Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb048.009 Gpb048.009 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གུ་ཧྱ་ག་པི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསང་བའི་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས པའི་དུས་གཅིག་ན། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་ཡུམ།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས།། འགྲོ་འོང་མེད་པར་རང་བཞིན་བཞུགས། འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གནས་མཆོག ནི།། ཡང་དོག་མེད་པའི་འོད་གསལ་བ།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་འོད་གསལ་བ།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཉི་ཟླར་བཅས།། དག་པའི་དོན་ལྡན་དཀར་པོའི་ཚོགས།། སྙིང་རྗེའི་འོད་ལས་སྤྲུལ་པ་མོ།། ལྔ་གཉིས་གསུམ་དུ་རང བཞིན་གནས།། བྱ་རྩལ་མེད་པའི་སྦྱོད་པ་ཅན།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ནག་མོའི་ཚོགས།། ཤེས་རབ་རྩལ་ལས་ཤར་བ་མོ།། ལྔ་གཉིས་བརྒྱད་དུ་ལྡན་པ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན།། ཤུགས་འགྲོ་འབར་བ སེར་མོའི་ཚོགས།། བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ཁྱབ་པ་མོ།། བཅུ་ཚན་ལྔ་དང་དྲུག་ཏུ་ལྡན།། རྫུ་འཕྲུལ་སྤྱོད་པ་མཐར་བྱིན་མ།། ཡོན་ཏན་གཏེར་ལྡན་སྦྲུལ་པ་མོ།། མངོན་སྤྱོད་ངང་ལས་ཤར་བ་མོ།། བཞི་གཉིས་ལྡན པའི་ཁྱབ་པ་མོ།། བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་མཛད་པ་ཅན།། དེ་ནས་ཡུལ་འཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས། གསེར་གྱི་ཉི་མའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་གུས་པའི་ཕྱག་སྦྲུལ་བཞིན་བྱས་ནས།། མིག་མི་ལྡོག་པར གཟིགས་ཏེ།། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་ཅིང་གསང་སྔགས་བསྒྲགས་པའི་དོན་དུ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་ཡུམ།། གནས་པའི་དོན་འདི་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཏེར་གྱི རང་བཞིན་གང་ལགས་པ།། ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞེངས་ནས། སྤྱན་གསུམ་འཐུར་དུ་གཟིགས་ནས། ལྗགས་པདྨ་དྲིལ་ནས་གསུངས་པ། སྲིད་པ་གསུམ གྱི་མངའ་བདག་མོ།། སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད། འགྲོ་བ་ཆགས་པས་ཞེན་པ་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཞུ་བ་ལེགས། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་འདི་ལྟར་བསྐོར།། གསང་བ་རྩ་དང་ཐིག་ལེ་སྟེ། གཏེར་ནི་རིག་པའི ཡེ་ཤེས་སོ།། འཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་ཡང་གསོལ་པ།། རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ཇི་ལྟར་ལགས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་གསུངས པ།། གསང་བ་དོན་གྱི་རྩ་ཐིག་ནི། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། རྩ་ལ་སྲིད་པའི་གནས་ལུགས་དང།། ཐིག་ལེ་སྤྲུལ་པའི
Chinese
