Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.019 Gpb030.019 ། རྫོགས་སོ།།།། !་དཔལ་ཆེན་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདས་དང་མ་བྱོན་དུས་ཉིད་ན།། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་གནོད སྦྱིན་འདུལ་བའི་རྩེ་ལ།དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དགུའི་དབུ་དང། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་དང། ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞབས་སུ་ལྡན་ཏེ། གྱད་དང་བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་ ལྷའི་འདུན་ས་ཕྱི་ཤོའི་འཁོར་ལ།བཀའ་སྡོད་ཆེན་པོ། རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་གདན་ལ་མི་འཇིགས་པ་གསུམ་དང་བཅས་ནས། མི་ལྡོན་པར་རྟོག་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསྡུ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དོན་དུ་མཛད་པའོ།། མཁའ་ལྔ་ དབུས་ཀྱི་གཏིང་ཁུང་དུ་བསྡུས་ཏེ།འབར་བའི་རཝ་ལྔ་ལ། མུ་ཏིག་འབར་བས་འདྲིལ་བ། རླུང་ནག་ཟླ་གམ་ལ། སྨིན་པ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ་ཁྱམས་བཞི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་དབྱིངས་སུ་དྲིལ་བ། སྤངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ བྲང།ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་འབྲེལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་པའོ།། སྤྲུལ་པའི་ཆ་བྱད་མང་པོ་དང་བཅས་པ། མི་འགྱུར་བ་ཡབ་ཡུམ་ལ། ཤུགས་འགྲོ་ལྔ་ཡི་མདངས་ཀྱིས་བརྒྱན།། མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་འོད་ཀྱིས་ མཛེས།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་བཞི་རུ་ལྡན།། ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གནས།། བཞད་པར་བྱེད་པའི་འོད་དུ་འབར།། དྭངས་མ་ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས།། ཉེ་བའི་འཁོར་དུ་གནས་པའོ།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་མཁའ འགྲོ་ནི།། བསྐྱོད་དང་སྨིན་པས་འདེགས་པར་བྱེད།། ཟ་བྱེད་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཐའ་བརྒྱ་ཅན།། བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དྲུག། རྩེ་དང་སྐྱོབ་པ་བརྒྱད་དུ་ལྡན།། ལས་བྱེད་བཅུ གཉིས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར།། སྐུ་ཡི་མ་དང་གསུང་གི་སྲིང།། ཐུགས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྡན་པའོ།། བཤད་པ་བཞི་གཉིས་དུས་བཞིར་བཅས།། ཚངས་ཆེན་ལྷ་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན།། གནམ་གྱི་དཀར་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། བརྒྱ བྱིན་སེར་སྐྱ་ཡོན་ཏན་མཛོད།། བྷྲིང་གི་རི་ཏི་མཚན་བཞིར་ལྡན།། འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་སྤུ་གྲི་བསྣམས།། སྟོབས་བཟང་ཆེན་པོ་གནོད་སྦྱིན་འཇོམས།། སྐོས་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་འཕྱར།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲིད་པ ཤིག།འབྱུང་རིངས་སྤུན་དགུའི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད།། ཕག་ཆེན་པོ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན།། ཕུང་བྱེད་བདུན་ཀྱི་སྲིང་མོ་འདུལ།། ནོར་བདག་ཆེན་པོ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནི་དམག་དཔོན་མཛོད།། གཤིན་རྗེ་རཱུ་ ཏྲ་འཁོར་རྣམས་བསྡུས།། གིང་དང་བསེ་ཡི་སྐྱེ་ས་བསྟན།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་མ་རུ་ཙེ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་དང།། རང་བཞིན་ཐབས་གཅིག་བཞུགས་པའི་ཚེ།། རང་བཞིན་འཁོར་ནི་ཤུགས ཀྱིས་འདུལ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ནི་སྤྲུལ་པས་འདུལ།། སྲུང་བྱེད་འཁོར་ནི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། སྒྲོལ་བྱེད་འཁོར་ནི་མཛད་པས་འདུལ།། ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ནི་རོལ་པས་འདུལ།། དེ་ཡི་འདུལ་ཐབས་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྐྱེ་མེད་མི གཡོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་འདུལ་ཐབས་སོ།། སྣང་སྲིད་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས།། སྙིགས་མའི་མ་མོ་འཇིག་པར་འགྱུར།། གཉིས་མེད་སྲས་ཀྱིས་རོལ་པ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མ་མོ འཇིག།རིག་པ་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི།། བཤན་པའི་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་པའི་དཔལ།། མངོན་སྤྱོད་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས།། སྲིད་པའི་ཕོ་རྒྱུད་མཚན་མར་འཇོམས།། འདུལ་ཐབས་ལྔ་ལས་ཡེ་ཤེས་ ཤར།། གསལ་ལ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དང།། མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་དང།། བྱེ་བྲག་འབྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། འཁོར་ལས་འཕྲུལ་པ་འདི་ལྟ སྟེ།། དང་པོ་ལྷ་དང་གཉིས་པ་མི།། གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ཡིན་པ་སྟེ།། བཞི་པ་བྱོལ་སོང་གནས་རིགས་ལ།། ལྔ་པ་དམྱལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལའོ།། རྟོགས་པའི་ས་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐ་མ་བསྒྲལ་བས་དང་པོ་སྟེ།། ཀུན་ཏུ འོད་དུ་ཤར་བའོ།། བཞི་པ་གཉིས་པའི་དོན་དུའོ།། པདྨ་ཅན་དུ་སྣང་བའོ།། གསུམ་པ་གནས་སུ་གྲོལ་བའོ།། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་དོན་དུ་ལྡན།། གཉིས་པ་དག་པ་བཞི་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནོན་པའོ།། གཅིག་ལ་ལྔ་ཡི དོན་དུ་སྟེ།། རྫོགས་པའི་སྤྱི་ཅིག་དོན་དུ་ཤར།། འཁོར་ལྔ་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལྔ།། དང་པོ་ས་ཡི་འོད་ཡིན་ཏེ།། གཉིས་པ་མེ་ཡི་འོད་དུ་འབར།། གསུམ་པ་ཆུ་ཡི་མདངས་སུ་ལྡན།། བཞི་པ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ།། ལྔ་པ ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དང་པོ་རྩ་ལ་གཉིས་པ་ཁྲག། གསུམ་པ་དབུགས་ལ་བཞི་པ་དྲོད།། ལྔ་པ་བཀྲག་གི་ངོ་བོའོ།། འཁོར་གྱིས་བསྡུ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྫོགས།། ཧཱུྂ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས ཏེ།། འ་ནི་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ལ།། ཧ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཟླ་ཚེས་བཏང་སྙོམས་བདག་ཉིད་བསམ།། ང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་འབྱུང་བ་ལ།། ཨ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དོན།། མ་ཞར་བསྡུས་པར་མྱ་ངན་བཟླས།། མི དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལས
Chinese
圆满 সমাপ্ত。顶礼伟大的至尊黑汝嘎！于过去和未来之时，在柳树林之宫殿中，大威德金刚之身显现为降伏夜叉之顶峰，具备各种尸林之庄严，具有九种智慧之头颅，十八种空性之手，八种解脱之足，以雄伟之姿安住。夜叉天众集会之外院，大护法，于燃烧十字架之座上，具足三不退转，以不退转之思惟，为利他而行广大摄受。五空汇集于中央之深处，于燃烧之五尖角上，以燃烧之珍珠缠绕，于黑色风轮之上，以大红点庄严，四门如轮之形式融入法界，乃断除一切之宫殿，以不共之方式相连，乃大乐之所。具足众多化身之装束，不变之父母，以疾行五者之光彩庄严，以不变明点之光辉美化，具足金刚燃烧之四种，安住于八识之所依，于欢笑之光中燃烧，清净刹土之空行母众，安住于近侧之眷属。生起和圆满之空行母，以行动和成熟而提携。于七食肉者之坛城中，具有身语意之百种边际。六甘露精华之空行母，具足顶峰和救护之八种。十二业使为八者所围绕，乃身之母和语之姐妹，意乃具足神变者。具有四说二和四时，乃梵天大天之戒律者，乃天界之白色慈悲者，乃帝释天黄色功德之宝藏。具足嗡（藏文：ཨོཾ།梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）之四种里提，手持轮宝和遍入者之短剑，大力士摧毁夜叉，库杰高举幻术之镜子。摧毁魔王和有情，散布九兄弟之神变。大猪乃具足苦行者，调伏七食肉者之姐妹。大财神手持吐宝鼬，四大天王乃为将领。
English
Completion. Homage to the Great Supreme Heruka! In the past and future times, in the palace of the Willow Grove, the body of Great Terrifier appears as the pinnacle of subduing yakshas, possessing various charnel ground ornaments, having nine wisdom heads, eighteen emptiness hands, and eight liberation feet, abiding in a majestic manner. In the outer courtyard where yaksha deities gather, the Great Protector, on a burning cross seat, endowed with the three irreversibilities, with unwavering thought, performs great gathering for the benefit of others. The five skies are gathered in the depths of the center, on the five burning points, entwined with burning pearls, on the black wind wheel, adorned with great red dots, the four doors merge into the dharma realm in the form of a wheel, it is the palace of abandoning all, connected in an uncommon way, it is the place of great bliss. Possessing many emanated adornments, the unchanging father and mother, adorned with the radiance of the five swift goers, beautified by the light of the unchanging bindu, possessing the four of vajra burning, abiding in the support of the eight consciousnesses, burning in the light of laughter, the dakinis of the pure land, abiding in the close retinue. The dakinis of generation and completion, uplift by action and maturation. In the mandala of the seven flesh-eaters, having a hundred boundaries of body, speech, and mind. The six nectar essence dakinis, possessing the peak and the eight protections. The twelve workers are surrounded by eight, they are the mother of body and the sister of speech, the mind is the possessor of miracles. Possessing four sayings two and four times, they are the disciplinarians of the great Brahma god, they are the white compassionate ones of the heavens, they are the treasure of Indra's yellow qualities. Possessing the four riti of Bhrim (藏文：བྷྲིང་།梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡), holding the wheel and the sword of the pervader, the great powerful one destroys yakshas, Kose raises the mirror of illusion. Destroying the demon king and sentient beings, spreading the miracles of the nine brothers. The great pig is a possessor of asceticism, subduing the sister of the seven destroyers. The great wealth owner holds the mongoose, the four great kings are the generals.
