Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.010 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཀྵ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་གི་ཧུ་བྷུ་ཏི་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་གོ་ཞིང་རྟོགས་པའི་དུས་ཉིད་ན། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་རྒྱལ་པོ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་བེའུ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་མཆོག་ཆེན་པོ།། འཁོར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར། དྲག་པོ་འབར་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་གསོར་ཞིང།། ཨེ་རྂ་རྂ་ཡཀྵ་སརྦ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཞེས་གསུངས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ལྷ་དང།ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཏར་ཚན་ལ་རྩཝ་སྦུར་མ་ཆགས་པ་ལྟར་སྲེགས་ཤིང་བཅོམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། ཨོྂ་ཨ་མྲི་ཏ་བི་ཤོ་ཏ་ཧྂ། ཞེས་ གསུངས་པས།། ཤངས་ཀྱི་བུ་ག་གཉིས་ན་མར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཆེན་པོར་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ།། དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་སོས་པར་གྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་དྲན་པ་རྙེད་དོ།། རྙེད་ནས་ཀྱང རིངས་པར་ལངས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཅི་ནོངས་ལགས།། བདག་ཅག་རྣམས་ ལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཉམ་ཐག་པར་མཆིས་ན།བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་མངའ་ལགས་སམ། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཚིག། ཁྲག་ནི་ སྐམས།ཤ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གཞོབ་ཏུ་ཐལ་ཏེ། ལུས་སེམས་འབྲལ་ཞིང་འགུམ་པ་འམ།། འགུམ་པ་ལ་ཐུག་པ་ཙམ་དུ་དུཿཁ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ གཟིགས་ཤིང་བསྐྱབས་སུ་གསོལ།། ཞེས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པའི་སྨྲེ་སྔགས་མང་པོ་སྟོན་པར་གྱུར་ཏོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། དེ་དག་ལས་དབུགས་དབྱུང བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ང་ནི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ལོག་འདྲེན་ཀུན་གྱི་གཤེད་མ་སྟེ། བདུད་དང་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཡིན།། མ་འཇིགས་མ་འཇིགས་གནོད་སྦྱིན རྣམས།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་སུས་འདས་པ།། ང་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིས།། མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་བཀས་ནས།། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀྱང་སོ་སོར་འབྲེལ།། རྡོ་རྗེ དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས།། དེ་བས་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྵའི་ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། བསྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྔགས་འཇུག་གིས།། སེམས་ཅན་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ལས།། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ བྱིན།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འགྲོ་དོན་གྱིས།། འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དང། ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཨེ་མ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང།། བདག་ཅག་གནོད་སྦྱིན་ནོར་གྱི་ལྷ།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་ཡོངས་མི་འདའ།། དུས་འདི་ཉིད ནས་བཟུང་ནས་སུ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ལ།། མ་འོངས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བགྱིའོ།། སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པ་པོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་གནས ཀྱང།། བདག་ཅག་རྟག་ཏུ་སྤྱོ་བོས་འཁུར།། སླད་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བགྱིད།། མཐའ་ཡས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི།། བཀྲེས་སྐོམ་དུ:ཁ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར།། རང་སྲོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འབུལ།། འདི་ལ་བྱིན གྱིས་རླབ་ཏུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཧརི་ཛ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ། ཞེས་རང་རྟགས་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་བདག་ལ་ཡི་དམ་དུ་བགྱིས་ནས། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་བགྱིད་ན་དེ་ལ་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བཞིན ནོ
Chinese
印度语：药叉阿巴惹吉达吉达吉乎布迪怛特罗。藏语：名为能调伏一切的续。 顶礼薄伽梵秘密主金刚持大尊。 听闻并理解此语之时，在山王须弥山顶的柳林大圣地，薄伽梵金刚手降伏骄慢之王，三世一切佛陀之心宝所生的极忿怒尊，与不可思议、不可言说的世间和出世间眷属众眷属一起安住。 彼时彼刻，薄伽梵秘密主金刚持大尊，为了彻底摧毁世间一切不祥，安住于猛烈燃烧的等持中，将金刚杵举向空中，念诵： ཨེ་རྂ་རྂ་ཡཀྵ་སརྦ་ཛྭ་ལ་རྂ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 念诵此语后，薄伽梵秘密主金刚持的身上燃起劫末之火，将世间的天、龙、药叉等一切众生，如烧焦的树桩般焚烧殆尽。 之后，薄伽梵秘密主金刚持念诵： ཨོྂ་ཨ་མྲི་ཏ་བི་ཤོ་ཏ་ཧྂ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 念诵此语后，从两个鼻孔中流出如酥油般甘露的巨大水流，名为“滋养”。 仅仅触碰到身体，便得以恢复，再次恢复了记忆。 恢复记忆后，迅速起身，以头恭敬顶礼薄伽梵秘密主的莲足，并祈请道： 薄伽梵秘密主，我们犯了什么错？ 我们遭受如此极度的痛苦和可怜，难道您这位善逝没有慈悲菩提心吗？ 唉！可怜啊！我们的身体干枯，血液枯竭，血肉和筋脉等都化为灰烬，身体和心识分离而死亡，或者即将面临死亡的痛苦，恳请薄伽梵以慈悲智慧之眼垂视并救护！”，以极其可怜的
English
