Tibetan
འོག་གི་ཁྲོ་བོ་དམར་པོ་ནི།། དཀར་སེར་རྩིས་བྱང་གཤེགས་སུ གསོལ།། མགོ་དགུ་རྐང་བརྒྱད་དྲེད་ཤམ་ཅན། ཁམ་རྒྱ་མཐུ་ཆེན་དམར་པོ་ཆེ།། ཤེལ་གྱི་ཁམ་རྒྱ་ཕག་མོ་དང།། ཐོད་མཐོང་མ་དང་སྔོ་ནག་མོ།། སྨུག་ནག་གྲུ་རྩ་མུ་ན་ཏྲི།། དུས་ལ་རུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས།། མ་ལུས ལས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མཆོད་པོ་ཧརི་སྔགས་ཁྲི་འབུམ་བཟླས།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་གསུམ།། བཞི་པ་ཟླ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྒྱས་པ་གླང་པོ་ཧེ་དུ རྟེན།། དབང་ནི་ཆུང་མའི་སྙིང་གར་ཏེ།། བསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་རུ།། རྒྱུག་པ་དྲེད་དང་རྔ་མོ་གཉིས།། དབྱེ་བ་རྟ་དང་སེང་གེ་གཉིས།། སྨཡོ་འབོག་ཤ་བའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ།། ལྐུགས་པ་ལུག་གི་ལྟོ་བར་བྱ།། གནན་པ་རི རབ་འོག་ཏུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། ཟར་རི་རྙོག་པ་ཁ་བད་ཅན།། སྟེང་དུ་བྲི་ཡི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཟླ་གམ་གཅིག་ལ་རྩིབས་བཞིས་བརྒྱན།། རྩ་བའི སྔགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་བ་ཏོ་མེ་ཧཱུྂ། རྩ་བ་རྩམ་རི་ཤིག་སྙིང་རྩམ་ལ་བྷྱོ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འབུམ་བཟླས། ཨོྂ ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བག་ཤ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏ་ས་ན་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རེ་རེ་ཡང་འབུམ་འབུམ་མོ།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་ཏེ།། དེ་ནས་དྲག་པོ་ཨེ་དཀྱིལ་དུ།། གངས་ལ་གཡའ་ཡིས་ བསྟན་ལ་བྲག།བཀུག་ལ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པ་བསྒྲལ།། ཨོྂ་ཧརི་ལིང་ཤང་ཁ་རུ་དྲི་ཛ་ཡགྴ་རྦད། བུ་ཆེ་མ་ག་འདའ་རུ་རུ་ཕྲ་ཐུམ་ཐུམ། ཤེལ་ཤེལ་ཁྱུང་ཁྱུང་ཤོག་ཤོག་རྦད་ལིང་མྲ་ནི་ཛ། རྣམ་སྨིན་ལུས་བཤིག་གོ། རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས།བཤན་པ་དམར་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། མོན་པ་ཁྲོས་པའི་མདོར་རིས་ལ།། ཨེ་ཡིག་དབུས་སུ་དགོད་པ་ནི།། སེང་གེ་དམར་མོའི་ལྟོ་བ་རུ།། ཤར་དུ་ཤེས་ལྔ་བསྟུམ་ནས་ ནི།། ཕག་པའི་ཐོད་པ་བཀའ་ནས་ནི།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཞབས་མས་དཀྲི།། དཔལ་གྱི་ཐུགས་ལས་བཀྲག་མེ་སྤྲུལ།། གཡས་པ་རལ་གྲི་ཁྲམ་ཤིང་ཚུལ།། གཡོན་པ་ཡུངས་ཀར་ཤོ་རྡེལ་བརྡེག། ཨོྂ་ཨ་སྡིང་དང་བྷ་ལྡིང། ཁྱད་ལྡིང། ཡང་ཏོ་ལྡིང། ན་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་ནག་པོ་རི་ཏ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་ནག་པོ་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། ཡུལ་དང་དྭངས་
Chinese
下方的忿怒尊红色者，祈请降临，如白色和黄色算命纸上所书。九头八足，身披熊皮。康藏大威力红色者。水晶康藏猪女，以及颅骨可见者和青黑色者，紫黑色船头穆纳特里，聚集于此时，安住于誓言。祈请所有都降临于事业。供养后，念诵哈日咒语十万遍。之后，围绕事业之坛城。外内秘密之三轮，第四为月亮之坛城。广大者依于象头黑汝迦，控制在于小妻之心间，杀害于阎罗之腹中。驱赶为熊和母猪二者，区分是马和狮子二者，施虐于鹿的背上，使哑者位于绵羊的腹中，镇压于山峰之下。金刚空行母续中，阎罗王宫殿之品，第二十品。扎日山混乱且多雪，上方书写“བྲི་”字，刻画痕迹。一个月牙用四根肋骨装饰。从根本咒语生出父母。嗡 玛汝则 曼殊师利 鸠玛茹 亚曼达嘎 玛巴多 美吽（藏文：ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་བ་ཏོ་མེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ मरुत्से मंजुश्री कुमार यमान्तक मवतो मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ marutse mañjuśrī kumāra yamāntaka mavato me hūṃ，汉语字面意思：嗡，玛汝则，文殊师利，童子，阎曼德迦，保护我，吽）。根本咒语：将糌粑磨碎，献给心糌粑。匝 吽 棒 霍 萨玛雅 匝 匝 嗡 阿卓地嘎 亚曼达嘎 匝拉匝拉 吽 啪（藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः समय ज जः ॐ अक्रोधिका यमान्तक ज्वाला ज्वाला हूँ फट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya ja jaḥ oṃ akrodhika yamāntaka jvāla jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：匝，吽，棒，霍，誓言，生，生，嗡，阿卓地嘎，阎曼德迦，燃烧，燃烧，吽，啪）。