Tibetan
་མི་ཐུབ་འཇིགས་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་གྲུབ་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་ཀུན་མཛད་པ།། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ལེའུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀླུ་དགུག་པའི་སྔགས་བསྟན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་མེ་ཡིས་ཀྱང་ནི་འདུལ་བར་ནུས་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ནུས་ཕྱིར དགུག་པའི་སྔགས་ནི་བཤད་པར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ནཱ་ག་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བསམ་གཏན་དྲག་པོས་བཟློག་པར་བྱ།། བཟླས་པ་འདི་ལ་རབ་འབད བྱ།། ཀླུ་རིགས་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། འགུགས་འགྱུར་འདི་ལས་གཞན་དུ་མིན།། ཇི་སྲིད་དགུག་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཁུགས་པར་གྱུར་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀུན།། ཟངས་གཞོན་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཁྲོ་བོའི་ཆེ་བ བརྗོད་ནས་ནི།། དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་དུག་རྣམས་གཞོམ།། སྨན་གྱི་མཆོག་གིས་གསོས་ནས་ནི།། གང་གནོད་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལེའུ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། ཞི་བའི ལས་ཀྱིས་མུ་འདུལ་བའི།། ཀླུ་གཟིར་དྲག་སྔགས་བསྟན་པར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་ནཱ་ག་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནཱ་ག་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནཱ་ག་སྥོཊ་ཡ་སྥོཊ་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།ནཱ་ག་བི་སྥོཊ་ཡ་བི་སྥོཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནཱ་ག་གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནཱ་ག་བིདྷ་བིདྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་ཡིས།། གདུལ་བྱ་སྟེང་ནས་དབབ་པར་བྱ།། འོག་ཏུ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསམ།། མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མེ་ འབར་ཀློང་ཆེན་དཀྱིལ་དུ་གཟིར།། ཡུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཡིས།། བརྡེག་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་སྦྲུལ་པ་སྤྲོ།། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་མཆེ་སྡེར་དང།། མཆུ་སྡེར་བྲད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ།། མྱུར་དུ་ཐར་པར་གདོན་མི ཟ།། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་གྱིས།། ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་ཕུལ་བ།། ཧཱུྂ་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ།། བདག་ཉིད་དྲི་ཡིས་རྒྱས་མཛད་མ།། བཛྲ་དྷུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག མ།བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཀྲ་མཛད་མ།། བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ། བདག་ཉིད་དངོས་པོ་དག་མཛད་མ།། བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་མཛད་མ།། ཨོྂ་ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་མེ་ཧཱུྂ།ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཆེ།། ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདེ་བ་ཆེ།། ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།
Chinese
不可胜畏惧大。金刚事业皆成就大。金刚事业皆成办。 咒之主尊您敬礼。咒之自性您敬礼。第九品完毕。 此后宣说勾召龙之咒语。金刚铁钩以风之加行而成就。如是以火亦能调伏。如是能故，当说勾召之咒。嗡 班匝 帕尼 玛哈 雅叉 尼蓝 巴拉 达拉 纳嘎 哲那 哲那 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡 咕夏雅 昂 咕夏雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以猛烈禅定遮止之。于此念诵当勤奋。龙族众多所有一切，皆能勾召，非由此之外。如是尽所有勾召之三摩地，勾召而来之龙等所有，迎请至铜器之中，讲述忿怒尊之伟大，混合誓言且摧毁毒，以药之殊胜疗愈后，祈请前往有损害之方。第十品完毕。 此后复次当说，以寂静事业调伏之，龙恼怒之猛咒当宣说。嗡 班匝 帕尼 玛哈 雅叉 尼蓝 巴拉 纳嘎 哈那 哈那 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。纳嘎 达哈 达哈 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。纳嘎 斯坡扎雅 斯坡扎雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。纳嘎 维斯坡扎雅 维斯坡扎雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。纳嘎 嘎扎雅 嘎扎雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。纳嘎 维达 维达 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以禅定金刚持，从所调伏者之上降下。于下思维火之轮。以火焰大军之三摩地，于火焰炽燃广大之中恼害。以芥子、黑芥子、生时，击打且放出忿怒尊之蛇形。种种猛兽之牙爪等，以嘴爪拍打且放出蛇形。速疾解脱，莫作障碍。第十一品完毕。 此后圣者青莲衣，以自身向自身献供。吽 金刚香女，自身以香增长者。班匝 杜巴 布匝 麦 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。吽 金刚花女，自身完全庄严者。班匝 布贝 布匝 麦 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。吽 金刚香水女，自身事物清净者。班匝 根德 布匝 麦 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。吽 金刚灯女，自身坛城明亮者。嗡 班匝 阿洛给 布匝 麦 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。如是尽所有供养大，如是供养安乐大，如是供养无上。
English