Chinese
哦！ 阎罗茹扎眷属皆聚集， 金和贝的出生地皆显示， 邪魔和阎罗的玛茹策， 如是这般的眷属众， 自性方便一体安住时， 自性之轮以威力调伏， 业之轮以幻化调伏， 守护之轮以方便调伏， 解脱之轮以事业调伏， 方便之轮以嬉戏调伏， 其调伏之方便如下： 无生无动法界中， 自性威力调伏之方便。 显有觉性之神变力， 令五浊之魔母毁灭。 无二之子嬉戏中， 身语意之魔母灭。 觉性舞姿种种之， 摧毁屠夫军众之威严。 显用觉性之苦行中， 令有之男嗣名相灭。 五种调伏法中智慧生， 明而无分别之智慧， 俱生而无杂染之智慧， 辨别差别之智慧， 事业圆满之智慧， 任运成就之智慧， 从轮之幻化如下： 第一是天，第二是人， 第三是饿鬼之有者， 第四是旁生之住处类， 第五是地狱之幻轮也。 证悟之地如下： 最后解脱为最初， 普光明中显现也。 第四为第二之义， 显现莲花者也。 第三于处解脱也， 轮之大会具义。 第二清净为第四， 智慧上师压制也。 一中具五义， 圆满总集义中显。 五轮成熟之果五， 第一是地之光， 第二是火之光中燃， 第三是水之光彩具， 第四是行之方便， 第五是虚空之智慧。 第一是脉，第二是血， 第三是气，第四是暖， 第五是光彩之自性。 以轮摄集如下： 大吉祥心之明点圆满。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃大悲， ཨ་乃慈爱之自性， ཧ་乃大喜， 月盈时想平等自性， ང་乃精进生起处， ཨ་乃大智慧之义， མ་于衰老摄集中念诵哀伤， མི་无所缘融入法界中。 来自金刚空行母续
English
Oh! The retinues of Yama Ruza are all gathered, The birthplace of Jing and Bei are all shown, The Marutse of demons and Yama, Such a retinue, When the self-nature and method reside as one, The self-nature wheel is subdued by power, The karma wheel is subdued by manifestation, The protection wheel is subdued by method, The liberation wheel is subdued by action, The method wheel is subdued by play. The method of subduing it is as follows: In the unborn, unmoving realm of Dharma, The method of subduing by the power of self-nature. By the magical power of phenomenal awareness, May the degenerate mother of demons be destroyed. In the play of the non-dual son, May the mother of demons of body, speech, and mind be destroyed. With various dances of awareness, The glory of destroying the butcher's army. In the asceticism of manifest awareness, May the male lineage of existence be destroyed in name. From the five methods of subduing, wisdom arises, Wisdom that is clear and non-conceptual, Wisdom that is co-emergent and unmixed, Wisdom that distinguishes differences, Wisdom that perfects actions, Wisdom that is spontaneously accomplished, The manifestation from the wheel is as follows: First is the god, second is the human, Third is the hungry ghost, Fourth is the realm of animals, Fifth is the illusory wheel of hell. The grounds of realization are as follows: The final liberation is the first, Appearing in the all-illuminating light. The fourth is for the sake of the second, Appearing as the lotus-holder. The third is liberated in place, The wheel's great assembly is meaningful. The second purification is for the fourth, The wisdom lama is suppressed. In one, there are five meanings, The meaning of the complete totality appears. The five fruits of the five ripening wheels, The first is the light of earth, The second blazes in the light of fire, The third is full of the radiance of water, The fourth is the method of practice, The fifth is the wisdom of space. The first is the root, the second is the blood, The third is the breath, the fourth is the warmth, The fifth is the nature of radiance. Gathering by the wheel is as follows: The great glorious mind's bindu is complete. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) is great compassion, A is the nature of love, Ha is great joy, Think of the equanimity of the full moon, Ṅa is the source of diligence, A is the meaning of great wisdom, Ma recites sorrow in the gathering of aging, Mi dissolves into the Dharmadhatu without object. From the tantra of Vajra Dakini