།།། 印度语：古赫亚嘎比怛怛罗纳玛。 藏语：名为《秘密宝藏续》。 顶礼普贤佛母！ 如是我闻，一时，普贤佛母，秘密之母，具有不生不灭的自性，从无始以来，不来不去，安住于自性之中。 不变异的殊胜处所，是无有疑惑的光明，是无有内外的光明，具备智慧与慈悲日月，具有清净意义的白色众，是慈悲之光所化现的母，以五二三的方式安住于自性之中，具有无勤的行持，是法性不变的黑色众，是从智慧力量中显现的母，具有五二八之数，是智慧化现的行持者，是迅疾游走的炽燃黄色众，是精进圆满遍布的母，具有十五和六之数，是神变行持圆满的母，是具足功德宝藏的幻化母，是从显现行持中显现的母，具有四二之数的遍布母，是具有苦行的事业者。 之后，于阇那海（地名），从黄金日轮之座上起身，如蛇般向大佛母恭敬合掌，眼睛不眨地注视着，为了转动金轮并宣说秘密真言的意义，向大佛母如此祈请道： 普贤佛母，安乐之母，安住的意义是怎样的？ 宝藏的自性是什么？ 祈请大佛母您来宣说。 之后，大佛母从日月之座上起身，三眼圆睁地注视着，卷动莲花之舌而说道： 您是三有之主母，是愤怒的佛之女王，对于众生因贪执而产生的执着，请以大慈悲来聆听。 您的意愿是如此周遍，秘密即是脉和明点，宝藏即是觉性的智慧。 于阇那海又祈请道： 脉和明点是怎样的？ 觉性的智慧是怎样的？ 祈请普贤佛母您来宣说。 大佛母您又说道： 秘密意义的脉明点，应当了知为三种，脉是存在的处所，明点是化现的
English
In the language of India: Guhyagapitantra Nama. In the language of Tibet: Called the Secret Treasure Tantra. Homage to Kuntuzangmo! Thus I have heard, at one time, Kuntuzangmo, the secret mother, possessing the nature of unborn and unceasing, from beginningless time, without coming or going, dwells in her own nature. The supreme place of immutability, is the clear light without doubt, the clear light without inside or outside, endowed with wisdom and compassion, sun and moon, the white assembly possessing pure meaning, the emanation from the light of compassion, abides in its own nature as five, two, and three. Possessing effortless conduct, the black assembly of unchanging Dharma, the mother arising from the power of wisdom, possessing five, two, and eight, is the conduct of wisdom emanation. The swift-moving, blazing yellow assembly, the mother pervading perfect diligence, possessing fifteen and six, is the mother who has perfected miraculous conduct, the illusory mother possessing the treasure of qualities, the mother arising from the state of manifest conduct, the pervasive mother possessing four and two, is the performer possessing asceticism. Then, in the land of Uḍḍiyāna Ocean, rising from the seat of the golden sun, making respectful gestures like a snake to the great mother, gazing without blinking, for the purpose of turning the golden wheel and proclaiming the meaning of secret mantras, he entreated the great mother thus: Kuntuzangmo, mother of bliss, what is the meaning of abiding? What is the nature of the treasure? Please, great mother, explain. Then, the great mother rose from the seat of the sun and moon, gazing intently with three eyes, and speaking with a lotus tongue, said: You are the sovereign mother of the three realms, the wrathful queen of the Buddhas. For beings attached to clinging, please listen with great compassion. Your desire is thus fulfilled. Secret is the channel and bindu, treasure is the wisdom of awareness. The ocean of Uḍḍiyāna again entreated: What are the channels and bindus like? What is the wisdom of awareness like? Please, Kuntuzangmo, explain. The great mother again said: The secret meaning of the channels and bindus, should be understood as threefold. The channel is the state of existence, the bindu is the emanation.
