Tibetan
འི་རྒྱུད་ལས།། བདུད་གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ན།། ཞིང་ཆེན་སྟག་དང་སེང་གེ་དང།། དྲི་བོ་རོ་ཡི་པགས་པ དང།། རོ་ཤུན་ལ་སོགས་གདུག་པའི་པགས།། མོ་ལ་མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཕོ་ལ་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི།། སྐེ་ཚེ་ཏིལ་དང་ཤང་ཚེ་དང།། ངན་ཁྲག་དྲི་བོའི་ཁྲག་དང་ཚ།། ས་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ བ་དང།། གུ་གུལ་སོལ་ཆེན་སྣག་ཚ་དང།། བྱོ་རོག་འུག་པ་ཁྲ་ཡི་སྒྲོ།། ཡང་ན་གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར་གྱིས།། ཉ་འམ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ལ།། རྒྱུ་དང་སྟོང་ལ་འཁོར་ལོ་བརྩམ།། ཡང་ན་ཕུར་བུ་རེ་སོགས་དང།། དེ་ལ སོགས་པ་བརྩམ་པར་བྱ།། གསད་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། འོག་ནི་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ལྡན།། འཁོར་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཚུལ་འཆར་ཞིང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་འཁྱུད ལྡན། ཙཀྲ་རྦད་མིང་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཕྱི་རིམ་ཐང་ཕྱམ་དྲག་པོའི་ཚོགས།། ཛ་ཐུན་མར་ཡའི་མཐའ་དང་ལྡན།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས།། དེ་ནི་མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། བདུད་ཕོ ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ལྡན།། སྒོ་མེད་ལྕགས་མཁར་རྩིབས་བཞི་ལ། ཙཀྲ་རྦད་མིང་གོང་དང་ལྡན།། ཕྱི་རིམ་སྟེང་སྟེ་མཐའ་དང་ལྡན།། གཞན་གྱི་མཚོན་ཆ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གྲོང ཁྱེར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཇི་སྲིད་མེ་དཔུང་ནང་དུ་བཞུགས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པའི་ཚུལ།། མ་མོ་རྣམས་ལ་ནང་ལ་ནང།། འཐབ་དང་བརྩོན་དང་ཚིག་འགྲུབ་སྟེ།། ཇི་སྲིད་གསོད་པའི་ལས་རྣམས བྱེད།། དེ་དག་རིམ་པ་བཤད་བྱ་སྟེ།། རིམ་པ་དང་པོ་འདི་རིམ་བཞིན།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྐུལ་བར་བྱེད།། བསམ་གཏན་འཁོར་ལོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད།། རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དཀྲུག་པར་བྱེད།། དེས་ནི་མཱ་ར་ལ གདོན་མི་ཟ།། དེ་ལྟ་བུའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང།། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང།། རབས་ཆད་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ།། འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་ཁ་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རུ།། མ་ཡེངས་དཀྲུག་བསྐོར་བྱས གྱུར་ན།། ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ།། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་གསང་བ་ཤན་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་ཅིང་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ནི།། རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་བྲི་བར་བྱ།། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་པ།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། ལྷ་མོ་མགྲིན་པའམ་བྷ་གར་གསད།། དེར་ནི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད པ།། རྂ་དང་རྂ་སྐྱེས་དབྱིབས་ཅན་ནི།། མེ་གསུམ་འདུས་བའི་དཀྱིལ་དུ་གསད།། གནས་ནི་སྙིང་ནང་སྲོག་རྩ་རྒྱུད།། ཡྂ་གིས་བུས་ལ་རྂ་གྱིས་བསྲེག། འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་དང་བཅས་པ་དེ།། དུག་ཤིང་མེ་སྦར་སྲེག་པར བྱེད།། ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་པ།། ལྷ་མོ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སུམ་འགྱུར་ཟླུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། ཆུ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གསད།། གནས་ནི་སྟེང་གནས་འདབ་བརྒྱད སྟེང།། ཀླུ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད།། ལས་རྣམས་བཅོལ་ནས་བསྒྲུབ་བྱས་ནས།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱ།། རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མོ་ཞབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བ་དན་རབ་ལྡན རླུང་དེ་ལ།། རབ་ཏུ་འཕྲཽ་བའི་རླུང་ལྡན་པས།། རླུང་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གསད།། སྙིང་གནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རླུང་ལྷ་འཁོར་བཅས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད།། ལས་བཅོལ་འཁོར་ལོ་རླུང་ལ བསྐུར།། ས་ཡི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་པ།། ལྷ་མོ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལོ་བསྐྱེད་ས་བོན་ས་གཞི་བསམ།། སུམ་འགྱུར་དྲག་པོའི་ས་གཞི་དར།། ས་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གསད།། གདུལ་བར་བྱ་བའི སྙིང་ཁ་རུ།། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བསམ་ནས།། སྟེང་དུ་ས་བདག་ལག་ཆེན་བསྐྱེད།། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། ལས་རྣམས་བཅོལ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱས་ནས།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་ཀུན་ཏུ་གནན།། ས་ཡི་ལྷ མོ་སེར་མོ་སྟེ།། དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་དཀར།། མེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ལ།། རླུང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་ཁུ་སྟེ།། དེ་ནི་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ཡང་ན་འཁོར་གནས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཆུ་ནི་གྲོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེ།། གྲོད་པའི ནང་དུ་བྱ་བར་བཤད།། མེ་ནི་སྲོག་རྩི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་བྱ་བར་བཤད།། རླུང་ནི་རྐང་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། རྐང་པའི་ནང་དུ་བྱ་བར་བཤད།། ས་ནི་ཤ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཤ་ཡི་ནང་དུ་བྱ་བར་བཤད།། དེ དེ་ལས་རྣམས་བྱས་གྱུར་ན།། ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ཐོགས་པ་མེད།། ལས་དེ་གྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ན།། བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས།། དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བར་གདོན་མི་ཟ།། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་གསང་བ་ཤན པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལས་རྣམས་རྫོགས་པའི་རྣམ་འབྱོར་པས།། རིག་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱས་ཏེ།། མཆོག་ཕྲན དྲག་པོའི་ས་གཞི་རུ།། གནོད་དང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་
Chinese
འི་རྒྱུད་ལས། བདུད་གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ན། ཞིང་ཆེན་སྟག་དང་སེང་གེ་དང། དྲི་བོ་རོ་ཡི་པགས་པ དང། རོ་ཤུན་ལ་སོགས་གདུག་པའི་པགས། མོ་ལ་མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི། ཕོ་ལ་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི། སྐེ་ཚེ་ཏིལ་དང་ཤང་ཚེ་དང། ངན་ཁྲག་དྲི་བོའི་ཁྲག་དང་ཚ། ས་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ བ་དང། གུ་གུལ་སོལ་ཆེན་སྣག་ཚ་དང། བྱོ་རོག་འུག་པ་ཁྲ་ཡི་སྒྲོ། ཡང་ན་གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར་གྱིས། ཉ་འམ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ལ། རྒྱུ་དང་སྟོང་ལ་འཁོར་ལོ་བརྩམ། ཡང་ན་ཕུར་བུ་རེ་སོགས་དང། དེ་ལ སོགས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། གསད་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། འོག་ནི་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ལྡན། འཁོར་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཚུལ་འཆར་ཞིང། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་འཁྱུད ལྡན། ཙཀྲ་རྦད་མིང་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文：ཙཀྲ་རྦད་མིང་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཕྱི་རིམ་ཐང་ཕྱམ་དྲག་པོའི་ཚོགས།། ཛ་ཐུན་མར་ཡའི་མཐའ་དང་ལྡན།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས།། དེ་ནི་མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། བདུད་ཕོ ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ལྡན།། སྒོ་མེད་ལྕགས་མཁར་རྩིབས་བཞི་ལ། ཙཀྲ་རྦད་མིང་གོང་དང་ལྡན།། ཕྱི་རིམ་སྟེང་སྟེ་མཐའ་དང་ལྡན།། གཞན་གྱི་མཚོན་ཆ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གྲོང ཁྱེར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཇི་སྲིད་མེ་དཔུང་ནང་དུ་བཞུགས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པའི་ཚུལ།། མ་མོ་རྣམས་ལ་ནང་ལ་ནང།། འཐབ་དང་བརྩོན་དང་ཚིག་འགྲུབ་སྟེ།། ཇི་སྲིད་གསོད་པའི་ལས་རྣམས