Tibetan
།། དེའི་ལས་ཀྱི་གིང་ཀ་ར་བྱའོ།། གཞན་ཡང་དེའི་འཁོར་དང་རིགས་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱའོ།། ཞེས་བཀའ་འབངས་སུ་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས།། ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར་ཞེས་བྱ་བ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་སྐོང་བར་བྱེད་པ་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས།། བདག་ཅག་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཞེས ཞུས་པ་དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གུས་པས་ཉོན།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར།། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ།། ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་ པོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། ཐོག་མར་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ལ།། དེ་ནས་བྱིན་བརླབ་མཚམས་ཀྱང་གཅད།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མཎྜལ་བྲི།། དམ་རྫས་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་དགྲམ།། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང ལས་ཧཱུྂ།། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་བསྒོམ།། ཆོ་ག་གསུམ་ལས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད།། དབུས་སུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་མཁའ་གསང་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཧཱུྂ་ཡིག་ལས།། ཕྱོགས་བཅུར འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་བཅུ།། སྒོ་བཞིར་གསང་བའི་ལྷ་བཞི་བསྒོམ།། སྙན་གསན་དབབ་དང་སྤྱན་དྲངས་དང།། བཞུགས་གསོལ་སྐྱབས་འགྲོ་འཐོར་འཐུང་བྱ།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དང་སྡིག་པ་བཤགས།། ཡི་རང བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ།། སྐྱབས་གསོལ་ལུས་དབུལ་དགེ་རྩ་བསྔོ།། གཉིས་མེད་བསྟིམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་བྱ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འཕྲོ་འདུ་ཡི།། གཙོ་འཁོར འདུས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཟླ་ཕྱེད་སུམ་འབུམ་རྫོགས་པར་བསྐྱལ།། ཐུན་མཚམས་དག་ལ་གཏོར་མ་དབུལ།། བསྟོད་དང་བཅོལ་བསྐུལ་བཤགས་པ་བྱ།། ཞེས་བྱ། གནོད་སྦྱིན ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས།ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་ཡི་བསྙེན་པོར་ནི།། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།
Chinese
其事业即为金嘎拉。此外，使其眷属及种姓等一切增长广大。如是承诺为属民并立誓。出自《夜叉阿aparajita 显露命脉续》。阿aparajita 发起无上菩提心并献上命心的章节，第二品完毕。 其后，眷属之中，天界之主帝释天从座上起身，以头顶礼世尊秘密主金刚持之足，如是禀白道：世尊秘密主大尊，为了利益和安乐有情众生，名为夜叉财神之王阿aparajita，如意宝珠般成办一切所需所愿，为了成办彼之方便，祈请为我等眷属宣说。如是请白后，世尊秘密主如是开示道：帝释天，恭敬谛听。为了利益有情众生，我将为你宣说。欲成办财神之王，首先寻找寂静之处，之后加持并划定界限，绘制八辐轮坛城，陈设圆满誓言物及供品，从空性大悲之中（ཧཱུྂ，藏文；हूँ，梵文天城体；hūṃ，梵文罗马拟音；吽），观想珍宝四方宫殿，从三种仪轨中生起诸天，中央观想主尊金刚持，从父母嬉戏之虚空秘密中，从菩提心之（ཧཱུྂ，藏文；हूँ，梵文天城体；hūṃ，梵文罗马拟音；吽）字中，于十方调伏十种生灵，于四门观想四位秘密之神，请降临并迎请，安住并供养，皈依并散撒饮用，顶礼供养并忏悔罪业，随喜劝请并祈祷，祈求救护，献身布施，回向善根，于二无别中融入身语意，加持灌顶圆满。如意宝珠之事业中，念诵主眷聚集之心咒：（ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ，藏文；ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हूँ फट्，梵文天城体；oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音；嗡 班杂 旃扎 玛哈 洛恰那 吽 啪特）。半月念诵三百万遍圆满，于每次间隙供养食子，赞颂并嘱托劝请忏悔。如是行持。《夜叉阿aparajita 显露命脉续》中，智慧本尊之修持品，第三品完毕。 其后，于彼之修持中，观想夜叉手金刚。
English
Its activity is to make Gingaara. Furthermore, may all its retinue and lineage, etc., increase and expand. Thus, he pledged to be a subject and vowed. From the Tantra of Manifesting the Life-Force of Yaksha Aparajita. The chapter on Aparajita generating the supreme Bodhicitta and offering the life-essence, the second chapter is complete. Thereafter, from among the retinue, the lord of the gods, Indra, rose from his seat, prostrated with his head at the feet of the Bhagavan, the Lord of Secrets, Vajradhara, and spoke as follows: Bhagavan, great Lord of Secrets, for the benefit and happiness of sentient beings, the Yaksha, the king of wealth gods, named Aparajita, who, like a wish-fulfilling jewel, fulfills all needs and desires, for the means of accomplishing him, please bestow your command upon us, the retinue. After he requested thus, the Bhagavan, the Lord of Secrets, spoke as follows: Indra, listen respectfully. For the sake of benefiting sentient beings, I will explain to you. If you wish to accomplish the king of wealth