Tibetan
་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་བཤད་འཚལ།། ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ པ།ཉོན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་བྱ་ཡི།། བསྙེན་སྔགས་བསྒྲུབ་སྔགས་གསད་པའི་སྔགས།། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འབྲེལ། ཨཱ+ོྂ་ནི་རིགས་ལྔ་ སངས་རྒྱས་ཏེ།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་རིགས་པ་དྲང།། ཐ་མར་ཡི་གེ་ཛ་བཞག་པ།། རྟེན་གྱི་ནི་བསྙེན་པའོ།། ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དེ།། ཡི་གེ་ཛ་ཡིས་དགུག་བྱས་ནས།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་རིགས་པ་དྲང།། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲུབ པའི་བསྙེན་པ་ཡིན།། མཐར་བྱེད་ལྔ་ནི་ཡི་གེ་ཨོྂ། ཨ་ནི་ཡུམ་ལྔའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཀྲོ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཡིན།། ཏེ་ནི་སྲས་བཅས་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཀ་ནི་གཟུགས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཧཱུྂ་གིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ སྡུད།། ཕཊཿཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་སྟེ།། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ཡིན།། སྣང་བ་ཤེས་པ་དངོས་པོ་སྟེ།། རང་ལ་ཡོད་པས་གྲུབ་པ་ཡིན།། ཡི་གེ་བྷྱོ་ནི་སྒྲུབ་སྔགས་ཏེ།། རྦད་ནི་གསད་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། ལྂ་ནི མནན་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། མཱ་ནི་གཤེད་མའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། ར་ནི་གཤེད་མར་བྱེད་པ་ཡིན།། ཡ་ནི་གཤེད་མའི་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ།། གཤེད་མའི་ཚོགས་སྤྲོ་ཡི་གེ་ཕཊ།། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འབྲེལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ཤེས་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འབྲེལ།། ལས་དང་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས།། ལས་མཁན་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འབྲེལ།། འབྲས་བུ་དང་ནི་ཚོགས་དང་གསུམ།། ལམ་གྱི་ཕྲེང་བ་དུམ་དུམ་འབྲེལ།། ཕྲེང་བ་ཡང དག་རྣམ་པ་གསུམ།། དེ་ཉིད་མ་འཁྲུལ་སྤྱད་གྱུར་ན།། ལས་མཁན་མ་ལུས་དབང་དུ་འདུ།། རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་དྲེགས་པ་ཅན།། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ནི་བདེ་གཤེགས་སྐུ།། ལམ་གྱི་རྒྱུད་ནི་གསང སྔགས་ཀྱི།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དེ་ཉིད་ཡིན།། རྟེན་དང་རྟེན་ཅན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར།། དྲང་བས་རྟེན་དང་བཅས་པར་འགུགས།། བསྙེན་སྔགས་མ་ནོར་བདེ་བ་སྐྱེད།། སྒྲུབ་སྔགས་མ་ནོར་ནི་དྲག སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྟན་པ་སྟེ།དབྱིངས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། མནན་པ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་སྟན་ལས་བཞེངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་ ལས་ལ་འཛུད།། བསད་སྔགས་མ་ནོར་མཚོན་དུ་དབབ།། ཨེ་ཡིས་བསྙེན་པ་བགྲངས་པ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ཀྱང་མཆི་བར་ངེས།། ཡྂ་གྱི་བསྙེན་པ་བགྲངས་པ་ཡིས།། རིག་པ་རྙེད་ཀྱང་གནས་ནས འགུགས།། རྂ་གྱི་བསྙེན་པ་བགྲངས་ནས་ནི།། དྲོད་ལྔ་ཐོབ་ཀྱང་ལུས་སེམས་འབྲལ།། བྂ་གྱི་བསྙེན་པ་བགྲངས་པས་ནི།། སྐུ་ལྔ་ཐོབ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང།། སུ་ཡི་བསྙེན་པ་བགྲངས་ནས་ནི།། ས་རྣམས་ཐོབ་ཀྱང གསོད་པར་བྱེད།། ཧྂ་གི་བསྙེན་པ་བགྲངས་པས་ནི།། སྐུ་ལྔ་རྟོགས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར།། ཕཊ་ཀྱི་བསྙེན་པ་བགྲངས་པས་ནི།། ཆེ་བས་ཆེ་བའི་མཐུ་དཔུང་འཇོམས།། འདི་རྣམས་གཅིག་ལས་གང་བྱས་ཀྱང།། ལས རྣམས་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ།། དབྱིངས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་རྩིས་དང་མཚན་མ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ།། ཀྱེ མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གོང་དུ་གསུངས་པའི་མནན་གཏད་ལ།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས བཀའ་སྩལ་པ།། ང་ནི་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ངས་བཤད་ཀྱི།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཉོན།། ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ།། གྲུ་གསུམ་ནམ མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ནཱ་ག་ཀླུ་ཡི་སྙིང་ནས་འདྲེན།། ཚལ་གྱིས་ཀླུ་རྣམས་སོ་སོར་འབྱེད།། ཐུམ་གྱིས་རིགས་བཞི་ལས་ལ་འཛུད།། རིལ་གྱིས་སོ་སོར་འཛིན་པར་བྱེད།། ནམ་གྱིས་མགོ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས།། ཕུག་གིས ལས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ།། ཨེ་ནག་ཚལ་ཐུམ་རིལ་ནྂ་ཕུག། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པ་གཅིག་གིས་བརྡེག་ཅིང་ཡི་གེ་ཧྂ་བསམ་ལ། མཛེ་ནད་སྣ་ཚོགས་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་དང། མཚོན་གྲིར་འཆི་བར