Great invincible fear. Great Vajra actions all accomplished. Vajra actions all performed. Lord of mantra, to you I prostrate. Essence of mantra, to you I prostrate. Chapter Nine completed. Then, the mantra for summoning the Nagas is taught. The Vajra hook will be accomplished by the application of wind. Likewise, it can also subdue with fire. Since it is capable, the mantra for summoning will be spoken. Om Vajra Pani Maha Yaksha Nila Lambara Dhara Naga Grihna Grihna Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Om Kushaya Am Kushaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Repel with fierce contemplation. Strive greatly in this recitation. All the various Naga races will be summoned, not otherwise than by this. As long as the Samadhi of summoning is present, all the Nagas that have been hooked, invite them into a young copper vessel, and after speaking of the greatness of the wrathful one, mix the vows and destroy the poisons. After healing with the best of medicines, request them to depart to the direction where harm is done. Chapter Ten completed. Then, again, there is something to be said, the fierce mantra for tormenting the Nagas, who are to be subdued by peaceful actions, will be taught. Om Vajra Pani Maha Yaksha Nila Lambara Naga Hana Hana Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Naga Daha Daha Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Naga Sphotaya Sphotaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Naga Visphotaya Visphotaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Naga Garjaya Garjaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Naga Vidha Vidha Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). With the contemplation of Vajra holder, bring it down from above the one to be subdued. Below, contemplate a wheel of fire. With the Samadhi of a great fire force, torment in the midst of a great blazing expanse of fire. With mustard seeds, black mustard seeds, and sprouts, strike and emanate the serpent form of the wrathful one. Various kinds of wild animals, with fangs and claws, flap their beaks and claws and emanate serpent forms. Quickly liberate, do not obstruct. Chapter Eleven completed. Then, the noble one, Blue Garment, offering worship to himself by himself. Hum Vajra incense woman, the one who increases herself with fragrance. Vajra Dhupa Puja Me Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Hum Vajra flower woman, the one who completely adorns herself. Vajra Pushpe Puja Me Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Hum Vajra scented water woman, the one who purifies her own objects. Vajra Gandhe Puja Me Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Hum Vajra lamp woman, the one who illuminates her own mandala. Om Vajra Aloke Puja Me Hum (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). As much as all offerings are great, as much as offering is great bliss, as much as offering is unsurpassed.
Tibetan
། ཇི་སྲིད་ཡང་དག་མཆོད་པ་ཆེ།། ཨེ་མ་ཧཽ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ ཡང་བཤད་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན།། བསྡུ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། འཁོར་གྱི་ཀླུ་རྣམས་བསྡུ་མཛད་ནས།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ།། གསང་བ་མེ་ཡི་སྔགས བཟླས་པས།། ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་འཚིག་པར་མཛད།། བྲལ་ནས་དཔག་ཚད་གནས་སུ་བྲོས།། སླར་བསྡུ་བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱིས་གསོ།། ལས་བཅོལ་སོ་སོའི་གནས་སུ་འཁོད།། དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར རྒྱལ།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་གསོལ།། མེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ཆེ།། རྟག་ཏུ་མེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལ།། སྙོམས་ཞུགས་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག། བདེ་བའི་རོལ་མོ་མེ་ཀློང་དུ།། སྲེག་མཛད་མེ་བརྒྱད་ཁྱོད་ཕྱག འཚལ།། རང་བཞིན་མངའ་བདག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ཆུ་ཡི་ངང་ལ་གནས་འདོད་ན།། ཆུ་བརྒྱད་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ།། དེ་ཚེ་འཁོར་གྱིས་དེ་སྐད་བསྟོད།། ཆུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཆེ།། རྟག་པར་ཆུ་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།། འབྱུང་བའི་གཙོ་བོ་ཆུ་ཡི་བདག། ཆུ་བརྒྱད་མངའ་བདག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། རླུང་བརྒྱད་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ན།། མཐོང་ཞིང་འབུད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ།། རླུང་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ་ཤུགས