Tibetan
་འཆར་ཚུལ་དང།། རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡན་ལག་གོ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་བཤད། དམ་སྲིད་གནས་ལ་དབབ་པ་དང། ཐིག་ལེ་མྱ་ངན་ཟླ་བའོ། གསང་བ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། དེ་ལ་གནས་ཆེན་བརྒྱད་དུ་བཤད། དང་པོ་དངོས་པོ་བསྟན་པ དང།། གཉིས་པ་ལས་སུ་བསྟན་པ་དང། གསུམ་པ་བྱེད་པའི་གནས་སུ་སྟེ།། བཞི་པ་སྤྱིན་པའི་ས་ཡིན་ཏེ།། ལྔ་པ་བྱུང་ཁྱུང་ཡིན་པ་སྟེ།། དྲུག་པ་ལྷག་པའི་གནས་བཞི་སྟེ།། བདུན་པ་གནས་གཞི་ཡིནཔ་སྟེ།། བརྒྱད་པ བོད་པ་ཡིན་པའོ།། ཚལ་ཆེན་པོ་ན་བརྒྱད་དུ་གནས། ལྟ་ན་སྟུག་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ། ལྷའི་མདུན་ས་བྱ་བ་དང།། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་དང། ས་གཞི་བཟང་པོ་བྱ་བ་དང། དགའ་བའི་ཚལ་དང་རྩུབ་འགྱུར ཚུལ།། འདྲེས་པའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བའོ།། ཐིག་ལེ་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐིག་ལེ་གནས་ནི་འདི་བཞི་སྟེ།། ཕྲ་མ་ཨུ་ལི་ཧི་དང་ལྡན།། ཨོྂ་དང་ལྡན་ཧཱུ~ྂ་དང་ལྡན།། སཝ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲའི་དོན་བཤད་པ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ འཁོར་ལོ་ནི།། ཡི་གེ་ཧྂ་གྱི་དོན་བཤད་པ།། བརྒྱ་རྩ་འདུས་པའི་ཚངས་ནང་ན།། ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཧ་གནས་པ།། ཆོས་ཉིད་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་སུ་བཤད།། ཡི་གེ་ཧྂ་གྱི་རྩེ་མོ་ནས།། དྭངས་མ་ལྔ ཡི་ཐིག་ལེ་ཡི། ཚོན་དྲུག་དྲིལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ།། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ལྔའི་ངོ་བོ་སྟེ།། ས་མེ་ཀི་དང་དམ་ཀུ་དང།། ས་ནི་རྩ་ཡི་དངས་མ་སྟེ།། རྣམ་སྣང་གསལ་ཞེས་གྲགས་པའོ།། མེ་ནི་དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་སྟེ།། འོད་གསལ་མ ཞེས་གྲགས་པའོ།། ཀི་ནི་ཁྲག་གི་དངས་མ་སྟེ།། གཉེན་གསལ་མ་ཞེས་གྲགས་པའོ།། དམ་ནི་དབུགས་ཀྱི་དངས་མ་སྟེ།། གཡང་གསལ་གཡོན་ཞེས་གྲགས་པའོ།། ཀུ་ནི་བཀྲག་གི་དྭངས་མ་སྟེ།། བཀྲག་གསལ་མ ཞེས་གྲགས་པའོ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཡས་ཕྱོགས་ནས།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཐིག་ལེ་གསུམ། བ་ར་ཝ།། འབེབས་བྱེད་མ།། སྐྱོད་བྱེད་མ།། སྐུལ་བྱེད་མའོ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས།། དབྱིངས་ལས་ཤར བའི་མ་མོ་གསུམ།། ཧྂ་རི་ཀ།། ཚོར་བྱེད་མ། ཚིམ་བྱེད་མ་ལེན་བྱེད་མའོ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྟེང་ཕྱོགས་ན།། མུན་དང་གསང་པ་སྟུད་མའོ། མ་ཡི་སྒྲ་ཡི་དོན་བཤད་པ།། མགྲིམ་མ་ཁྲག་གི་འཁོར་ལོའི དཀྱིལ།། དབུས་ན་ཐིག་ལེ་ཨྂ་གནས་པ།། མཐའ་མ་རྣམ་པ་བརྒྱད་པའོ།། ཝ་ཀྲི་ཏི་ཡ་པ་ནི་པུ་ཙ།། དཀར་མོ་མདངས་མཛེས་མ།། སྔོན་མོ་ཀློག་མ་སྲིན། དམར་མོ་རྫུ་པ་ཅན།། སེར་མོ་ལྡིང་སྟབས་ཅན།། སྟག་སྨན ཟོར་བ་གདོང། ནག་མོ་གདོང
Chinese
显现之方式，领悟乃是支分。智慧之耶谢分为二。誓言稳固于处所，明点乃是悲伤之月。出自《秘密宝藏续》，开端与发起之章节，此为第一。于此宣说八大处所。第一，指示事物；第二，指示事业；第三，作为行事之处；第四，乃是布施之地；第五，乃是生起之鹏鸟；第六，殊胜之四处；第七，乃是处所之基础；第八，乃是安住者。大园林中安住于八处。观之稠密且极胜。天之庭院之事业，以及种种车乘之事业，以及善妙地基之事业，欢喜之园林与粗暴转变之方式，混合之园林如是说。明点之意义如下：明点之处乃是此四者：具备细微乌力嘿，具备嗡（ཨོྂ，Oṃ，唵，嗡），具备吽（ཧཱུྂ，Hūṃ，吽，吽），宣说具备娑（སྭ，Sva，斯瓦， स्वा）之声音之意义。大乐之轮乃是，解释字母吽（ཧྂ，Hūṃ，吽，吽）之意义。百数汇聚之梵穴中，明点字母哈（ཧ，Ha，哈，哈）安住。法性汇聚之明点，名为普贤佛母。从字母吽（ཧྂ，Hūṃ，吽，吽）之顶端，五精华之明点之，如六色缠绕，此乃虚空五者之自性，地、火、气与丹、固，地乃脉之精华，名为显现光明。火乃暖之精华，名为光明母。气乃血之精华，名为亲近光明母。丹乃气息之精华，名为吉祥光明左。固乃光彩之精华，名为光彩母。大明点从右方，于虚空游走之三明点。瓦拉瓦，降伏母，行走母，催动母。大明点之左方，从界生起之三母。吽日嘎，感受母，满足母，取受母。大明点之上方，黑暗与秘密相连。解释母之声音之意义，喉间血轮之中央，中央明点嗡（ཨྂ，Oṃ，唵，嗡）安住，末端乃是八种形象。瓦吉帝亚巴尼布匝，白母光彩庄严，蓝母阅读女，红母具幻术，黄母飞行姿态，虎女，弯刀面容，黑母面容。