འགྱུར་རོ།། རྨུགས་ཀྱིས་གཟས་པ་སྲོག་ནས་འདྲེན།། ཚལ་གྱིས་ལས་མཁན་གཤེད་མར་བགྱེད།། ཚལ་པ་ངེས་པར་གསོད་པ་ཡིན།། དུམ་དཀྲུག་གཉིས་བརྗོད་མནན་པའི་དོན།། མགོ་ཆག་པ་དང་རྐང་ལག་ཆག་པ དང།། ར་རུས་ཆག་པས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། རྨུགས་ཚལ་ཚལ་པ་དུྂ་དཀྲུག། དུྂ་དཀྲུག། ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་གཅིག་བརྡེག་ཅིང།། གྱོ་མོ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་གཏུམས་ན། གོང་མའི་ནད་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། ནཱ་ག་ཞེས་བྱས་ཀླུ་རྣམས་འགུགས།། ཧེ་ཧེ་བཏབ་པའི་སྔགས་ཡིན་ཏེ།། དི་དི་རི་རིས་གཤེད་མར་ལྡང།། རྨུགས་གཤར་གཤེད་མ་བསྐུལ་བའི་སྔགས།། ནཱ་ག་ཧེ་ཧེ་དི་དི་རི་རི་རྨུགས བཤར།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྒྱབ་ན། དགྲ་བོ་མཛེས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་དག་བྱས་ཏེ།།
Chinese
尊者，世尊请您现在宣说。 这样祈请后，世尊开示说：谛听，文殊师利阎魔敌， 咒语的真如五种相， 将如实宣说。 息灾咒、增益咒、诛杀咒， 咒语的珠鬘段段相连。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）+ ོྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是五部佛， 引来玛拉耶的族类， 最后安立字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）， 这是所依的息灾。 ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是法界自性， 以字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）来勾召， 以四个字母引来族类， 这是缘起增益的息灾。 终结作用的五字是ཨོྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是五母的精华， ཀྲོ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kro，汉语字面意思：卓）是十方忿怒尊， ཏེ་（藏文，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：德）是具有子尊的精华， ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是色身的精华， ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）将一切收摄于自在， ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）是散布天众， 这是文殊根本的息灾。 显现、觉知、事物， 以存在于自身而成就。 字母བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布有）是增益咒， རྦད་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：巴）是诛杀咒， ལྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）是镇压咒。 མཱ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）是死主的因， ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）是作为死主， ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是死主的缘， 散布死主之众的字母ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特） 咒语的珠鬘段段相连， 与五种智慧任运成就， 智慧的珠鬘段段相连， 业和世间、超世间， 事业者的珠鬘段段相连， 果和眷属及三者， 道的珠鬘段段相连， 珠鬘真实有三种相。 若能不误地修持， 所有事业者皆能摄于自在。 续有三种相， 业的续是傲慢者， 果的续是善逝身， 道的续是秘密咒的。 五个字种子即是那真如。 所依和具有所依的两种， 不错乱命的精华， 如实地引来具有所依者。 不错乱息灾咒能生安乐， 不错乱增益咒则强有力， 殊胜的咒语被开示，即于《法界秘密轮续》中， 开示镇压事业差别的章节，是为第五品。 然后文殊从座位上起身， 向世尊 投入事业， 不错乱诛杀咒降下兵器， 以ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）念诵息灾， 即使获得三身也必定会堕落， 以ཡྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yāṃ，汉语字面意思：样）念诵
English
Venerable, Bhagavan, please explain now. After this request, the Bhagavan spoke, saying: Listen, Manjushri Yamantaka, The reality of mantras has five aspects, Which I shall explain accurately. Pacifying mantra, increasing mantra, destroying mantra, The garland of mantras is connected in segments. Ā+Oṃ are the five families of Buddhas, Drawing the lineage of Mara. Placing the letter Ja at the end, This is the pacification of the support. E is the essence of the Dharma realm, By drawing with the letter Ja, Drawing the lineage with four letters, This is the pacification of dependent arising and increasing. The five final actions are the letter Oṃ. A is the essence of the five mothers, Kro is the wrathful one of the ten directions, Te is the essence of the sons, Ka is the essence of the form body, Hūṃ gathers everything into power, Phaṭ scatters the assembly of deities, This is the root pacification of Manjushri. Appearance, knowledge, and object, Are accomplished by being present in oneself. The letter Bhyo is the increasing mantra, Rbad is the destroying mantra, Lāṃ is the suppressing mantra. Mā is the cause of the executioner, Ra is the one who acts as the executioner, Ya is the condition of the executioner, The letter Phaṭ scatters the assembly of executioners. The garland of mantras is connected in segments, Spontaneously accomplished with the five wisdoms, The garland of wisdom is connected in segments. Action, world, and beyond the world, The garland of workers is connected in segments. Fruit, retinue, and the three, The garland of paths is connected in segments. The garland has three accurate aspects. If one practices without error, All workers will be gathered into power. The tantra has three aspects, The tantra of action is arrogant, The tantra of fruit is the Sugata body, The tantra of the path is the secret mantra. The