཞག་སྟེ། ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་བ་སེལ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། རྩ་རྒྱུད་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡཀྵ་ཀུ་བེ་ར་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ བརྩོན་མཛད་པ།། ཕྱི་རབས་གང་ཟག་རྣམ་བཞི་ཡིས།། གདུག་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། གནས་དང་དུས་དང་རྫས་དང་སྔགས།། ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཡིན་པ།། བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་བསྟན་དུ གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཞུས་པའི་
Chinese
谨遵圣旨！ 印度语：玛哈药叉悉地毗耶提怛特罗纳玛。 藏语：大药叉如意宝藏续。 顶礼大药叉首领金刚手！ 如是我闻，一时，世尊圆满成佛后不久，从瓦拉纳西（古印度地名，今贝拿勒斯）向南方行进。当时，彼时，有一大城市名为欢喜园，其父为药叉大眼，其母为龙女美貌母，二者结合生有一子，为具大神力的药叉。另有一母名为一切作恶母，及其眷属药叉千部，享用众生血肉，常行恼害有情之事。 观其调伏之时已至，大菩萨具大威力之金刚手受佛加持，奉命调伏之。 于是，菩萨金刚手示现忿怒之身相，发出威猛之吼声： 嗡 班匝 札匝 萨瓦 杜斯达 纳达 嘎哈纳 达哈 巴匝 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्ट नत क हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭa nata ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，降伏，杀，烧，煮，吽，呸。） 嗡 班匝 顿 贝 雅 雅叉 迪 嘎 萨玛雅 斯瓦哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཡཀྵ་ཏིག་ཎ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是吼声如千龙齐鸣，大药叉及其眷属惊恐万分，遂听命臣服。 嗡 班匝 惹丹 泽达 惹嘎 汝 盖 雅叉 泽达 萨瓦 汝 巴 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་[(]རདན་[)]ཙིཏྟ་ར་ག་རུ་གེ་ཡཀྵ་ཙིཏྟ་སརྦ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是奉献命之精要。 于是，于其顶上安立五股金刚杵，授记其护持释迦教法，消除众生贫困。 根本续《如意宝藏续》之开篇第一章。 其后，眷属之中，药叉之王名为俱毗罗者，从座而起，向金刚手请问： 唉玛，金刚持尊者！ 为利有情而精进。 后世四种根性者， 如何修持凶猛药叉？ 处所、时间、物品与真言， 以及事业之类别， 祈请详细开示！ 如是请问。 《如意宝藏续》之请问品
English
Thus I heard. At one time, not long after the Blessed One had attained complete enlightenment, he went south from Varanasi (ancient Indian place name, now Benares). At that time, there was a great city called Joyful Grove, and a great and powerful yaksha was born from the union of his father, the yaksha Big-Eye, and his mother, the naga maiden Beautiful Mother. There was also a mother named Mother of All Evil Deeds, and a retinue of a thousand yaksha clans, who consumed the flesh and blood of living beings and constantly harmed sentient beings. Seeing that the time had come to subdue them, the great bodhisattva Vajrapani, who possessed great power and strength, was blessed and appointed to subdue them. Then, the bodhisattva Vajrapani manifested a terrifying form and roared fiercely: Om Vajra Chanda Sarva Dushta Nata Ka Hana Daha Paca Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्ट नत क हन दह पच हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭa nata ka hana daha paca hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, All, Evil, Subdue, Kill, Burn, Cook, Hum, Phat.) Om Vajra Dun Bhyo Yaksha Tig Na Samaya Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཡཀྵ་ཏིག་ཎ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) As he roared like a thousand dragons at once, the great yaksha and his retinue were terrified and obeyed and bowed down. Om Vajra [Radan] Citta Raga Ruge Yaksha Citta Sarva Rupa Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་[(]རདན་[)]ཙིཏྟ་ར་ག་རུ་གེ་ཡཀྵ་ཙིཏྟ་སརྦ་རུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) Thus, he offered the essence of his life with one voice. Then, he placed a five-pronged vajra on his head and empowered him to protect the teachings of Shakya and eliminate the poverty of sentient beings. The first chapter, the introduction, from the root tantra, The Wish-Fulfilling Treasure Tantra. Then, from among the retinue, the yaksha king named Yaksha Kubera rose from his seat and asked Vajrapani: Ema, great Vajra Holder! You strive for the benefit of beings. How do the four types of people in later generations accomplish the fierce yaksha? Place, time, substance, and mantra, and the categories of activities, please explain in detail! Thus he asked. The Question Chapter from The Wish-Fulfilling Treasure Tantra.