Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.017 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱ་ཡ་བཱའ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏན་ཏྲ་ཨ་ག་ནེ་པྲ་བྷ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མེ་འོད་འབར་བའི་མདོ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ། བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་གདོང་བཞི་པ་དང། ཡཀྵ་འབར བྱེད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བ་རེ་ལ་སོགས་ཏེ།གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང། ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་ལས་རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་ནས་གདུག་པ་བཏུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་སོ།། ཐུགས ལས་ཁྱུང་མཐིང་ནག་སྤྲུལ་ཏེ།འོག་གི་རྒྱ་མཚོར་སྤྲོས་ཏེ། མ་རྣམས་བཏུལ་ནས་ཐུགས་ཁར་ཐིམ་པར་མཛད་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་ རྗེ་གཏུམ་པོ་མེ་འོད་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་ མ་སྐྱེས་མཆོག་གསང་བའི་བདག།རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལོག་འདྲེན་གཤེད།། གདུག་པ་འདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་བོ།། ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ང་ནི་ཐབས་ ཀྱི་མཉེན་པ་མཁན།། འཁོར་བའི་ཆུ་བོར་རབ་མེད་ལས།། སྲིད་གསུམ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་པ།། ཐར་པ་འདོད་པ་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་གསང་བདག་དཔའ་བོ་སྟེ།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པ་ལ།། ཐར་པར འདོད་པ་ལམ་འདིར་ཤོག།ང་ནི་ཡིད་བཞིན་དཔའ་བོ་སྟེ།། གང་ཞིག་གསོད་དང་མི་ལྡན་པ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག། ང་ནི་ཉོན་མོངས་ཞི་བྱེད་པ།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བྱེད་པ།། བསྟན་པ་ བསྲུང་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག།ཅེས་གསུངས་པས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི།། བསྙེན་པ་བྱ་ན་ཇི་ལྟར་བྱ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟར་ ལགས།། ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི།།
Chinese
印度语：班杂ra 旃扎 嘎亚 瓦嘎 泽达 丹扎ra 阿嘎内 扎巴 苏扎ra。 藏语：金刚暴怒身语意续，火焰燃烧之经。 顶礼金刚暴怒尊！ 如是我闻，一时，薄伽梵大金刚持，秘密主。 在北方夜叉的处所，柳林宫殿中。 与夜叉金刚四面尊，以及药叉燃，夜叉库瓦热等，夜叉众眷属，共处一处。 彼时，薄伽梵金刚持入于名为身语意遍照之三摩地。 入定未久，金刚持之语中化现马头明王，于西方龙之处所化现，调伏恶毒，安住于金刚持之舌上。 意中化现蓝色黑色的琼鸟，于下方大海中舒展，调伏魔众，融入于心间。 于是，世界六种震动，一切皆成名相而已。 金刚暴怒火焰燃烧续，开端之第一品。 其后，夜叉金刚手从座而起，瞻仰薄伽梵之面容，如是禀白： 唉玛，殊胜之生，秘密主！ 金刚持，降伏邪见者！ 调伏难调之恶毒者！ 祈请宣说您的功德！ 如是请问后，薄伽梵如是说： 我是善巧方便者。 于轮回之河中无有穷尽。 誓愿救度三有众生。 欲求解脱者，来此道！ 我是秘密主勇士。 对于被恶毒龙所束缚者。 欲求解脱者，来此道！ 我是如意勇士。 对于不具杀戮者。 欲求圆满者，来此道！ 我是寂灭烦恼者。 救度当度之十方刹土者。 欲守护教法者，来此道！ 如是说后，金刚手夜叉如是禀白： 秘密主金刚暴怒尊。 若欲修持，当如何修？ 咒语与手印当如何？ 三摩地当如何修习？
English
In the language of India: Vajra Canda Kaya Vak Citta Tantra Agni Prabha Sutra. In Tibetan: The Sutra of the Vajra Wrathful Body, Speech, and Mind Tantra, Blazing with Fire Light. Homage to Vajra Wrathful One! Thus I have heard, at one time, the Blessed One, the Great Vajradhara, Lord of Secrets. In the northern realm of yakshas, in the palace of the Willow Grove. Together with the yaksha Vajra Four-Faced One, and the yaksha Burning One, and the yaksha Kuvera, and so forth, with the assembly of yakshas. At that time, the Blessed One Vajradhara entered into the samadhi called the Emanation of Body, Speech, and Mind. As soon as he entered, from the speech of Vajradhara emanated Hayagriva, and in the western realm of nagas, he manifested, subduing the wicked, and remained on the tongue of Vajradhara. From his mind emanated a blue-black garuda, and spread out in the ocean below, subduing the maras, and dissolving into his heart. Then, the world trembled in six ways, and all became merely nominal. From the Vajra Wrathful One, the Tantra Blazing with Fire Light, the first chapter, the Introduction. Then, the yaksha Vajrapani rose from his seat, looked at the face of the Blessed One, and spoke as follows: Emaho, supreme being, Lord of Secrets! Vajradhara, slayer of wrong views! Subduer of the difficult-to-tame wicked! Please explain your greatness! After he asked this, the Blessed One said: I am skilled in skillful means. In the river of samsara, there is no end. I vow to liberate the beings of the three realms. Those who desire liberation, come to this path! I am the secret lord, the hero. For those who are seized by the wicked nagas. Those who desire liberation, come to this path! I am the wish-fulfilling hero. For those who do not possess killing. Those who desire perfection, come to this path! I am the pacifier of afflictions. Liberating the ten realms that are to be liberated. Those who desire to protect the teachings, come to this path! After he said this, the yaksha Vajrapani spoke as follows: Secret Lord, Vajra Wrathful One. If one wishes to practice, how should one practice? How are the mantras and mudras? How should one meditate on the samadhi?