gods, first seek a secluded place, then bless and demarcate the boundary. Draw an eight-spoked wheel mandala. Arrange the samaya substances and offerings completely. From the state of emptiness and compassion, (ཧཱུྂ, Tibetan; हूँ, Sanskrit Devanagari; hūṃ, Sanskrit Romanization; Hūṃ) visualize a precious square palace. Generate the deities from the three rituals. In the center, visualize the main deity, Vajradhara. From the secret space of the union of father and mother, from the (ཧཱུྂ, Tibetan; हूँ, Sanskrit Devanagari; hūṃ, Sanskrit Romanization; Hūṃ) syllable of Bodhicitta, in the ten directions, subdue the ten kinds of beings. At the four gates, visualize the four secret deities. Invite and summon, offer a seat and make offerings, take refuge, scatter, and drink. Prostrate, make offerings, and confess sins. Rejoice, encourage, and pray. Seek refuge, offer the body, dedicate the roots of virtue. In non-duality, dissolve body, speech, and mind. Bless and empower completely. In the activity of the wish-fulfilling jewel, recite the essence mantra of the assembled main deity and retinue: (ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ, Tibetan; ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हूँ फट्, Sanskrit Devanagari; oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization; Om Vajra Chanda Maha Roshana Hum Phat). Complete three hundred thousand recitations in half a month. Offer torma at each interval. Praise, entrust, encourage, and confess. Thus, it is done. From the Tantra of Manifesting the Life-Force of Yaksha Aparajita, the chapter on the practice of the Wisdom Deity, the third chapter is complete. Thereafter, in his practice, visualize Yaksha Vajrapani.
Tibetan
། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་ སྔོ།། སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེ་གཡས་དང་གཡོན།། ལྕགས་ཀྱུ་ནེ་ལེ་འོག་མ་གཉིས།། སྟང་ཐབས་བུམ་པའི་གཏེར་ཆེན་གནན།། རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཧཱུྂ་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཡཀྵ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ལ བཞུགས་པར་གསོལ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི།། དམ་རྫས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་འབུལ།། མདུན་དུ་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ།། སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་རྒྱས་ཟིལ་གྱིས་གནན།། བཟླས་པ་འབུམ་དུ རྫོགས་པར་བྱ།། ཨོྂ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་གསང་ཆེན་པོ།། མགོ་འདྲེན་མཐའ་སྡུད་གཉིས་ཏེ་ལྔ།། བཟླས་པས་ནོར་ལྷ་དབང་དུ་འདུས།། མ་ལུས་དོན་གྱི་འབྲས་རབ་སྟེར།། གང་ཚེ་ཆོ་ག་བཞིན་བཟླས་ན།། འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཅེས་གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལས་སྔགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་གྲུབ བྱའི་ཕྱིར།། རང་ཡང་ནོར་ལྷའི་སྐུར་སྒོམ་སྟེ།། མདུན་དུ་ནོར་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། གྲོགས་པོའི་ཚུལ་དུ་འདྲིས་པར་བྱ།། ཕྱི་མཆོད་དབུལ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཧརཱི་ཧ། འདི་ནི་འབྲུ་གསུམ་གསང་བའི་སྔགས།། བཟླས ན་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ།། ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་བཞིན་ནམ།། མེ་དང་དུ་བ་ཇི་ལྟ་བར།། ཉི་ཟེར་དང་ནི་རྡུལ་བཞིན་དུ།། སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་རྒྱུན་དུ་འགྲོགས།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་སྟེར།། ཞེས་གནོད་སྦྱིན ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས།དངོས་གྲུབ་ནོར་ལྷའི་བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ནོར་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རིན་པོ་ཆེ་ལ་ནོར་ལྷའི་སྐུ།། གཟུགས་མཛེས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ བྱ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཛུམ་བག་ཅན།། སྤྱན་ནི་འབོར་ལ་ཡན་ལག་ཐུང།། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བ་ལ།། གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་དང།། གཡོན་ན་ནེ་ལེ་བུམ་པ་ཡི།། ཁ་ནས་རིན་ཆེན་སྐྱུག་པ བྱ།། སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དང།། དབུ་རྒྱན་ཟེ་སྒྲོག་སྙན་ཆ་དང།། ཡན་ལག་ལྷུ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ།། རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་སྤྲས།། རལ་པས་སྐུ་སྟོད་ཁེབས་པ་ཡི།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་སུ།། བུམ་པ ནོར་བུས་གང་བ་ཡི།། སྟེང་དུ་སྟང་ཐབས་བགྲད་པར་བྱ།། ནང་དུ་བླ་རྡོ་སྲོག་སྙིང་དང།། འཁོར་ལོ་གཉིས་དང་གཟུངས་སྔགས་ལ།། མངའ་གསོལ་རབ་གནས་བྱས་ལ་གཞུག། གཞན་ཡང་སྨན་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ།། རིན ཆེན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་དང།། སྤོས་ལྔ་དར་སྣ་རྣམ་པ་ལྔ
