Tibetan
ད་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ། སྙིང་རྒྱུད་དབུགས་ལ་ཛ་ཛ། ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་པ་ཤ་ཙ་པ་ལ་ཛ་ཛ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛྷ་ཛྷ། བསྟོད་བསྐུལ་མཚང་འབྲུ་གཞུང་ལྟར་རོ།། སྲོག་ལ་གཅོད་པའི་སྙིང་པོའོ།། མཆེད་བཞི་ཟེར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ལས་མཁན་མ།། རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས།། དེ་ཡི་ལས་མཁན་མ་མོ་གསུམ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པར་ཕྱུང།། མ་ཉིད་ཀྴ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིན།། གསུམ་པོ་རུ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟེ།། སྲིན་མོ་ཡིན་ཕྱིར་རུ་ལས་བསྐྱེད།། མིང་ཡང་དེ་ལས་ཟུར་བཏགས་པའོ།། གསོད་པ་མོ་དང་འགུགས་པ མོ།། སྟོབ་བྱེད་མ་དང་གསུམ་དུ་བསྟན།། འཛུགས་བྱེད་མ་ནི་རྡེག་པ་ཡིན།། འཛུམ་མེད་མ་ནི་འགུགས་པ་ཡིན།། བསྲཻལ་བྱེད་མ་ནི་ལྷ་མོ་ཡིན།། གཅོད་བྱེད་མ་ནི་གསོད་པ་ཡིན།། གནོད་སྦྱིན་སྲིང་མོ་བཙན་གསུམ ལ།། ད་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་ལྟར་འཐོན་ཏེ། ཧཱུ~ྂ། མ་སྲིང་གཉེན་གྱི་མཐུ་མོ་ཆེ།། དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་ནི།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ།། དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་ཡིན།། ཡིད་ལ་གཞུངས་པའི་གྲོགས་མོ ཡིན།། ལུས་ལ་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་ཡིན།། བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན།། ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་ཡིན།། ལས་ལ་གཤིན་པའི་བྲན་མོ་ཡིན།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་ཡིན།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་བའི ཚེ།། འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་སྲིད་གསུམ་འཁྱམས།། ད་ནི་ནམ་མཁའི་གུང་ལ་བབ།། ད་ནི་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བབ།། དགྲ་སྲོག་ཁོག་ནས་ཕྱུང་ལ་ཤོག། མ་སྲིང་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ།། དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་བདུད་དཔུང ཆོམས།། རུ་མཚོན་ཕྱོར་ལ་བགེགས་དཔུང་ཆོམས།། དམ་ལ་གནས་པའི་མ་སྲིང་ཚོགས།། མིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བདག་འབོད་ཚེ།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གཡབ་འདོར་ན།། མིང་པོའི་ལྟངས་མ་འཛིན་དུ་སྤྱོན།། བདུད་སྲིང གཏིང་ནས་གཡོས་པའི་ཚེ།། ཅི་ལ་ཡང་ནི་རྟགས་ཕྱིན་ཡང།། རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལ་རྟགས་མ་ཕྱིན།། མ་སྲིང་ཆེན་མོ་དགྲ་ལ་ཆེམ།། མ་སྲིང་ཁྲོལ་ཁྲོལ་དགྲ་ལ་ཁྲོལ།། ཅེས་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ལྟར་གདུང་ཞིང་གཏོར་མ གཏང།། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ།། གཏོར་མ་རྟག་པར་སྦྱིན་པར་བྱ།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ།། གཞུ་བདུངས་འདྲ་བའི་བ་དན་ཕྱར།། རྂ་ལས་མེ་ཡིས་མཎྜལ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་མེ་རིས་མཚན པའོ།། པྂ་ལས་པདྨའི་བྷན་དྷ་རུ།། རྫས་ལྔའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་བསམ་སྟེ།། དེ་སྟེང་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ་བསམ།། ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་རྫས་ལྔ་འོད་ཞུ་ནས།། འབྲུ་ལྔས་འཕྲོ་འདུས་རྫས་ལྔ་འོད་ཞུ
Chinese