five seed syllables are that reality. The support and the one with support have two aspects, Without mistaking the essence of life, By drawing accurately, one summons the one with support. Without mistaking the pacifying mantra, one generates bliss, Without mistaking the increasing mantra, one is powerful. The special mantra is taught, which is from the Tantra of the Wheel of Secret Realms, The chapter on showing the distinctions of suppressing actions, is the fifth. Then Manjushri rose from his seat, And offered homage to the Bhagavan. Engaging in action, Without mistaking the destroying mantra, one lowers the weapon, By reciting the pacifying mantra with E, Even if one attains the three bodies, one will surely fall. By reciting with Yāṃ
Chinese
念诵（种子字）能获得智慧，但会从住所迁离。念诵让(藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)之后，即使获得五种暖相，身心也会分离。念诵让(藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：让)之后，即使获得五身，也会感受痛苦。念诵苏(藏文：སུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏)之后，即使获得地，也会被杀害。念诵吽(藏文：ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)之后，即使证悟五身，也会坏灭。念诵啪(藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪)之后，能摧毁强大的力量和军队。这些之中，无论做哪一个，事业都能成就，确定无疑。从虚空秘密轮续中，讲述咒语的计算和征兆的第四品。之后，文殊阎罗敌从座上起身，说道：唉玛，善逝薄伽梵，对于上面所说的镇压，如何进行事业的差别？向薄伽梵请教。听闻此言之后，薄伽梵说道：我为了众生的慈悲，一切事业的差别，为了众生的慈悲我将讲述，身语意三恭敬谛听。唉是法界自性，是三角虚空藏。那嘎从龙的心中引出。擦用擦分开所有的龙。吞将四种姓投入事业。热用热分别执持。囊用囊将头身掌握在手中。普用普事业必定成就。唉囊擦吞热囊普。用一根八指长的铁橛钉入，心中想着吽(藏文：ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字，被各种麻风病传染，或者会被刀剑杀死。木用木从生命中抽出被诅咒之物。擦用擦将工作者变成刽子手。擦巴必定会被杀死。顿哲二者是压制之义。头断裂，手脚断裂，或者骨头断裂而死。木擦擦巴顿哲。顿哲。用一根八指长的铜橛钉入，在锅上画轮并压住，会被上述疾病传染而死。那嘎是召唤龙。嘿嘿是念诵的咒语。德德热热是升起刽子手。木夏是催促刽子手的咒语。那嘎嘿嘿德德热热木夏。念诵一百零八遍，敌人会变成麻风病人。做了这些之后。
English
By reciting (seed syllables), one gains wisdom, but is moved from their dwelling. By reciting ram (藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), even if one obtains the five heats, body and mind will separate. By reciting bam (藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：让), even if one obtains the five kayas, one will experience suffering. By reciting su (藏文：སུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏), even if one obtains the lands, one will be killed. By reciting hum (藏文：ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽), even if one realizes the five kayas, one will be destroyed. By reciting phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪), one destroys the power and armies of the great. Whichever of these one does, the activities will be accomplished, without doubt. From the Tantra of the Secret Wheel of Space, the fourth chapter, which explains the calculation and signs of mantras. Then, Manjushri Yamantaka arose from his seat and said: Emaho, Sugata Bhagavan, how should the distinctions of activities be performed for the suppression mentioned above? I ask the Bhagavan. Having heard these words, the Bhagavan said: Because of my compassion for beings, all the distinctions of activities, I will speak because of my compassion for beings, listen with reverence with body, speech, and mind. E is the nature of the Dharmadhatu, it is the triangular essence of space. Naga draws from the heart of the nagas. Tsa separates all the nagas individually. Thum inserts the four castes into the activity. Rel holds them separately. Nang gathers the head and body into one's power. Phu accomplishes the activities without fail. E nag tsa thum rel nang phu. Strike with one iron peg eight fingers long, thinking of the syllable hum (藏文：ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽), and one will be afflicted with various kinds of leprosy, or will die by sword. Muk draws the cursed from life. Tsa turns the worker into an executioner. Tsapa will surely be killed. Dum and Trak, the two, mean suppression. One will die with a broken head, broken hands and feet, or broken bones. Muk tsa tsapa dum trak. Dum trak. Strike with one copper peg eight fingers long, draw a wheel on a pot and press down, and one will die afflicted with the aforementioned diseases. Naga is the summoning of the nagas. He he is the mantra that is recited. Di di ri ri is the rising of the executioner. Muk shar is the mantra that urges the executioner. Naga he he di di ri ri muk shar. Recite one hundred and eight times, and the enemy will become a leper. Having done these things.