Tibetan
མ་པའོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། མཆོད་པའི་ལེའུ སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོས།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ལྟ་བའི་བྱེ་བྲག་གཞན་དུ་ནི།། སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་བཤད་དུ་གསོལ།། ལོངས་སྤྱོད་མི་ཡི་ཤ་དང ཁྲག།ནལ་བུ་ཚིལ་དང་ཤ་དང་རྐང།། རམས་ཀྱིས་སྐུ་བྲིས་ནང་དུ་ནི།། སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་ཐིབ་པར་བྱ།། ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་རྒྱུན་མི་གཅད།། མི་ཚིག་མ་ཆོད་དྲག་སྔགས་བཟླས།། བྱོར་བའི་རྟོགས་པ་མི་བྱ་སྟེ།། ནལ་བུ་ དག་ལ་བྱམས་པར་བྱ།། བསྲི་དྲི་ཅན་གྱི་ཤ་མི་བཟའ།། ཡུགས་ས་མོ་ལ་སྤྱད་མི་བྱ།། མགར་བ་དག་ལ་བསྐུར་མི་བྱ།། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་ཡམ་མི་བྱ།། ནལ་བུ་ཡོད་པའི་སྦྲུམ་མ་ལ།། མེ་ཏོག་དོར་ཅིང་བྱམས་པ བྱ།། རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་མི་སྤོང་ངོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། སྤྱོད་པ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། དེ་ནས་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ཡིས།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། དེ་ལ་བདུད་མོ་ཞལ་གསུམ་མ།། གནད་ལ་བོར་ན་གང་གིས་བོར།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ནི། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀར་སྩལ་པ།། གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མི བརྩེག་ཏུ་བྱས་ལ།། མ་མོ་དེ་གསུམ་རྟག་ཏུ་ཟིར།། རབས་ཆད་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡང།། ནག་མོ་ཞལ་གསུམ་བྲིས་བྱས་ལ།། སྙིང་ཁར་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་བྲི།། སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་དེ་ལ་གདབ།། བདག་ཉིད་པདྨ ཧེ་རུ་བསྒོམ།། རྐང་པ་གཡས་པས་མོ་ཉིད་གཟིར།། ཨོ་རུ་རུ་པདྨ་ཏ་ཀྲིད་ཨ་ཤུག་མེ་དེ་དུས་ཛ་ཏྲྀ་ཤ་དུ་ཧརི།། ཞེས་བཟླས་ལ་གྲིས་གཏུབ་ལ།། རྒྱ་མཚོར་བསྐུར་རོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི རྒྱུད་ལས།། མ་ཐུབ་ན་གནད་ལ་བོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷ་མོ་དག་ནི་བསྒྲུབ་དུས་སུ།། རྟགས་ནི་རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་བསྟན།། རབ་ནི་སྐུ་ཡང་ཞལ་མཐོང་སྟེ།། བུད་མེད དཀར་མོ་བྱུང་བ་བསྟན།། འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། ནག་མོ་རལ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་གྱུར་ན།། འཇིག་རྟེན་འདི་མཐུ་རྩལ་བདག་ལ་སྟེར།། འབྲིང་ནི་འོད་དང་སྒྲ་རུ་འབྱུང།། དྲོད་ཚད་ཐ་མ་རྨི ལམ་དག་ཏུ་སྟོན།། མ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་སྲིང་མོ་དང།། མུན་ནག་འཁྲིགས་ཤིང་ཁྲག་གི་ཆར་པ་འབབ།། མ་མོ་གྲུབ་ནས་དབང་དུ་འདུས་པ་ན།། གཅན་གཟན་འོད་དང་མ་མོ་ཕྱག་གུས་བྱེད།། མ་མོ་གྲུབ་ནས་དབང དུ་འདུས་པ་ན།། བུད་མེད་ནག་མོ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ
Chinese
མ་པའོ།། 圣者黑女林伽蛋续中，供养品章节第七。 此后，欲界主母向吉祥黑汝嘎如此祈请： “观视之差别另有，请宣说行持之差别。” 享用人肉与血，以及骨髓、脂肪、肉和骨头，用颜料在画像中，香的烟雾弥漫。 大脂油灯不间断，念诵不间断的忿怒咒语。 不做抛弃的证悟，对骨髓等慈爱。 不吃有气味的肉，不与寡妇行淫，不委托铁匠，不做黑风尘土飞扬之事。 对于有骨髓的孕妇，抛弃鲜花并慈爱，恒常不舍本尊。 圣者黑女林伽蛋续中，行持誓言之章节第八。 此后，欲界主母向吉祥黑汝嘎如此祈请： “那么，三面魔女，若要于要害处击中，当由何击中？请垂听圆满。” 听闻此祈请后，圆满者赐予开示： “若如教言般不堆砌，则恒常压制那三位母神。 在断绝血统的颅器中，也绘制黑女三面像，在心间绘制肉咕噜，在那上面钉上僧伽立木橛。 观想自身为莲花黑汝嘎，用右脚压制她。 念诵：嗡 汝汝 莲花 达克里 额秀嘎 美 德威 匝德热 萨度 哈日。” 念诵后用刀砍断，抛入大海。 圣者黑女的林伽蛋续中，若不能胜，于要害处击中之章节第九。 此后，当宣说真实，诸神女于修持之时，显现上中下三种征兆。 上等者身体柔软，面见本尊，示现白肤女子，赐予掌控世间的成就。 若黑女显现一绺头发，则此世间之威力权势皆予我。 中等者显现光和声音，最低限度在梦中显现。 母亲、女儿、妻子、姐妹，黑暗笼罩，降下血雨。 母神成就并被掌控后，猛兽、光芒和母神皆恭敬作礼。 母神成就并被掌控后，黑肤女子向我顶礼。