Chinese
一面四臂身色蓝， 忿怒印金刚于右左， 铁钩尼列下二者， 施印宝瓶大宝藏镇。 珍宝严饰吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声响， 观想为大夜叉身， 迎请融入祈请住。 白三甜三等之， 誓物供品广大献。 于前观想财神王， 以忿怒印威慑镇。 念诵十万作圆满。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）悉地班匝吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 三字乃是大秘密， 首导末摄二者五。 念诵财神摄为用， 无余所愿之果极赐。 何时如仪而念诵， 于此成就无疑虑。 如是《能显现夜叉阿巴ra则达根本续》中，事业真言夜叉之修持品第四。 其后为成办成就故， 自亦观想为财神身， 于前迎请财神后， 如友之态而亲近。 外供陈设且念诵。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈日哈。 此乃三字秘密咒， 若念财神之王彼， 如身与影之形态， 如火与烟之如何， 日光与尘之如是， 刹那不离恒时伴。 其后成就随欲赐。 如是《能显现夜叉阿巴ra则达根本续》中，成就财神之修持品第五。 其后修成财神法， 于宝物上财神身， 形美极其善妙作。 一面二手具笑容， 眼圆肢短极庄严， 威风凛凛而站立， 右持燃烧之铁钩， 左持尼列宝瓶之， 口中吐出诸珍宝。 顶髻珍宝之宝珠， 头饰发髻耳环等， 肢节关节诸所有， 众多珍宝饰品饰。 发丝覆盖上半身， 日月莲花之垫上， 宝瓶充满诸珍宝， 其上施印作开展。 内中命石命心等， 二轮与及陀罗尼咒， 安住加持作安奉。 其他五药五心要， 五珍宝与五谷等， 五香五彩之绫罗。
English
One face, four arms, body color blue, Threatening mudra, vajra in the right and left hands, Iron hook and mongoose, the lower two, Pressing down on the great treasure of the vase in the stance mudra. Adorned with precious jewels, proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Meditate on the form of a great Yaksha, Invite and dissolve, request to reside. White three, sweet three, and so on, Offer vast offerings of samaya substances. In front, meditate on the king of wealth deities, Subduing and pressing down with the threatening mudra. Complete the recitation a hundred thousand times. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Siddhi Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). These three syllables are a great secret, The beginning guide and the ending gatherer, two, making five. Through recitation, the wealth deity is brought under control, Bestowing the supreme fruit of all desires without exception. Whenever recited according to the ritual, Here, there is no doubt about accomplishment. Thus, from the tantra "Revealing the Life Force of Yaksha Aparajita," the fourth chapter, the practice of the action mantra Yaksha. Then, for the sake of accomplishing siddhis, Also meditate yourself as the form of the wealth deity, In front, invite the wealth deity, And become familiar in the manner of a friend. Offer outer offerings and perform recitation. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Hari Ha. This is the secret mantra of three syllables, If recited, that king of wealth deities, Like the manner of body and shadow, Like fire and smoke, Like sunlight and dust, In an instant, inseparable, constantly accompanying. Then, bestowing whatever siddhis are desired. Thus, from the tantra "Revealing the Life Force of Yaksha Aparajita," the fifth chapter, the practice of the accomplishment wealth deity. Then, accomplish the wealth deity. On a precious jewel, the form of the wealth deity, Make the form beautiful and exceedingly excellent. One face, two hands, with a smiling expression, Eyes round, limbs short, very majestic, Standing very dignified and graceful, In the right hand, a blazing iron hook, In the left hand, a mongoose vase, From its mouth, vomiting forth precious jewels. On the crown of the head, a precious jewel, Head ornaments, hairpins, earrings, and so on, On all the joints of the limbs, Adorned with many precious ornaments. Hair covering the upper body, On a seat of sun, moon, and lotus, A vase filled with precious jewels, On top, the stance mudra displayed. Inside, the life stone, life essence, and so on, Two wheels and the dharani mantra, Consecrate, bless, and place. Also, the five medicines, five essences, Five precious jewels and five grains, and so on, Five incenses and five kinds of silk.