English
The way of arising, realization is a branch. Wisdom of Jnana is explained as two. Vows are stabilized in the place, Bindu is the moon of sorrow. From the Tantra of Secret Treasure, the chapter of introduction and initiation, this is the first. Here, the eight great places are explained. First, indicating the object; second, indicating the action; third, as the place of action; fourth, it is the place of giving; fifth, it is the arising Garuda; sixth, the four excellent places; seventh, it is the basis of the place; eighth, it is the dweller. In the great garden, it dwells in eight places. Viewing it is dense and very victorious. The activity of the court of the gods, and the activity of various vehicles, and the activity of the good foundation, the garden of joy and the way of rough transformation, the mixed garden is called. The meaning of Bindu is as follows: The place of Bindu is these four: possessing subtle Ulihi, possessing Om (ཨོྂ，Oṃ，唵，嗡), possessing Hum (ཧཱུྂ，Hūṃ，吽，吽), explaining the meaning of the sound possessing Sva (སྭ，Sva，斯瓦， स्वा). The great bliss wheel is, explaining the meaning of the letter Hum (ཧྂ，Hūṃ，吽，吽). In the Brahma cavity where hundreds are gathered, the Bindu letter Ha (ཧ，Ha，哈，哈) dwells. The Bindu where Dharmata is gathered, is called Samantabhadri. From the top of the letter Hum (ཧྂ，Hūṃ，吽，吽), of the Bindu of five essences, like six colors entwined, that is the nature of the five of space, earth, fire, air, and Dam, Ku, earth is the essence of the root, known as Manifest Light. Fire is the essence of warmth, known as Light Mother. Air is the essence of blood, known as Intimate Light Mother. Dam is the essence of breath, known as Auspicious Light Left. Ku is the essence of radiance, known as Radiant Mother. The great Bindu from the right side, three Bindus moving in the sky. Varava, Subduing Mother, Moving Mother, Urging Mother. From the left side of the great Bindu, three mothers arising from the sphere. Humrika, Feeling Mother, Satisfying Mother, Receiving Mother. On the top of the great Bindu, darkness and secrecy are connected. Explaining the meaning of the sound of Ma, in the center of the blood wheel of the throat, in the center the Bindu Om (ཨྂ，Oṃ，唵，嗡) dwells, the end is eight forms. Vajratitya Paniputsa, White Mother Radiant and Beautiful, Blue Mother Reading Demon, Red Mother Possessing Illusion, Yellow Mother Flying Posture, Tigress, Curved Knife Face, Black Mother Face.