English
ma pa'o|| In the lineage of the Noble Black Goddess Lingam Egg, the seventh chapter is the chapter on offerings. Thereafter, the Mistress of the Desire Realm beseeched the Glorious Heruka thus: "There are other differences in viewing; please explain the differences in conduct." Enjoying human flesh and blood, as well as marrow, fat, meat, and bones, with pigments in the painting, the incense smoke permeates. The great fat lamp is uninterrupted, and the wrathful mantra is recited without ceasing. Do not abandon realization; be loving towards marrow and the like. Do not eat meat with odors, do not engage in adultery with widows, do not entrust to blacksmiths, do not engage in black wind and dust. Towards pregnant women with marrow, discard flowers and be loving, and always do not abandon the Yidam. In the lineage of the Noble Black Goddess Lingam Egg, the eighth chapter is the chapter on conduct and vows. Thereafter, the Mistress of the Desire Realm beseeched the Glorious Heruka thus: "Then, the three-faced demoness, if one is to strike at the vital point, with what should one strike? Please listen to the perfect." Having heard this request, the Perfect One bestowed the instruction: "If one does not pile up as instructed, then constantly suppress those three mothers. In the skull cup of severed lineage, also draw the three-faced image of the Black Goddess, and draw the meat guru at the heart, and drive the acacia wood stake into it. Meditate on oneself as the Lotus Heruka, and suppress her with the right foot. Recite: Om Ruru Padma Takri Ashukha Me Devi Dzatri Shadu Hari." After reciting, cut with a knife and cast into the ocean. In the lineage of the Noble Black Goddess, the Lingam Egg, the ninth chapter is on striking at the vital point if one cannot overcome. Thereafter, when the truth is to be spoken, when the goddesses are being practiced, three kinds of signs, superior, middling, and inferior, are shown. The superior is that the body is soft, the face is seen, a fair-skinned woman is shown, and the accomplishment of controlling the world is bestowed. If the Black Goddess appears with a single braid of hair, then the power and might of this world are given to me. The middling appears as light and sound, and the lowest shows in dreams. Mothers, daughters, wives, sisters, darkness envelops, and a rain of blood falls. When the mother is accomplished and controlled, wild beasts, light, and mothers all pay homage with reverence. When the mother is accomplished and controlled, a black-skinned woman prostrates to me.