念诵十万遍。嗡 阿卓地嘎 亚曼达嘎 巴夏亚 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བག་ཤ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अक्रोधिका यमान्तक वक्षय हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrodhika yamāntaka vakṣaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓地嘎，阎曼德迦，摧毁，杀，杀，吽，啪）。嗡 阿卓地嘎 亚曼达嘎 泽达 达萨纳 泽达 吽 啪（藏文：ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏ་ས་ན་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अक्रोधिका यमान्तक चित्त तसण चित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrodhika yamāntaka citta tasaṇa citta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓地嘎，阎曼德迦，心，摧毁，心，吽，啪）。每一个也念诵十万遍。之后，用于事业。之后，在猛烈的埃字坛城中。雪山上以艾草指示，山崖上以岩石指示，弯曲时依靠，安住时融入而诛杀。嗡 哈日 灵 香 卡汝 哲 雅叉 惹巴（藏文：ཨོྂ་ཧརི་ལིང་ཤང་ཁ་རུ་དྲི་ཛ་ཡགྴ་རྦད།，梵文天城体：ॐ हरि लिंग शं करु द्रि ज यक्ष र्बद，梵文罗马拟音：oṃ hari liṃga śaṃ karu dri ja yakṣa rbada，汉语字面意思：嗡，哈日，灵，香，卡汝，哲，生，夜叉，惹巴）。布切玛嘎 达汝汝 塔 吞吞。谢谢 琼琼 秀秀 惹巴 灵 玛呢 匝。使成熟之身破裂。金刚空行母续中，屠夫红色者之品，第二十一品。门巴忿怒之图画中，埃字置于中央，在红色狮子的腹中。东方将五识收摄后，猪的头盖骨从口中取出，老寡妇的脚缠绕着，从光辉的心中放出光芒之火。右手持剑，如木杖之形，左手掷芥子和骰子。嗡 阿定 当 巴定， 恰定， 扬多定， 纳地 玛汝亚 惹巴， 地地 玛汝亚 惹巴， 地地 纳波 惹达 啪（藏文：ཨོྂ་ཨ་སྡིང་དང་བྷ་ལྡིང། ཁྱད་ལྡིང། ཡང་ཏོ་ལྡིང། ན་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་ནག་པོ་རི་ཏ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अस्तिं दं भस्तिं ख्यतिं यं तोलिं नति मरुय र्बद ति ति मरुय र्बद ति ति नग्पो रि त फट्，梵文罗马拟音：oṃ astiṃ daṃ bhastiṃ khyatiṃ yaṃ toliṃ nati maruya rbada ti ti maruya rbada ti ti nagpo ri ta phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿定，当，巴定，恰定，扬多定，纳地，玛汝亚，惹巴，地地，玛汝亚，惹巴，地地，纳波，惹达，啪）。金刚空行母续中，交付于黑魔之品，第二十二品。地方和清净
English
The wrathful red one below, please descend, as written on the white and yellow divination paper. Nine heads and eight legs, wearing a bear skin. Great powerful red one from Kham. Crystal Kham pig woman, and the skull visible one and the bluish-black one, the purplish-black boat-headed Munatri, gathering at this time, abiding in the oath. Please let all descend to the work. After offering, recite the Hari mantra a hundred thousand times. Then, circumambulate the mandala of the work. The three wheels of outer, inner, and secret, the fourth is the mandala of the moon. The extensive one relies on the elephant-headed Heruka, the control is in the heart of the young wife, the killing is in the belly of Yama. Driving away are the bear and the sow, distinguishing are the horse and the lion, inflicting suffering on the back of the deer, placing the mute in the belly of the sheep, suppressing under the mountain peak. From the Vajra Dakini Tantra, the chapter of Yama's palace, the twentieth chapter. The Zari mountain is chaotic and snowy, above write the letter "བྲི་", carve marks. A crescent moon is decorated with four ribs. From the root mantra, generate the father and mother. oṃ marutse mañjuśrī kumāra yamāntaka mavato me hūṃ (藏文：ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་བ་ཏོ་མེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ मरुत्से मंजुश्री कुमार यमान्तक मवतो मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ marutse mañjuśrī kumāra yamāntaka mavato me hūṃ，汉语字面意思：Om, Marutse, Manjushri, Kumara, Yamantaka, protect me, Hum). Root mantra: Grind the tsampa and offer it to the heart tsampa. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya ja jaḥ oṃ akrodhika yamāntaka jvāla jvāla hūṃ phaṭ (藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः समय ज जः ॐ अक्रोधिका यमान्तक ज्वाला ज्वाला हूँ फट्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya ja jaḥ oṃ akrodhika yamāntaka jvāla jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh, Samaya, be born, be born, Om, Akrodhika, Yamantaka, blaze, blaze, Hum, Phat). Recite a hundred thousand times. oṃ akrodhika yamāntaka vakṣaya hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བག་ཤ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अक्रोधिका यमान्तक वक्षय हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrodhika yamāntaka vakṣaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Akrodhika, Yamantaka, destroy, kill, kill, Hum, Phat). oṃ akrodhika yamāntaka citta tasaṇa citta hūṃ phaṭ (藏文：ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏ་ས་ན་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अक्रोधिका यमान्तक चित्त तसण चित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrodhika yamāntaka citta tasaṇa citta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Akrodhika, Yamantaka, mind, destroy, mind, Hum, Phat). Recite each one a hundred thousand times. Then, apply it to the work. Then, in the fierce E-letter mandala. On the snow mountain, indicate with artemisia, on the cliff, indicate with rocks, when bending, rely on, when abiding, merge and kill. oṃ hari liṃga śaṃ karu dri ja yakṣa rbada (藏文：ཨོྂ་ཧརི་ལིང་ཤང་ཁ་རུ་དྲི་ཛ་ཡགྴ་རྦད།，梵文天城体：ॐ हरि लिंग शं करु द्रि ज यक्ष र्बद，梵文罗马拟音：oṃ hari liṃga śaṃ karu dri ja yakṣa rbada，汉语字面意思：Om, Hari, Ling, Sham, Karu, Dri, be born, Yaksha, Rbada). Buche Maga Daru Ru Ta Thun Thun. She She Chung Chung Shog Shog Rbada Ling Mani Dza. Break the ripened body. From the Vajra Dakini Tantra, the chapter of the butcher red one, the twenty-first chapter. In the drawing of the angry Monpa, place the E-letter in the center, in the belly of the red lion. In the east, after subduing the five senses, take out the pig's skull from the mouth, the feet of the old widow are wrapped around, from the heart of glory, emit the fire of light. The right hand holds a sword, like the shape of a wooden staff, the left hand throws mustard seeds and dice. oṃ astiṃ daṃ bhastiṃ khyatiṃ yaṃ toliṃ nati maruya rbada ti ti maruya rbada ti ti nagpo ri ta phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཨ་སྡིང་དང་བྷ་ལྡིང། ཁྱད་ལྡིང། ཡང་ཏོ་ལྡིང། ན་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་མ་རུ་ཡ་རྦད། ཏི་ཏི་ནག་པོ་རི་ཏ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अस्तिं दं भस्तिं ख्यतिं यं तोलिं नति मरुय र्बद ति ति मरुय र्बद ति ति नग्पो रि त फट्，梵文罗马拟音：oṃ astiṃ daṃ bhastiṃ khyatiṃ yaṃ toliṃ nati maruya rbada ti ti maruya rbada ti ti nagpo ri ta phaṭ，汉语字面意思：Om, Ating, Dang, Bating, Khyating, Yangto, Nati, Maruya, Rbada, Titi, Maruya, Rbada, Titi, Nagpo, Rita, Phat). From the Vajra Dakini Tantra, the chapter of entrusting to the black demon, the twenty-second chapter. Place and purity
