Tibetan
གཡང་དུ་ལྷུང་དང་གཅིག་པུར་འདུག། དེ་ནི་ཐེ་མའི་རྟགས་སུ་བསྟན།། གཞན་ཡང་བཟངས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། དམག་དཔུང་ཆེ་དང འགྲོགས་ན་བཟང།། འཐབས་ཏེ་མཚོན་ཐོབ་རྒྱལ་ན་བཟང། ཁ་རོང་བཙན་ཆུད་ན་བཟང།། ཙིཏྟ་བྱིན་ཞིང་རྨི་ན་བཟང།། མགོ་དང་ཡན་ལག་གཅོད་ན་བཟང།། ལུས་ལ་ཚོན་རྩིས་བྱུག་ན་བཟང།། ཐིག་གིས འདེབས་ཀྱིན་རྨི་ན་བཟང།། བརྟབ་པ་བྱེད་ཅིང་རྨི་ན་བཟང།། མགོ་དང་ཡན་ལག་གཅོད་ན་བཟང།། འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་གསོད་པ་དང།། བླ་རྟགས་མངོན་དུ་འོང་བ་དང།། ཙིཏྟ་ཁྱེར་ཞིང་བསྟོད་པ་དང།། མགོ་བོ གཅོད་ཅིང་སྟོན་པ་དང།། གསོན་བླ་མངོན་དུ་འོང་བ་ནི།། དེ་ནི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དགྲ་རྟགས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ པ།། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། དགྲ་བགེགས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཉིད།། ཐུན་དྲུག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཚེ།། འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ བདེ་བྱེད་མ།། སྔངས་སྲུངས་ནག་མོ་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། དང་པོར་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་འདི་ལྟར་བྱ།། དེ་ཡང་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་གླིང་དུ་བསྒྲུབ།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར ནི།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པར་བྲི།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཞེས་བྱ་ནི།། ལས་བྱེད་གཙོ་མོ་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་འདི་ཡིས་བྱའོ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བློ་སྦྱངས་ཏེ།། མི་རྟོགས་གདེང་དུ་གྱུར་པ དང།། ཀུན་ཏུ་སྣང་ལ་བློ་སྦྱངས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་འོད་དུ་གྱུར་པ་ལས།། སླར་འདུས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར།། སྟན་དང་དེ་ལ་དབང་ཆེན་གྱིས།། ས་བོན་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་སྤྲོ།། ཨེ་ཡྂ་རྂ་སུྂ་ཀེྂ་ལས་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ བསྐྱེད་བྱ་སྟེ།། བྷྲུྂ་ལས་བན་དྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དྲེགས་པའི་གདན་སྟེང་ཧཱུྂ་བསམ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅོ་བརྒྱད་དེ། ཁྲོ་མོ་ཡུམ དང་བཅས་པ་གཅིག། རང་སེམས་དག་པའི་ངོ་བོར་གསལ།། དེ་ནི་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཏོ།། དེ་ལས་མ་མོ་བསྐྱེད་པ་ནི།། གྲུ་གསུམ་ཉི་མའི་གདན་སྟེངས་སུ།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཡི་གེ་ཏྲག་ལས སྔགས་འདི་བསྐྱེད།། ཏྲག་ཏྲག་མ་དུ་ཡ་ཞེས་པས།། གྲུ་གསུམ་ཏྲག་དང་འཁར་བ་ལས།། ནག་མོ་ཁྲོ་གཉེར་རལ་པ་ཅན།། རལ་པའི་ཟར་པུས་ས་གཞི་ཁེབས།། སྐུ་དང་རལ་པའི་གསེབས་ནས་ཀྱང།། གཡུ་ཡི་སྤྱང་མོ དགུ་འ
Chinese
坠入悬崖和独自一人，这显示为不祥之兆。此外，吉祥的征兆是：与强大的军队同行是好的，战斗并获得武器胜利是好的，卡让（Kharong）被征服是好的，梦见给予心（citta）是好的，砍掉头和四肢是好的，在身体上涂抹颜料是好的，梦见用线条绘制是好的，梦见跳跃是好的，砍掉头和四肢是好的，被压在下面杀死，以及出现灵魂的征兆，以及拿着心（citta）赞美，以及砍掉头颅并展示，以及出现活着的灵魂，这些就是所有完整的征兆。如是说。这是关于展示敌人征兆的章节，第十九。带来快乐的女神再次祈请：光荣的自生女王，敌对障碍的征兆女王，在进行六时修法的时候，应该如何进行事业的次第？自生女王说道：听着，女神，带来快乐者，如果你想修持黑色的惊恐守护者，首先积累资粮，净化障碍，然后如此进行事业。那处所应该在尸陀林洲进行修持。在尸陀林地上，坛城应该完整地绘制四种事业。所谓独髻母，如果你想修持主要的事业者，应该按照这个次第进行事业。同样地，在真如自性上训练心，成为不可思议的信心，在普遍显现上训练心，从一切都变成光，再次汇聚成种子字吽（ཧཱུྂ， हूं，hūṃ，吽）。在垫子上，以大自在者，散布这些种子字。从ཨེ་ཡྂ་རྂ་སུྂ་ཀེྂ（诶扬让松给）开始，按照次第生起，从བྷྲུྂ་（bhruṃ，भ्रूं，bhruṃ，勃隆）中生起燃烧的班杂宫殿，在傲慢的垫子上观想吽（ཧཱུྂ， हूं，hūṃ，吽），以金刚光芒的融合，自身成为伟大的上师黑汝嘎，九头十八臂，与忿怒母一起，显现为自心清净的本性。这是因的禅定。从那之中生起母神，在三角太阳的垫子上，从自身伟大的上师心间，从字母扎（ཏྲག）中生起这个咒语。通过ཏྲག་ཏྲག་མ་དུ་ཡ་（扎扎玛度亚），从三角扎（ཏྲག）和手杖中，生起黑色的忿怒皱纹发髻者，发髻的散发覆盖大地，从身体和发髻的缝隙中，九只绿松石色的母狼