བྱེད།། དེ་དག་རིམ་པ་བཤད་བྱ་སྟེ།། རིམ་པ་དང་པོ་འདི་རིམ་བཞིན།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྐུལ་བར་བྱེད།། བསམ་གཏན་འཁོར་ལོས་སྒྲུབ་པར་བྱེད།། རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དཀྲུག་པར་བྱེད།། དེས་ནི་མཱ་ར་ལ གདོན་མི་ཟ།། དེ་ལྟ་བུའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང།། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང།། རབས་ཆད་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ།། འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་ཁ་བཅད་དོ།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རུ།། མ་ཡེངས་དཀྲུག་བསྐོར་བྱས་ གྱུར་ན།། ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ།། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་གསང་བ་ཤན་པ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་ཅིང་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ཇི་སྲིད་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ནི།། རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་བྲི་བར་བྱ།། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་པ།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། ལྷ་མོ་མགྲིན་པའམ་བ། "english_translation": "From the Tantra of […]. The thirty-fifth chapter, which is the chapter on subduing demons. Then, what is to be explained correctly is: As long as the union of the wheel exists, the hides of tigers and lions from the province, the skin of a corpse, and the skins of other harmful creatures, for a woman, draw a wheel for a woman; for a man, draw a wheel for a man. Mustard seeds, sesame seeds, bad blood, corpse blood, and salt, a collection of earth, poison paste, gugul, charcoal, ink, the feathers of a vulture, an owl, and a hawk, or the fangs and claws of a wild animal. On the fifteenth or twenty-second day, construct the wheel on the intestines and the void. Or, construct it with a phurbu or something similar. This is called the wheel of killing and accomplishment. Below is the glorious Remati, with one face, two hands, and two feet. The wheel appears like a city, and the wheel has four spokes and a continuous border. Cakra, strike the name, Mara, ya, hum, phat. (藏文：ཙཀྲ་རྦད་མིང་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) It is completely and perfectly endowed. The outer layer is a collection of fierce, flat plains. It is endowed with the border of Ja Thun Mar Ya. The outer layer of that is a collection of weapons. That is the wheel for a woman. The male demon is also the same, with one face, two hands, and two feet. In the four-spoked iron castle without doors, Cakra, strike the name, endowed with the above. The outer layer is above, endowed with the border. The other weapons are the same. All of these cities, as long as they reside within the fire, emitting rays of light and in a state of agitation, the mamos are inside, inside. Fighting, striving, and fulfilling words, as long as they perform the deeds of killing. These are to be explained in order. The first of these orders, in order, is that the wheel of mantra incites them. The wheel of contemplation accomplishes them. The wheel of substances agitates them. By that, Mara does not eat the demons. When such deeds are accomplished, as long as the great wheel and the skull of a severed lineage are joined together, the wheel is inserted and sealed. Then, in the great charnel ground, if one performs unforgetful stirring and circumambulation, this deed will be accomplished, and the demons will not eat. From the Tantra of the Glorious Goddess Remati, the Secret Black Butcher. The thirty-sixth chapter, which is the chapter on accomplishing and killing with the wheel. Then, what is to be explained correctly is: As long as the union of the wheel exists, draw it very fiercely. What is said to be the wheel of life is the wheel of fire itself, or the goddess's throat.