现在心上扎扎，心脉气息扎扎，扎扎热玛德，巴夏匝巴拉扎扎，敌人的心上扎扎。赞颂祈请，揭露过失，如经文所说。这是斩断生命的心髓。虽说是四姐妹，但并非如此。是所有母曜的使者，名为热玛德。她的使者母曜有三位，由身语意中化现而出。母本身由ཀྴ་（藏文，梵文天城体，ksha，地）中产生，三者由རུ་（藏文，梵文天城体，ru，尖锐）中产生，因为是罗刹女，所以由རུ་（藏文，梵文天城体，ru，尖锐）中产生，名字也由此而来。杀戮母、勾召母、施力母，如此宣说三种。树立母就是击打，无笑母就是勾召，混合母就是天女，斩断母就是杀戮。对夜叉女、罗刹女、凶女这三者，现在发出这样的哀嚎咒语：ཧཱུ~ྂ！（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）。母姐妹是亲眷的大威力者，从虚空中产生的母曜，是所有母曜的主母，是安住誓言的姐妹，是心中铭记的朋友，是身上产生的女儿，是成办甘露的王妃，是成办橛的臣女，是役使事业的婢女，是所有母曜的支配者。当具誓者祈请时，游走于众生的寿命、生命、存在这三者之间。现在降临于天空的中央，现在降临于河流的中央，把敌人的生命从身体里取出！母姐妹，大威力者，兴起军队，摧毁魔军！挥舞兵器，摧毁障碍军！安住誓言的母姐妹们，当称呼我的名字金刚时，用甘露药物扇动抛洒时，请享用我的祭品。当魔女从深处涌动时，无论出现什么征兆，瑜伽士的敌人不会出现征兆。母姐妹，对敌人猛击！母姐妹，彻底地对敌人猛击！如此祈请。如此进行焚烧供养，布施朵玛，自己生起本尊的慢心，经常布施朵玛。从ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，风）中生起风轮，悬挂弓形旗帜。从རྂ་（藏文，梵文天城体，raṃ，火）中生起火坛城，以三角形火焰为标志。从པྂ་（藏文，梵文天城体，paṃ，莲花）中生起莲花宝器，在五种物质上观想五个铁钩，其上观想ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ svāhā，圆满）。用铁钩勾召，五种物质融化为光，用五字放出和收摄，五种物质融化为光。
English
Now pierce the heart, pierce the heart channels and breath. Zaza Remati, Pasha Tsapala Zaza, pierce the enemy's heart. Praise and urge, reveal faults, as the scriptures say. This is the essence of cutting off life. Although said to be four sisters, it is not so. She is the messenger of all Matrikas, known as Remati. Her three messenger Matrikas are emanated from body, speech, and mind. The mother herself is born from ksha (藏文，梵文天城体，ksha，梵文罗马拟音，ksha，Earth), the three are born from ru (藏文，梵文天城体，ru，梵文罗马拟音，ru，Sharp), because she is a Rakshasa, she is born from ru (藏文，梵文天城体，ru，梵文罗马拟音，ru，Sharp), and the name is also derived from it. The killing mother, the summoning mother, the empowering mother, these three are taught. The erecting mother is striking, the unsmiling mother is summoning, the mixing mother is the goddess, the cutting mother is killing. To the Yaksha sister, Rakshasa sister, and fierce sister, now this wailing mantra is uttered: Hūṃ! (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，Seed syllable). The mother sisters are the great powerful ones of the relatives, the Matrika born from space, is the chief mother of all Matrikas, is the sister who abides by the oath, is the friend remembered in the heart, is the daughter born on the body, is the queen who accomplishes nectar, is the minister who accomplishes the phurba, is the servant who employs actions, is the master of all Matrikas. When the oath-bound one prays, wander among the life, life force, and existence of beings. Now descend to the center of the sky, now descend to the center of the river, take the enemy's life from the body! Mother sisters, great powerful ones, raise an army, destroy the demon army! Brandish weapons, destroy the obstructing army! Mother sisters who abide by the oath, when calling my name Vajra, when fanning and scattering with nectar medicine, please enjoy my offerings. When the demoness surges from the depths, no matter what signs appear, the yogi's enemy will not show signs. Mother sisters, strike the enemy! Mother sisters, thoroughly strike the enemy! Thus pray. In this way, perform the burning offering, give the torma, generate the pride of oneself as the deity, and always give the torma. From yaṃ (藏文，梵文天城体，yaṃ，梵文罗马拟音，yaṃ，Wind) generate the wind wheel, hang a bow-shaped banner. From raṃ (藏文，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，Fire) generate the fire mandala, marked with triangular flames. From paṃ (藏文，梵文天城体，paṃ，梵文罗马拟音，paṃ，Lotus) generate the lotus treasure vessel, visualize five iron hooks on the five substances, and on top of that visualize oṃ āḥ hūṃ svāhā (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ svāhā，Perfection). Hook with the iron hooks, the five substances dissolve into light, emit and gather with the five syllables, the five substances dissolve into light.