Tibetan
།། དམ་རྫས་ཉམས་ན་བུད་མེད་དུ་བ་འོང།། བྱ་རོག་ནག་པོ་གྲོལ་ནས་དོན་རྣམས་གྲུབ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། དྲོད་ཚད་ཀྱི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། དེ་ནས་ནག་མོ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་གི་གནས་ནི་གང་ལགས།། དབྱར་ནི་རི་རྣམས་ཀྱི་ཀ་བ་འདྲ་བ།། བྲག་པོ་ཆོལ་བཟངས་འདྲ་བ་ན་གནས།། རྒུན་ནི་མདོར་ཕུག་མོ ཕུག་ན་གནས་སོ།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་མར་གྱི་ངོ།། ཟླ་པ་གཟས་ནི་ཟིན་པའམ།། སྨིན་དྲུག་ས་འོག་སོང་བར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི།། རབས་ཆད་ཀྱི་ནི་ཐོད་པ་རུ།། གྲོ་ག་ཤོག་བུ་གང ཡང་རུང་པ་ལ།། མིག་མེད་གཟུགས་བྱས་མ་བྲིས་ཏེ།། རྒྱུད་ཆེན་ཕྱིན་ཀ་ལོག་བཀའ་ལ།། སྐྱེད་བསྟེན་ཐོད་པར་གཟུགས།། དུག་དང་ཙིཏྟ་རག་ཏ་རྣམས།། བླུགས་ལ་བརྣག་པའི་རྒྱུད་སྔགས་བརྡེག། མ་མོ་རག་མོ བདུད་ཏྲི་ནག་མོ་བྷྱོ་ཛ།། ཙ་ར་ནག་མོ་ནན། རྟག་ཏུ་བཟླས་སོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། ངན་སྔགས་ཐུན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་བདུད་མོ་ནག་མོ ཡིས།། ལས་ཕྲན་ཚོགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྨས་པ་མོ་ཡིས་རོ་དག་ལ།། ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་མཐོང་བརྟོལ་ལ།། རོ་ལངས་ཡབ་ཡུམ་ཆགས་སུ་ཆུག། གཡས་སུ་ཛ་ཊི་བྲི་བར་བྱ།། དབུས་སུ རེ་མ་ཏི་བྲི་སྟེ།། གཡོན་དུ་རྨུ་ལུང་ནག་པོ་བྲི།། སྐུ་ལུས་གཅིག་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ།། དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན་པར་བྲི།། གཡས་སུ་ཛ་ཊིའི་དྲག་སྔགས་བརྡེག། གཡོན་དུ་རྨུ་ལུང་དྲག་སྔགས་བདེག།། དབུས་སུ་རེ་མ་ཏི་དྲག སྔགས་བརྡེག།དེ་ནས་ཐོད་པ་གླིང་དྲུག་པར།། གང་ཡིན་མིང་རུས་བྲིས་བྱས་ལ།། ཕ་ཡི་གནས་སུ་གནན་ཏེ་གཞག། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། ལས་ཀྱི་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ནག་མོ་ཆེན་མོ་དེ།། དབང་དུ་བསྡུ་ཐབས་ཞུས་པ་ནི།། དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པའོ།། ལྟ་བས་བསྡུ་དང་སྤྱོད་པས་བསྡུ།། ཐབས་ཀྱི་དབང་དུ་བསྡུད་བ ནི།། རང་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ།། མདུན་དུ་མ་མོ་ཞལ་གསུམ་པ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་བྱས་ལ།། སྔོན་ཡང་རབ་ཏུ་བཀའ་སྩལ་བ།། བུ་ཡིས་ལས་འདི་རབ་ཏུ་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་དུས་སུ གཏང།། སྔོན་དུ་མ་མོའི་སྐུ་ཡང་གཟིར།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྨུ་ལུང་མས་འཁོར་གྱི་གཙོ་ལ་བཀའ
Chinese
如果誓言物品损坏，就会有女人出现。 乌鸦解脱后，诸事成就。 圣母莲托卵续中。 关于温度的第十章。 然后，黑女大天女这样祈请道： “我们的居所是哪里呢？” 夏天，如同山脉的柱子。 住在如同峭壁乔桑的地方。 葡萄住在洞穴的深处。 修法的时间是酥油的表面。 月亮被罗睺抓住吗？ 昴星团沉入地下。 制作三角形的坛城后。 在断绝血脉的头盖骨里。 无论是在荞麦纸上。 画上没有眼睛的形象。 按照大续颠倒的教言。 在头盖骨上塑造形象。 倒入毒药和赤塔拉格达等。 念诵压制的续部咒语。 母拉摩，魔女，黑魔卒底，黑母，布哟匝。 匝拉黑母，南。经常念诵。 圣母黑女莲托卵续中。 关于修作恶咒的第十二章。 然后，黑魔女问道： “小的行为有哪些呢？” 黑汝嘎回答说： “受伤的女人在尸体上。 在脑髓中间打通孔洞。 让僵尸父母交合。 在右边画上匝智。 在中间画上热玛底。 在左边画上黑色的穆隆。 一个身体有六只手。 画上具有尸陀林装束的形象。 在右边念诵匝智的猛咒。 在左边念诵穆隆的猛咒。 在中间念诵热玛底的猛咒。 然后在六连头盖骨上。 写上任何人的名字和姓氏。 放在父亲的位置上压制。 圣母莲托卵续中。 关于事业压制的第十三章。” 然后，黑女大天女。 请问了降伏的方法。 大吉祥主回答说： “是降伏母拉摩的方法。 通过观看降伏和通过行为降伏。 以方便的手段降伏。 自己观想为莲花黑汝嘎。 在前面生起三面母拉摩。 然后生起我慢。 以前也曾经详细地开示过。 儿子啊，好好地做这个事业。 这样说，在时间到时供养食子。 首先也要折磨母拉摩的身体。 圣母黑女莲托卵续中。 关于知识教导的第十四章。” 然后穆隆玛向眷属之主请教