English
Falling into a cliff and being alone, this is shown as an ominous sign. Furthermore, auspicious signs are: it is good to be with a large army, it is good to fight and obtain weapons and be victorious, it is good to conquer Kharong, it is good to dream of giving citta, it is good to cut off heads and limbs, it is good to smear colors on the body, it is good to dream of drawing with lines, it is good to dream of jumping, it is good to cut off heads and limbs, being pressed down and killed, and the appearance of signs of the soul, and holding citta and praising, and cutting off the head and showing it, and the appearance of a living soul, these are all the complete signs. Thus it is said. This is the chapter on showing the signs of the enemy, the nineteenth. The goddess who brings happiness again requested: Glorious Self-Arisen Great Queen, Queen of the signs of hostile obstacles, when performing the six-session practice, how should the order of activities be done? The Self-Arisen Queen said: Listen, goddess, bringer of happiness, if you wish to practice the black terrifying protector, first accumulate merit and purify obscurations, then perform the activities in this way. That place should be practiced in the charnel ground island. On the charnel ground, the mandala should be drawn completely with the four activities. The so-called Ekajati, if you wish to practice the main performer of activities, you should perform the activities in this order. Likewise, train the mind in suchness, becoming unconfused confidence, train the mind in universal appearance, from everything becoming light, again gathering into the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྂ， हूं，hūṃ，吽). On the seat, with the great sovereign, emanate these seed syllables. From ཨེ་ཡྂ་རྂ་སུྂ་ཀེྂ (E Yaṃ Raṃ Suṃ Keṃ), generate in order, from བྷྲུྂ་ (bhruṃ, भ्रूं, bhruṃ, bhruṃ) generate the burning vajra palace, on the arrogant seat contemplate Hūṃ (ཧཱུྂ， हूं，hūṃ，吽), with the union of vajra rays, oneself becomes the great supreme Heruka, with nine heads and eighteen arms, together with the wrathful mother, appearing as the nature of one's own mind's purity. This is the causal samadhi. From that, generate the mother, on the triangular sun seat, from the heart of the great supreme self, from the letter ཏྲག་ (traka) generate this mantra. Through ཏྲག་ཏྲག་མ་དུ་ཡ་ (Trak Trak Ma Du Ya), from the triangular ཏྲག་ (traka) and the staff, generate the black wrathful wrinkled-haired one, the scattering of the hair covers the earth, from the gaps between the body and the hair, nine turquoise-colored she-wolves