Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.002 རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཨཱ་རྱ་དེ་བི་མཧཱ་ཙུར་རཱ་ཛ་ཏན་ཏྲ།། བོད་སྐད་དུ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན་བྱོན་པའི་སྔོན་རོལ་དུ།། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བྱང་ཤར་མཚམས་ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་གནས་མཆོག་ཏུ།། ཏི་ར་ཡོངས་ཀྱི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ས་རུ་འཁོར་མ་མོ་ཤས་པ་མ་མོ་དང།། རོ་བན་མོ དང།། ནག་མོ་གསོད་བྱེད་མ་དང།། གཏུམ་མོ་རེ་མ་ཏི་དང།། བྱི་ཤུགས་གློག་མ་སྲིན་དང།། གློག་བྱེད་ནག་མོ་དང།། ཛ་ཏི་ཕ་ལ་དང།། རྨ་ལོངས་མ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས སོ།། དེ་ནས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་གཏུམ་མོ་རེ་མ་ཏིས།། མངོན་པར་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཟས་དང་སྐལ།། ལས་སུ་བྱ་བ་བཀའ་སྩལ་ཅིག། ཉོན་ཅིག་གནག གྲོགས་གསུམ་མོ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུངས་པ་དང།། མུ་སྟེགས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གྱིས།། དེ་ནས་འདོད་ཁམས་སྟོང་གི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ།། ཡབ་དཔལ ཧེ་རུ་དང།། ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་གཉིས་གྲོས་ནས།། ཡུམ་ནག་མོ་གསོད་བྱེད།། མ་རེ་མ་ཏི་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ།། རྨུ་ལུངས་གཡོག་མོ་བྱེད་དུ་བཅུག། དེ་ནས་རེ་མ་ཏི་ཕ་ནི་བྱ་ཧ་ན བྱས་ཏེ་རླུང་ཡིན།། མ་ནི་ཀུན་གྲོལ་ལ་མ་བྱས་ཏེ།། གནས་ནི་མྱ་ངན་གྱི་རྣལ་བུ་བྱ་བ་ན་ཡོད་དེ།། མིང་པོ་མཛོད་དང་མཛོད་བསྲུངས་གཉིས།། སྲིང་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་དང་བྱ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་མ་ཞེས་དང་བྱ སྟེ།། དེ་ནས་སྨན་རིགས་གསུམ་ལ་ཏྲ་ལ་ཆུན་མར་བཏང་པས།། ཁོ་འོང་དུ་མ་འདོད་ནས་ཕག་རྫི་དང་གཉིས་བྱི་བྱས་བས་ནལ་བུ་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ།། ཁོ་བོའི་རལ་གྲི་བརྐུས་ནས་བོང་བུ་ལ་ཞོན་ནས།། རྒྱ་མཚོར་ལྕེབ ཏུ་ཕྱིན་པས།། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཨེ་ཀ་ཛ།། ཊི་ཞལ་མཐོང་ནས།། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏགས་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུབ་པ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ཨ་ཤུག་མེ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཛ།། ཨོྂ་རུ་ཏྲི ཏྲག་རག་ཤ་དྲག་མོ་སྙིང་རུ་ལུ་ཁ་ཐམ་དུན་བྷྱོ།། ཞེས་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་སོ།། དེ་ནས་རྨུན་ལུང་མ་ཡང་བྲན་དུ་བྱས་སོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོས་གསོལ་
Chinese
印度语：阿雅德维玛哈祖拉惹丹特拉。 藏语：圣母林托格贡阿名为续之王。 礼敬薄伽梵怖畏饮血尊！ 如是说之时，于彼之前。 须弥山顶东北方，圆聚树之胜处。 一切提拉之欲界地，眷属母女施舍母等， 罗本母等， 黑母杀者母等， 暴怒雷玛迪等， 鼠力电母罗刹等， 电作黑母等， 匝迪帕拉等， 玛隆玛等众多眷属，一同安住。 其后，欲界之眷属暴怒雷玛迪， 向圆满正觉之王如是祈请： “我等之食物与份额， 所作之事，请赐予。” “谛听，黑者，三友母！ 守护佛陀教法， 将外道摧为尘土。” 其后，于欲界空之时，于名为燃灯佛之行利益众生者， 父吉祥黑汝嘎，与母额嘎匝智八地之菩提萨埵二者商议， 令母黑母杀者， 母雷玛迪作事业， 令汝隆作侍女。 其后，雷玛迪，父为鸟哈纳，即是风。 母为一切解脱，未作。 处所乃于名为忧恼之穴者处。 兄长名为宝藏与守藏二者。 姐妹名为黑母雷玛迪，亦名三面母。 其后，将三种药物送往扎拉琼玛处， 彼不欲来，与牧猪者二者行淫，故穴变大。 彼盗取我之剑，骑于驴上， 前往沉入海中。 于海中，见额嘎匝， 智面容。 于三角燃烧之坛城中， 以教令与誓言束缚，献上命精。 嗡 汝汝 阿舒格 美匝 巴拉 阿舒格 美匝。（藏文：ཨོྂ་རུ་རུ་ཨ་ཤུག་མེ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཛ།，梵文天城体：ओँ रुरु अशुक मेच प ल अशुक मेज，梵文罗马拟音：oṃ ruru aśuka meca pa la aśuka meja，汉语字面意思：嗡 汝汝 阿舒格 美匝 巴拉 阿舒格 美匝。） 嗡 汝智 扎格 惹格夏 扎格摩 宁汝 鲁卡 塔姆顿 贝。（藏文：ཨོྂ་རུ་ཏྲི ཏྲག་རག་ཤ་དྲག་མོ་སྙིང་རུ་ལུ་ཁ་ཐམ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ रुत्रि त्रग्रगश द्रग्मो निङरु लुख थमदुन् भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ rutri tragragaśa dragmo niṃru lukha thamdun bhyo，汉语字面意思：嗡 汝智 扎格 惹格夏 扎格摩 宁汝 鲁卡 塔姆顿 贝。） 如是献上，立下誓言。 其后，汝隆玛亦作奴仆。 圣母黑母林托格贡阿续中， 绪论之第一品。 其后，眷属之主母祈请。