Tibetan
་ནས།། བདུད་རྩིའི གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ།། མདུན་དུ་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག། མདུན་དུ་གནས་བསམ་བ་ལིྂ་དབུལ།། ཨོྂ་རུ་རུ་རག་མོ་མ་ཤ་མ་ནི་ཙ་པ་ལ་ལྷ་མོ་ཡང་མ་མ་དུང་ཧརིང་ཡག་དུམ་ཛ་ཛ། མ་མ་ཤ་ཏྲུ་མེ་མེ་དྷ་ཛི་བྂ རུ་ཏི་ར་བྲཱི་ཡ་བྷཀྵ་ནི་ཨི་དམ་བ་ལིྂ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།ཕུལླ་ཧོ་བྷུཉྫ་ཧོ་ཕི་བ་ཧོ་ཧརྀ་ད་མ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུ~ྂ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་དབུལ། དུས་དྲུག་ཏུ་ནི་གཏང་བར་བྱའོ།། གསཝར་[[]གསོར་[]]་ཞ ཨག།འཕགས་མ་ཧེ་སྡུད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ཤིང་བྲུབ་ཁུང་ཐུན་བྱ་སྟེ།། ལིངྒ་མཚན་ཉིད་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། བསྐུལ་ཞིང་བརྡེག་པ་དང་གསད་པའི་ལས་བྱའོ།། རང་ཉིད་བདུད་ཀྱི་བུ་མོར་བསམ།། སྤྱི་བོར་སྐྲ་བཅིངས་གདོང་མ་[[]ལ་[]]ཁྲག་གིས་བསྐུས།། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཉིད་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ།། བྷྱོ་བྷྱོ། མ་བདུད་ཀུན་ག ཡི་གཙོ་མོ་སྟེ།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དྲེའུ་ཞོན་མ། ཁྱོད་ནི་མ་བདུད་རྒྱལ་མོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཟས་སུ་ཟ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སྐོམ་དུ་འཐུང།། དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་ཟས་སྐོམ་ཡིན།། དཔལ་གྱི་བཀའ ལས་མ་འདའ་བར།། དམ་ཉམས་སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིག་ཁུག། ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། སྥོ་ཊ་བྂ། གྷཎྜེ་ཧོཿ་ཏྲག་ཤ་དགྲ་བོ་ནི་ཛཿ་ནག་མོ་ཧར་ཧུར་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ནི་འུས་འུས་ཆེ་གེ་མོ་ནི་ཛ་ཛཿ་བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ མ་ཏི།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་མ།། གནས་ནི་ཁྲག་གི་མཚོ་ལ་གནས།། མི་ཐོད་སྤུངས་པའི་མཁར་ན་བཞུགས།། སྐུ་ལ་རེ་ལྡེ་ནག་པོ་གསོལ། ཁྲག་གི་རལ་པ་ཉི་ལི་ལི།། རལ་པ་དམར་པོའི་སྐྲ་གསེབ་ན།། ཞེ སྡང་མེ་སྟག་ཐ་ར་ར།། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་མིག་གཅིག་གིས། ཁམས་གསུམ་མི་མཐོང་གཅིག་ཀྱང་མེད།། དགྲ་བོ་གང་ཡིན་རྟགས་ལ་ཕོབ།། སྤྱན་མིག་བཟློག་པའི་རྫི་མ་ལ།། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར འཁྲུག།དམ་ཉམས་སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིང་ཁུག། སྣ་ནི་དྲི་རྣམས་སྣོམ་བྱད་སྟེ།། དམ་ཉམས་དྲི་དག་ཚོར་བ་ན།། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང།། ཡུན་ཙམ་གྱིས་ནི་འཁོར་བར་རྒྱུག། ཞལ་ནས་ཚེམས་ཆེན་ གཙིགས་པ་ཡིས།། དམ་ཉམས་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་བར་མཛད།། མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་ཕུར་པ་འདྲ།། དམ་ཉམས་སྲོག་རྩ་སྙིང་རྩ་ཆོད།། བྲང་ནས་ནུ་མ་གཅིག་གིས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་མཛད མ།། གཡས་ན་ཤང་ལམ་ནག་པོ་ཡིས།། དམ་ཉམས་རྩད་ནས་གཅོད་པར
Chinese