In the language of India: Yaksha Aparajita Chitta Giha Bhuti Tantra. In Tibetan: The Tantra Called "Subduing All Others, Revealing the Life Force." Homage to the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara! At the very moment of hearing and understanding this, in the great sacred place of the Willow Grove at the summit of Mount Sumeru, the Bhagavan Vajrapani, the King Who Subdues Pride, the Great Supreme Wrathful One born from the heart-jewel of all Buddhas of the three times, was dwelling together with a retinue of inconceivable and inexpressible worldly and transworldly beings. At that time, at that moment, the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara, in order to utterly destroy all inauspiciousness of the world, entered into the samadhi of fierce blazing, raised the vajra into the sky, and spoke: ཨེ་རྂ་རྂ་ཡཀྵ་སརྦ་ཛྭ་ལ་རྂ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese Meaning) By speaking this, flames of the aeon blazed from the body of the Bhagavan, Lord of Secrets, Vajradhara, and burned and destroyed all the gods, nagas, yakshas, and all the assemblies of the world like charred stumps. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, Vajradhara, spoke: ཨོྂ་ཨ་མྲི་ཏ་བི་ཤོ་ཏ་ཧྂ། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese Meaning) By speaking this, a great stream of nectar-like ghee, called "Nourishing," flowed from the two nostrils. By merely touching the body, they were revived and regained their memory. Having regained their memory, they quickly arose, bowed their heads respectfully at the feet of the Bhagavan, Lord of Secrets, and implored: "Bhagavan, Lord of Secrets, what wrong have we done? We are suffering such extreme pain and misery. Do you, the Sugata, not possess compassion and the mind of enlightenment? Alas! Woe is me! Our bodies are withered, our blood is dried up, our flesh and sinews, and so forth, have turned to ashes. Our bodies and minds are separating and dying, or we are just about to face the suffering of death. Bhagavan, please look upon us with your compassionate wisdom eye and protect us!" In a very pitiful
Chinese
显现了许多哑语咒语。又在彼时彼刻，薄伽梵秘密主金刚持，为了让他们松一口气，如此说道：唉玛霍！我乃秘密主金刚持，是所有邪恶引导者的刽子手，是调伏魔和鬼神的。不要害怕，不要害怕，夜叉们！不要违背善逝的教令。谁违背了善逝的教令？我这巨大的金刚杵，将头颅砍成一百块，身心也各自断绝，堕入金刚地狱。因此，夜叉众们，不要违背我的教令。通过修行者的咒语进入，从贫穷困苦的众生中，给予财富和享受的成就。为了三界轮回的众生利益，然而却转生成为胜者的儿子。如是说道。出自《夜叉阿aparajita生命力显现续》，《调伏阿aparajita品》第一品。之后，夜叉之王阿aparajita等天、龙和所有夜叉众都非常欢喜，向薄伽梵秘密主如此祈请道：唉玛，秘密主金刚持！我们是夜叉财富之神，与天、龙、夜叉眷属一起，是勇士您的仆人。完全不违背善逝的教令。从此时此刻起，发起无上菩提心，在未来的一切生世中，都将为众生利益而行事。持咒瑜伽修行者，无论身处十方世界的何处，我们都将永远以头顶礼。今后将遵照您的教令而行事。为了无边三界众生的饥渴痛苦得以平息，将自己的生命献给金刚持。请加持于此。嗡 诃利 扎 阿aparajita 扎 扎。（藏文：ཨོྂ་ཧརི་ཛ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hari ja aparājita ja ja，汉语字面意思：嗡 诃利 扎 阿aparajita 扎 扎。）如此献上自己的本性心咒，发起无上菩提心，承诺做无量众生的利益之事，说道：唉，薄伽梵大秘密主，在未来的时代，未来的时刻，哪位瑜伽士将我作为本尊，进行亲近和修持，就赐予他如其所愿的成就。
English
Many mute mantras were shown. Again, at that time, the Bhagavan, the Lord of Secrets, Vajradhara, in order to let them breathe a sigh of relief, spoke as follows: Emaho! I am the Lord of Secrets, Vajradhara, the executioner of all evil guides, the one who subdues demons and spirits. Do not be afraid, do not be afraid, Yakshas! Do not transgress the command of the Sugata. Who transgresses the command of the Sugata? This great vajra of mine will cut off the head into a hundred pieces, and the body and mind will also be separated, and will be born in the Vajra Hell. Therefore, Yaksha hosts, do not transgress my command. Through the mantra entry of the practitioner, from the poor and destitute sentient beings, grant the accomplishment of wealth and enjoyment. For the benefit of sentient beings in the three realms of samsara, however, he is born as a son of the Victorious One. Thus he spoke. From the Tantra of Manifesting the Life Force of Yaksha Aparajita, the first chapter is "The Chapter of Subduing Aparajita." Then, the Yaksha King Aparajita and all the gods, nagas, and Yaksha hosts were very happy, and they requested the Bhagavan, the Lord of Secrets, as follows: Ema, Lord of Secrets, Vajradhara! We are the Yaksha gods of wealth, together with the retinue of gods, nagas, and Yakshas, and we are servants of the hero. We will not transgress the command of the Sugata at all. From this very moment, we will generate the supreme Bodhicitta, and in all future lives, we will act for the benefit of sentient beings. Mantra-holding yogis and practitioners, wherever they may be in the ten directions of the world, we will always carry them on our heads. In the future, we will act according to your command. In order to pacify the hunger and thirst of the boundless sentient beings of the three realms, we offer our lives to Vajradhara. Please bless this. Om Hari Ja Aparajita Ja Ja. (Tibetan: ཨོྂ་ཧརི་ཛ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hari ja aparājita ja ja, Literal Chinese meaning: Om Hari Ja Aparajita Ja Ja.) Thus offering the essence mantra of their own nature, they generated the supreme Bodhicitta, and promised to do the benefit of limitless sentient beings, saying: Alas, Bhagavan, Great Lord of Secrets, in the future age, in the future time, whichever yogi takes me as their Yidam, and practices approach and accomplishment, grant them the desired accomplishments.