English
In the language of India: Arya Devi Mahatsura Raja Tantra. In the Tibetan language: The King of Tantras called 'Noble Goddess Lingtok Egg'. Homage to the Bhagavan, the Terrifying Blood Drinker! At the time of this speech, before that, At the summit of Mount Meru, in the northeast direction, at the supreme place of the All-Gathering Tree, In the desire realm of all the Tiras, the retinue of mothers, such as the Mother Who Gives Alms, And the Roban Mothers, And the Black Mother, the Slayer Mother, And the Fierce Remati, And the Mouse-Powered Lightning Rakshasa, And the Lightning-Making Black Mother, And Jati Pala, And Ma Longma, etc., resided together with many retinues. Then, the fierce Remati, a member of the retinue of the desire realm, Addressed the Perfectly Enlightened King as follows: "Grant us our food and share, And the work to be done." "Listen, Black One, Three Friend Mothers! Protect the Buddha's teachings, And reduce the heretics to dust." Then, when the desire realm was empty, the father, Glorious Heruka, and the mother, Ekajati, the eighth Bodhisattva, consulted each other to benefit beings as the Buddha Lamp, They made the Mother Black Slayer, And Mother Remati, do the work, And made Rulung the servant. Then, Remati, the father is the bird Hana, which is the wind. The mother is all liberation, not made. The place is in the place called the Hole of Sorrow. The elder brothers are named Treasure and Treasure Keeper. The sister is named Black Mother Remati, also called the Three-Faced Mother. Then, when three kinds of medicine were sent to Trala Chunma, She did not want to come, and committed adultery with the pig herder, so the hole became large. She stole my sword, rode on a donkey, And went to sink into the ocean. In the ocean, she saw Ekajati, The face of wisdom. In the center of the triangular burning mandala, Having bound her with commands and vows, she offered the life essence. om ruru ashuk meca pa la ashuk meja. (藏文：ཨོྂ་རུ་རུ་ཨ་ཤུག་མེ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཛ།，梵文天城体：ओँ रुरु अशुक मेच प ल अशुक मेज，梵文罗马拟音：oṃ ruru aśuka meca pa la aśuka meja，汉语字面意思：嗡 汝汝 阿舒格 美匝 巴拉 阿舒格 美匝。) om rutri tragragaśa dragmo niṃru lukha thamdun bhyo. (藏文：ཨོྂ་རུ་ཏྲི ཏྲག་རག་ཤ་དྲག་མོ་སྙིང་རུ་ལུ་ཁ་ཐམ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ रुत्रि त्रग्रगश द्रग्मो निङरु लुख थमदुन् भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ rutri tragragaśa dragmo niṃru lukha thamdun bhyo，汉语字面意思：嗡 汝智 扎格 惹格夏 扎格摩 宁汝 鲁卡 塔姆顿 贝。) Having offered thus, she made a vow. Then, Rulungma was also made a servant. From the Tantra of the Noble Goddess Black Mother Lingtok Egg, The First Chapter, the Introduction. Then, the chief mother of the retinue requested.
