Tibetan
ཕྱིན་པ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བསྟན་པ་ཉིད། །རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་། །ངེས་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་གནས། །རྒྱུད་ཆེན་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པ། །དོན་ཀུན་སྟོན་པའི་མཚན་ཇི་ལྟར། །ཀུན་ བཟང་ལྷ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པར་རོལ། །དེ་དག་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་དུ། །མཐར་ཕྱིན་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་མཛད། །ཡོངས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མེད་མོད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མེད། །སྤྲོ་བ་མེད་ཅིང་བསྡུ་བ་མེད། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད། །དངོས་མེད་མཚན་མ་ཅིར་མི་གནས། །དེ་ལྟར་དོན་ཀུན་གནས་འཇུག་པའི། །མི་གཉིས་ཏིང་འཛིན་ཡུལ་ལས་འདས། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་གཞི། །གསང་བའི་མཐའ་རྣམས་མ་འགགས་པའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ནི། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ་གནས་པས། །རྟོག་པའི་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། སྤྱི་བོས་བླངས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་ལུས་ཆོས་རྣམས་ཀུན་སྦྱོང་ཞིང་། །རིགས་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པ་དག །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་པས། །རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་དང་། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི་རྗེས་སུ་གདམས་སོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གནས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གནས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། གཡུ་སྒྲས་ཞུས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
已逝。 如三世诸佛之教诲， 恒常普贤之教法， 以自之智慧执持， 定是供养赞叹处。 大续究竟之秘密， 如其所示一切义， 祈请普贤天神， 享用菩提心之供养。 如彼教法之义， 究竟圆满而作。 所有一切之诸法， 皆是大明点之自性。 虽深广无量无数， 乃如大海之自性。 功德聚圆满无有障， 无有舒展亦无收缩， 无有生亦无灭， 无实无相何所住？ 如是安住一切义， 无二定境超离处。 示现种种乘之基， 秘密之边际无有止。 无分别之禅定， 如虚空般本然住， 超离分别之言思。 如是说。 其后，诸佛如来之种姓， 于一切方显扬赞叹随喜， 以头顶戴受。 一切导师无有上， 一切乘法无有上， 于秘密真言手印之坛城， 无余诸法皆清净， 诸种姓皆现前圆满者， 薄伽梵心髓汝所生。 大智慧恒常行持故， 种姓之种姓，种姓之胜妙。 如是说。诸佛皆为菩萨众灌顶，并教诲此殊胜教法之精华。 大圆满法性菩提心，明点大海安住入处续，圆满摄集品第十。 大圆满法性菩提心，明点大海安住入处续，终。 印度堪布寂命（Vimalamitra）与玉扎（gYu sgra）校订。
English
Passed. As the teachings of the Buddhas of the three times, Indeed, the teachings of Samantabhadra, Holding with one's own wisdom, Certainly, it is a place to offer and praise. The great tantra, the ultimate secret, As its name shows all meanings, Praying to the deity Samantabhadra, Enjoying the offering of bodhichitta. As the meaning of those teachings, Accomplished perfectly and completely. All the dharmas entirely, Are the nature of the great bindu. Though profound, vast, and countless, It is the nature of the great ocean. Complete with a collection of qualities, without obscurations, Without expansion and without contraction, Without birth and without cessation, Without substance, without characteristics, where does it not abide? Thus, abiding in all meanings, The dualistic samadhi transcends the realm. The basis for showing various vehicles, The limits of secrets are without obstruction. The non-conceptual contemplation, Abiding primordially like the sky, Transcends the realm of discursive speech and thought. Thus it is said. Then, the Tathagatas of the lineages, Manifestly praised and rejoiced in all directions, And received it on their heads. The teacher of all is unsurpassed, The vehicle of all is unsurpassed, In the mandala of secret mantra mudras, All dharmas are completely purified, All lineages are manifestly perfected, The Bhagavan, the essence, arises from you. Because of the constant practice of great wisdom, The lineage of lineages, the supreme of lineages. Thus it is said. All the Buddhas empower the assembly of Bodhisattvas and instruct them in this supreme essence of the teachings. The Great Perfection, the Mind of Bodhi of Dharmata, from the Tantra of Entering the Abode of the Ocean of Bindus, the tenth chapter, the chapter of complete collection. The Great Perfection, the Mind of Bodhi of Dharmata, the Tantra of Entering the Abode of the Ocean of Bindus, is complete. The Indian Abbot Vimalamitra and gYu sgra revised and finalized it.