English
From the Tantra of […]. The thirty-fifth chapter, which is the chapter on subduing demons. Then, what is to be explained correctly is: As long as the union of the wheel exists, the hides of tigers and lions from the province, the skin of a corpse, and the skins of other harmful creatures, for a woman, draw a wheel for a woman; for a man, draw a wheel for a man. Mustard seeds, sesame seeds, bad blood, corpse blood, and salt, a collection of earth, poison paste, gugul, charcoal, ink, the feathers of a vulture, an owl, and a hawk, or the fangs and claws of a wild animal. On the fifteenth or twenty-second day, construct the wheel on the intestines and the void. Or, construct it with a phurbu or something similar. This is called the wheel of killing and accomplishment. Below is the glorious Remati, with one face, two hands, and two feet. The wheel appears like a city, and the wheel has four spokes and a continuous border. Cakra, strike the name, Mara, ya, hum, phat. (藏文：ཙཀྲ་རྦད་མིང་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) It is completely and perfectly endowed. The outer layer is a collection of fierce, flat plains. It is endowed with the border of Ja Thun Mar Ya. The outer layer of that is a collection of weapons. That is the wheel for a woman. The male demon is also the same, with one face, two hands, and two feet. In the four-spoked iron castle without doors, Cakra, strike the name, endowed with the above. The outer layer is above, endowed with the border. The other weapons are the same. All of these cities, as long as they reside within the fire, emitting rays of light and in a state of agitation, the mamos are inside, inside. Fighting, striving, and fulfilling words, as long as they perform the deeds of killing. These are to be explained in order. The first of these orders, in order, is that the wheel of mantra incites them. The wheel of contemplation accomplishes them. The wheel of substances agitates them. By that, Mara does not eat the demons. When such deeds are accomplished, as long as the great wheel and the skull of a severed lineage are joined together, the wheel is inserted and sealed. Then, in the great charnel ground, if one performs unforgetful stirring and circumambulation, this deed will be accomplished, and the demons will not eat. From the Tantra of the Glorious Goddess Remati, the Secret Black Butcher. The thirty-sixth chapter, which is the chapter on accomplishing and killing with the wheel. Then, what is to be explained correctly is: As long as the union of the wheel exists, draw it very fiercely. What is said to be the wheel of life is the wheel of fire itself, or the goddess's throat.
Chinese
在ྷ་གར་处诛杀。 在那里，有八辐轮。 具有རྂ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）和རྂ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所生之形者， 在三火聚集的中央诛杀。 处所是心中命脉之流。 以ཡྂ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）吹，以རྂ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）焚烧。 此轮与修法一同， 能将毒树点燃焚烧。 所谓水之轮， 于天女脐轮之中， 三重圆满而安住。 在三水聚集的中央诛杀。 处所是上方处所八瓣之上， 生起八龙及其眷属。 交付诸事后进行修持， 应将其投入大海之中。 所谓风之轮， 于天女足之轮中， 具足幡幢的风， 具有极其迅猛的风。 在三风聚集的中央诛杀。 在心处风之轮中， 圆满生起风神及其眷属。 交付事业，将轮托付于风。 所谓地之轮， 于天女心之轮中， 生起年岁，思维种子与大地。 三重猛烈的大地兴盛。 在三地聚集的中央诛杀。 在所调伏者的心口， 善思地之轮后， 于上方生起土地神大掌。 瑜伽士们也同样， 交付诸事并进行修持后， 镇压于尸林等处。 地之女神是黄色的， 同样，水之女神是白色的， 火之女神是红色的， 风之女神是绿色的， 如此则诸事迅速成就。 或者，轮之处所如下： 水是腹部的轮， 据说在腹中进行。 火是命脉之轮， 据说在命脉中进行。 风是足部的轮， 据说在足部中进行。 地是肉身的轮， 据说在肉身中进行。 若能如此行事， 诸事成就，毫无阻碍。 若出现事业成就之征兆， 以七三二十一（天）， 必定能诛杀仇敌。 吉祥天女热玛德秘密黑肉食者续中，猛烈之轮品第三十七竟。 之后，当讲述真实之法， 诸事圆满的瑜伽士， 应明晰智慧之禅定， 于殊胜猛烈的地基之上， 损害与恶毒的仇敌魔障。