Tibetan
པ།། བསྒྲུབ་ལུགས་རིམ་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལུགས་གཉིས།། ཕྱི་སྦྱོར་བ་བསྟེན་པ་དང།། ཙིཏྟ་སྣ་གསུམ་ལ བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བསྟན།། རྒྱས་པ་ཅི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ་དང།། འདུས་པ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དང།། དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་པའི་ཐབས།། འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར བརྩིག།དབུས་སུ་དོང་གཅིག་བརྐོས་ནས་ནི།། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་གཅིག་ལ་ནི།། བདུད་མོ་ནག་མོའི་གཟུགས་བརྙན་བྲི།། མ་ར་ཡ་ཞེས་མཐའ་མ་བསྐོར།། ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས།། དེ་ནས་ས་ནི་ནག་ མོ་གཡོགས།། དེ་སྟེང་གྲུབ་གསུམ་སྲད་བུ་བྲི།། ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དམ་པར་དམིགས།། རྡུལ་ཚོན་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་དག། འདུས་པ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གསུམ་བརྩེགས་ལ།། ཁ་ལ་རྩང ནི་ལུགས་བཞིན་དགོད།། སྨཡུག་མ་ཚིགས་ནི་བདུན་པ་ལ།། དང་པོ་རིའུ་ཏིལ་ནལ་སྙིང་བདག། ཚིག་བཞི་རྨུ་ལུགས་གྲོ་མོའི་སྙིང།། བོང་བུ་ཁྲག་དང་ཆང་ཕུད་བསྲེ།། དེ་ན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། འཕགས་མ ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ལིང་ཏོག་སྒོང་ངའི་རྒྱུད་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན་དགོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་འདོད་ཁམས་ནག་མོ་ཡིས།། རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུགས་ལས་བྱུང།། ལྷ་མོའི་སྐུ་བྲིས་ཏེ།། དབུ གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ།། ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ།། སྲང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་བན་དྷ་རཀྟས་བཀང་བ འཛིན་པའོ།། བར་མ་གཉིས་བདུད་ཀྱི་ཐལ་མོ་བརྡེགས་མ།། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བཟླས་པ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན་པ།། མིག་བྱ་མིག་དུ་མས་འགེབས།། དེ་ལྟ་བུའི་མགོ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ བསྟན་ལ་གཞག།དེ་ནས་ལིང་ག་གསུམ་བྱས་ཏེ་མོའི་ཁ་རུ་ཡང་གཞུག། ཧོ་ལ་ཡང་གདགས།། དེ་ནས་བྂ་གྱི་སུར་ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བརྡེག་ཅིང།། བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་གོང་ལྟ་བུར་གསལ་བྱས་ལ་སྔགས་ འདིས་བརྡེག་གོ།། ཨོྂ་རག་མོ་དུན་ཀྴ་ར་ཤྂ་ནག་མོ་ཤ་ནག་པོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཅེས་དུས་གསུམ་དུ་བརྡེག་གོ།། དེ་ནས་འདི་ཡང་བརྡེག་གོ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ཁ་རག་ཏྲག་རག་མ་ཏེ་ཛ་སྙིང་ཁ་ར་ཏེ་ཏེ་རག་ཤ།། རུ་རུ་དུན་བྷྱོ་ཛ ཛ།། ཞེས་དབུས་ཕྱིར་མ་ཤོར་བར་བཏབ་པས་ལིང་ཁ་ལ་སྐད་འོང་ངོ།། དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཆི་ན་གཞན་ལྟ་ཅེ་སྨོས་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་དབུ་གཡས་པའི་སྐྱེས
Chinese