English
If the pledged items are damaged, a woman will appear. When the crow is released, all things will be accomplished. From the Holy Mother Lotus Ovary Tantra. The tenth chapter on temperature. Then, the Great Black Woman Goddess prayed thus: "Where is our abode?" Summer is like the pillars of the mountains. Residing in a place like the cliffs of Cholsang. Grapes reside deep in the caves. The time for practice is the surface of butter. Is the moon seized by Rahu? The Pleiades sink underground. After making a triangular mandala. In the skull of a severed lineage. Whether on buckwheat paper. Draw a form without eyes. According to the reversed teachings of the Great Tantra. Create an image on the skull. Pour in poison and citta ragata, etc. Recite the pressing tantric mantra. Mother Ragma, demoness, black demoness Tri, black mother, Bhyoza. Zara black mother, Nan. Always recite. From the Holy Mother Black Woman Lotus Ovary Tantra. The twelfth chapter on performing evil spells. Then, the Black Demoness asked: "What are the minor actions?" Heruka replied: "A wounded woman on a corpse. Pierce a hole in the middle of the brain. Cause the zombie parents to copulate. Draw Zati on the right. Draw Remati in the center. Draw black Mulung on the left. A body with six hands. Draw an image adorned with charnel ground attire. Recite Zati's fierce mantra on the right. Recite Mulung's fierce mantra on the left. Recite Remati's fierce mantra in the center. Then on the six-linked skull. Write the name and surname of anyone. Place it in the father's position and press down. From the Holy Mother Lotus Ovary Tantra. The thirteenth chapter on the action of pressing down." Then, the Great Black Woman Goddess. Asked about the method of subjugation. The Great Glorious One replied: "It is the method of subjugating Mother Ralamo. Subjugate through viewing and subjugate through action. Subjugate by skillful means. Visualize yourself as Lotus Heruka. Generate the three-faced Mother Ralamo in front. Then generate pride. Previously, it has also been explained in detail. Son, do this action well." Saying this, offer the torma when the time comes. First, also torment the body of Mother Ralamo. From the Holy Mother Black Woman Lotus Ovary Tantra. The fourteenth chapter on the teachings of knowledge." Then Mulungma asked the lord of the retinue.