ཅན།། རླུང་ལྷ་གོས་སྔོན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ས་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ན།། མི་གཡོ་བསྟན་པའི་ལས་མཛད་པ། གསེར་ལྡན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བདག། ས་བརྒྱད་འཁོར་བདག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ལེའུ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན།། ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་པས།། འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དགའི་དད་པས་ཞུས།། ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཅིར་སྣང དངོས་པོ་གཅིག་ཏུ་འདུས།། དེ་ཉིད་མཐའ་འདས་རང་བཞིན་མེད།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན།། འདོད་ཆགས་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ནས།། འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་ཀུན།། དངངས་དང་དུས་དང་རྒྱལ བ་ལས།། སླང་སྟེ་བླ་མེད་དོན་བསྟན་པས།། ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་སྔོན་སངས་རྒྱས།། འཁོར་གྱིས་སྐུ་ལ་མངོན་བསྟོད་པ།། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན།། བླ་མེད་རྫོགས་པའི་གླང་ཆེན་དུ།། འདོད་ཆགས དག་པའི་བློ་ལྡན་པས།། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པ།། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། གསང བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས།། དངོས་མེད་དག་པ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། འཁོར་གྱི་ཀླུ་ཚོག
Chinese
只要如实供养，功德就大。唉玛吙！第十二章完毕。 此后还有应说的，世尊秘密主蓝衣者，以摄集之方便的等持，摄集眷属的龙众后，进入火轮三昧，念诵秘密的火焰真言，使龙众全部被焚烧。脱离后逃到以由旬为单位计算的地方。再次以摄集甘露之药医治，安置在各自被委派的职位上。此后三界完全胜利者，合掌祈请说：八火轮之自性大者，恒常处于火焰等持中，平等进入您是胜利者。安乐的嬉戏在火焰之中，焚烧者八火您敬礼。自性之主您敬礼。如果想要安住于水中，安住于八水等持中。那时眷属如此赞颂说：八水轮之大主，恒常具有水的坛城，生起之主水之主，八水之主您敬礼。如果安住于八风等持中，是能见且吹拂之自性大者。大风猛烈具力量，风神蓝衣您敬礼。如果安住于地之等持中，是不动摇行教法事业者，具有黄金嬉戏各种事物之主，八地轮之主您敬礼。第十三章完毕。 此后，具吉祥蓝衣者，安住于微细等持中，眷属的众多夜叉众，以非常欢喜的信心祈请。以微细的大明点，将所有显现的事物聚集为一。那本身是无边无自性的。此后，具吉祥蓝衣者，安住于贪欲等持中后，眷属的众多夜叉众，从惊慌和时机以及胜利中，唤醒并开示无上义，所有都于贪欲中现前成佛。眷属们显现赞颂身躯：奇哉！秘密主蓝衣者，于无上圆满之大象中，具有贪欲清净之智慧，现前成佛您敬礼。第十四章完毕。 此后，聚集的眷属们，赞颂眷属之主：从持柳者之宫殿中，秘密之主蓝衣者，一切功德于身圆满，无事物清净您敬礼。眷属的龙众
English
As long as the offering is truly great, great merit arises. Emaho! Chapter Twelve is complete. Then there is more to be said. The Bhagavan, secret lord, blue-clad one, through the samadhi of the means of gathering, having gathered the Naga hosts of the retinue, enters into the fire wheel samadhi. By reciting the secret fire mantra, he causes all the Nagas to be burned. Separated, they flee to a place measured in yojanas. Again, he heals them with the medicine of gathering nectar, and they are placed in their respective assigned positions. Then, the completely victorious one of the three realms, with palms joined, prays thus: Great one, the essence of the eight fire wheels, always in the samadhi of fire, having entered equally, may you be victorious! In the play of bliss, in the fire's expanse, you who burn, eight fires, I prostrate to you! Lord of nature, I prostrate to you! If you wish to abide in the nature of water, abide in the eight water samadhi. At that time, the retinue praises in this way: Great lord of the eight water wheels, always possessing the mandala of water, the chief of the elements, the lord of water, lord of the eight waters, I prostrate to you! If you abide in the eight wind samadhi, you are the great self of seeing and blowing. Great wind, fierce and powerful, wind god, blue-clad one, I prostrate to you! If you abide in the earth samadhi, you are the one who performs the unwavering work of the teachings, possessing golden play and various things, lord of the eight earth wheels, I prostrate to you! Chapter Thirteen is complete. Then, the glorious blue-clad one, abiding in the subtle samadhi, all the many yakshas of the retinue, with very joyful faith, requested. By the great bindu of subtlety, all appearing things are gathered into one. That itself is endless and without nature. Then, the glorious blue-clad one, having abided in the desire samadhi, all the many yakshas of the retinue, from fear and time and victory, awakened and showed the supreme meaning, all became enlightened in the desire of blue. The retinue manifestly praises the body: Kyeho! Secret lord, blue-clad one, in the supreme and perfect elephant, possessing the wisdom of pure desire, manifestly enlightened, I prostrate to you! Chapter Fourteen is complete. Then, the assembled retinue praises the lord of the retinue: From the palace of the one with willows, secret lord, blue-clad one, all qualities are perfected in the body, non-existent purity, I prostrate to you! The Naga hosts of the retinue.