帕。请赐予修法次第的口诀。吉祥黑汝嘎所说：首先，修法的方式有两种：一是依靠外在的供品，二是依靠三种心识来修持。坛城显示为两种形式：广大的是为了修持伟大的成就，聚集的是为了修持强大的力量。首先是建造坛城的方法：建造一个一箭之地大小的正方形。在中央挖一个洞，在一个干燥的头盖骨上，画上黑魔女的形象。用“玛Ra雅”环绕边缘。在中央的黑橛上写上“扎 吽~ྂ”。然后用黑土覆盖。在上面画上三股丝线。观想那是你的神圣宫殿。用彩色的粉末依次堆积。聚集力量的坛城是：三个蓝黑色的三角形堆叠。按照仪轨画上卡拉藏。在第七节的竹节上：首先是瑞乌、芝麻、椰子、心髓之主。四句是穆氏的仪轨，青稞的心髓。混合驴血和酒糟。那就是聚集的坛城。圣母，黑魔女的林伽，出自蛋的续部。这是绘制坛城和装饰的第二品。然后，欲望界的黑魔女，从心中生出自己的修法。绘制女神的形象：三头六臂，用三排头盖骨装饰。头发是红黑色的，向上卷曲。右手的第一个拿着魔鬼的权杖。拿着三叉戟。左手的第一个拿着装满班达若达的容器。中间的两个拍打着魔鬼的手掌。最后的两个挥舞着疾病的袋子。用坟场的装饰品装饰。用鸟眼和许多眼睛遮盖。将这样的头颅放在东北方向。然后做三个林伽，也放在她的嘴里。也放上“霍”。然后用“བྂ”的血和芥末击打。观想自己是像上面一样的女神，用这个咒语击打：嗡 惹摩 敦 嘎叉Ra香 纳摩 夏 纳嘎布 吽~ྂ 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样击打三次。然后也击打这个：嗡 汝汝 卡Ra 达Ra 惹嘎玛德 扎 宁 卡Ra德 德惹嘎夏。汝汝 敦 贝 扎 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样击打，不要让声音从中央散开，林伽就会发出声音。它的功德是，即使是佛也会死去，更何况是其他人呢。然后是右边的头颅。
English
Pa. Please bestow the oral instructions on the order of practice. Spoken by glorious Heruka: First, there are two ways of practice: one is to rely on external offerings, and the other is to practice by relying on the three types of mind. The mandala is shown in two forms: the extensive one is for practicing great accomplishment, and the assembled one is for practicing powerful strength. First, the method of constructing the mandala: Construct a square of one arrow-length in size. Dig a hole in the center, and on a dry skull, draw the image of the black demoness. Surround the edge with "Ma Ra Ya." Write "Dza Hum~ྂ" on the black peg in the center. Then cover it with black earth. Draw three strands of thread on top of it. Visualize it as your sacred palace. Pile up the colored powders in order. The mandala of assembled strength is: three stacked blue-black triangles. Draw the Kala Tsang according to the ritual. On the seventh segment of the bamboo: first, the lord of Ri'u, sesame, coconut, and marrow. The four lines are the ritual of the Mu clan, the marrow of buckwheat. Mix donkey blood and wine dregs. That is the assembled mandala. Holy Mother, the lingam of the black demoness, comes from the egg tantra. This is the second chapter on drawing the mandala and arranging the decorations. Then, the black demoness of the desire realm, from her heart, arose her own practice method. Draw the image of the goddess: three heads and six arms, adorned with three rows of skulls. The hair is reddish-black, curling upwards. The first of the right hands holds the demon's scepter. Holding a trident. The first of the left hands holds a container filled with Bandha Rakta. The middle two clap the demon's palms. The last two wave the bag of diseases. Adorned with graveyard ornaments. Covered with bird eyes and many eyes. Place such a head in the northeast direction. Then make three lingams and also place them in her mouth. Also place "Ho." Then strike with the blood of "བྂ" and mustard seeds. Visualize yourself as the goddess as above, and strike with this mantra: Om Ragmo Dun Ka叉Ra香 Nagmo Sha Nagpo Hum~ྂ Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Strike like this three times. Then also strike this: Om Ruru Khara Taraga Ragmate Dza Nying Kharate Terega Sha. Ruru Dun Bhyo Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Strike like this, without letting the sound scatter from the center, and the lingam will make a sound. Its merit is that even a Buddha will die, let alone others. Then, the head on the right.