。 思维化为甘露丸。 前方以铁钩召请天女。 前方供养处所思维的巴陵。 嗡 噜噜 惹摩 玛夏 玛尼 匝巴拉 天女 扬 玛玛 敦 ཧརིང་ 雅 敦 匝匝。 玛玛 夏 札 昧昧 塔 匝 བྃ 噜地惹 布惹 雅 巴夏 尼 额当 巴陵 格惹哈 尼 格惹哈 尼 卡嘿 卡嘿。普拉 霍 布匝 霍 匹巴 霍 哈惹 达玛 阿弥利达 玛哈 萨瓦哈。 吽 萨玛雅 卡嘿。 如是供养朵玛。 六时之中应当布施。 གསཝར་ཞ ཨག། 圣母黑茹迦欢喜之续中，坛城物与明咒品第三竟。 如是修持，挖掘坑穴，制作火施。 林伽之相符合经文而作。 劝请、击打与杀戮之事业。 自己思维为魔女。 头顶束发，脸面涂抹鲜血。 劝请魔女如是说： བྷྱོ་བྷྱོ། 诸位 玛 魔之主母。 黑母大天女骑骡者。 汝乃玛魔女王。 三界三有食为食。 三界三有饮为饮。 违誓者血肉为饮食。 不违越 དཔལ་ གྱི་ བཀའ。 自违誓者心中取出。 ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 斯佛札 བྃ。 གྷཎྜེ་ཧོཿ་札夏 达惹 沃 尼 匝 黑母 哈惹 ཧུར་ 尼 切给 摩 尼 乌斯 乌斯 切给 摩 尼 匝匝 བྷྱོ。 具德黑母 惹 玛德。 杀害一切有情者。 处所乃于血海中。 居住于人头堆砌之城。 身着黑色瑞迪。 血之发绺 尼利利。 赤红发绺之发隙间。 ཞེ 憎恨之火星 塔拉拉。 眉间一目。 三界无一不见者。 敌人是谁指认之。 眼目反转之睫毛上。 铁之热星如星般闪烁。 自违誓者心中取出。 鼻乃嗅闻诸气味者。 自违誓者气味觉知时。 八万四千由旬亦。 须臾之间亦可周游。 口中以大牙齿紧咬。 自违誓者切切吞食之。 獠牙三角如橛。 自违誓者命脉心脉断。 胸前一乳亦。 乃是瑜伽士之资粮。 右手持黑色尚拉姆。 自违誓者连根斩断
English
。 Think of it as becoming a single nectar pill. In front, summon the goddess with an iron hook. In front, offer the place-thought Baling. Om ruru ragmo masha mani tsapala goddess yang mama dung haring yak dum dza dza. Mama shatra meme dha dza bam ruti ra briya bhaksha ni idam baling grihna grihna khahi khahi. Pulla ho bhunjaho piba ho hrida ma amrita maha svaha. Hum samaya khahi. Thus offer the torma. It should be given at six times. Gsvar z A. In the Tantra of the Joyful Heruka Mother, the third chapter on the Mandala Substances and Mantras is complete. Having practiced in this way, dig a pit and make a fire offering. The appearance of the lingam should conform to the scriptures. The activities of exhorting, striking, and killing should be performed. Imagine yourself as a demon girl. Tie your hair on the top of your head and smear blood on your face. Exhort the demon girl herself with these words: Bhyo bhyo. Mother, the chief of all demons. Great Black Goddess riding a mule. You are the Queen of the Mothers of Demons. The three realms and three existences are eaten as food. The three realms and three existences are drunk as drink. The flesh and blood of those who break their vows are food and drink. Without transgressing the command of Dpal. Take out the hearts of those who break their vows. Om kusha dzah pasha hum. Sphota bam. Ghande hoh traksha dragh wo ni dzah nagmo har hur ni che ge mo ni us us che ge mo ni dza dza bhyo. Glorious Black Mother Remati. Slayer of all living beings. The place is in the sea of blood. Residing in a city piled with human skulls. Wearing a black relde on your body. Blood-red hair nili nili. In the gaps of the red hair. Zhe, sparks of hatred, tarara. With one eye in the space of the forehead. There is not one in the three realms that you do not see. Mark the enemy, whoever it may be. On the eyelashes of the reversed eyes. Iron sparks flicker like stars. Take out the hearts of those who break their vows. The nose is for smelling all scents. When the scent of those who break their vows is perceived. Even eighty-four thousand yojanas. In an instant, one can travel around. From the mouth, with great teeth clenched. Those who break their vows are swallowed with a snap. The fangs are triangular, like a stake. Sever the life force and heart force of those who break their vows. From the chest, even with one breast. You nourish all yogis. In the right hand, with a black shanglam. Cut off those who break their vows from the root.