Tibetan
མ་རྩ རྣམས་ནི།། ཡུལ་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། དྭངས་མ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཏེ།། རྩ་ནི་སྙིགས་མའི་དོན་དུ་ཤར།། ཐིག་ལེ་འཁྲུག་པས་ཡུལ་འཁྲུགས་ཏེ།། ད་ནི་སྙིགས་མ་ཞིག་པར་འགྱུར།། ལས་རླུང་ལོག་པས ཁྱབ་བྱེད་འཁྲུགས།། རྒྱུ་བྱེད་ལོག་བྱེད་ལོག་པས་ཆོས་ཉིད་འཁྲུགས།། ལས་རླུང་ལོག་པས་སྲེན་འཁྲུག་འགྱུར། ཁྱབ་བྱེད་ལོག་ན་གུང་མོ་ཉམས།། ཆོས་ལོག་པས་མཛུབ་འཁྲུགས་ཏེ།། དང་པོ་བད ཀན་སྐྱེད་བྱེད་ཅིང།། གཉིས་པ་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཅིང།། གསུམ་པ་ཀླུང་ནི་སྐྱེ་བར་བྱེད།། རྒྱུ་བའི་རླུང་ནི་གསུམ་ཀར་ཁྱབ།། རུས་པའི་ནད་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད།། རྣལ་འབྱོར་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ།། བསྐང་གསོའི་ཆོ ག་རྒྱས་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས། ནད་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། ཉོན་[[]ཉག་[]]ཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ང་ཡི་གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི།། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ལ་ག ཏད།། མ་འོངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། འདི་ལ་མོས་པ་ཕྲད་པར་འགྱུར།། མ་མོས་སེམས་ཅན་ཕྲད་མི་འགྱུར།། ཕྲད་ན་ལོག་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ལྟུང་ཞེས་བཤད།། དམོད་བཙུགས་པའི ལེའུ་ཏེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས་སྲིད་པ་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
根本是：处所乃是心之自性，清净明点的自性，脉是垢染之义显现。明点扰动处所则扰动，现在垢染则会消灭。业风颠倒，遍行扰动。行因颠倒，作因颠倒，则法性扰动。业风颠倒，则筋扰动。遍行颠倒，则宫女衰弱。法颠倒，则指扰动。第一，培根生起，第二，胆汁生起，第三，隆则生起。行风遍布于三者。生起骨头之疾病。瑜伽被疾病所侵扰，则做广大圆满的酬补仪轨。《金刚空行母续》中，治疗疾病品第二十三完毕。唯一听闻上师所开示，我的甚深续部，交付于微细明妃海。未来一切众生，对此产生信仰。不信者则不会相遇。相遇若颠倒，则成就消失。说是堕入金刚地狱。发恶愿品第二十四完毕。《续之王金刚空行母续》中，细明妃海所集结完毕。
English
The fundamentals are: The place is the nature of the mind, the nature of pure bindu, and the channels appear as the meaning of impurities. When the bindu is disturbed, the place is disturbed, and now the impurities will be eliminated. When the karma wind is reversed, the pervasive agent is disturbed. When the acting cause is reversed and the doing cause is reversed, the dharma nature is disturbed. When the karma wind is reversed, the tendons are disturbed. When the pervasive agent is reversed, the palace woman weakens. When the dharma is reversed, the fingers are disturbed. First, Badkan arises, second, bile arises, and third, Lung arises. The moving wind pervades all three. It generates bone diseases. When yoga is afflicted by disease, then perform an extensive and complete fulfillment ritual. From the Vajra Dakini Tantra, the chapter on healing diseases, the twenty-third, is complete. Only hear what the guru has taught, my profound tantra, entrusted to the subtle consort sea. All future sentient beings will develop faith in this. Those who do not believe will not encounter it. If encountering it is reversed, then accomplishment disappears. It is said to fall into the Vajra Hell. The chapter on making vows, the twenty-fourth, is complete. In the King of Tantras, the Vajra Dakini Tantra, the collection by the Subtle Consort Sea is complete.