Tibetan
o sections texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/359/pages Volume 29 Page 655 View PL 655༄༅། །མོ། །དེ་བཞིན་རིགས་དང་ངེས་ཚིག་ཅི་ལྟར་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་བདག་ཅག་ཉན་པར་འཚལ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་པདྨའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་དུ། བཅུད་ནི་བསྐལ་པའི་རྣམ་པའི་གྲངས་ཀྱིས་འགྲུབ། །ལུས་མེད་ཤེས་པ་ཆང་སྦྲང་བཞིན་དུ་གནས། །འཇིག་ཆགས་གཉིས་ཀྱིས་སྟོངས་ནས་བསྐལ་པ་ལས། །དུས་གཅིག་ཚ་གྲང་རླུད་འཐབས་འབྲས་བུར་སྨིན། དེ་མིན་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལུས་ལ་བལྟ་བས་མི་ངོམས་སྤྱན་གསུམ་མ། །མཆེ་གཙིགས་གཅོང་རོང་ཆགས་པའི་གདུང་བ་གཡོས། །ཕྱག་གིས་བྷ་ག་བསྒྲད་པ་རླུད་གིས་བསྐྱོད། །འབྱུང་བཞི་འདུས་པ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དུ་འཔྲད། །འགྲོ་དྲུག་མ་བུ་ཏིལ་གང་བཞིན་དུ་སྨིན། །དེ་མིན་འབྱུང་བ་འདུས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལྔ། །དབུགས་དང་དྲོད་དང་ཁྲག་དང་ཤ་རུས་ལས། །རླུད་གི་རྒྱལ་མོ་འཇིག་རྟེན་འདེགས་བྱེད་མ། །དྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འཇིག་རྟེན་སྲེག་བྱེད་མ། །རླན་གྱི་རྒྱལ་མོ་འཇིག་རྟེན་སྡུད་བྱེད་མ། །ས་ཡི་རྒྱལ་མོས་འཇིག་རྟེན་རྟེན་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱུ་བའི་རང་བཞིན་ལས། །སྤྱི་མཐུན་སྲིད་པ་ཆགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་དེ་རྣམས་ནུས་པའི་མཐུ་སྐྱེས་པས། །འོད་ཀྱིས་སོ་སོའི་འཇིག་རྟེན་གང་བར་གྱུར། །སོ་སོའི་ནུས་656མཐུས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་འདོད། །འབྱུང་བ་མི་མཐུན་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ལས། །སྤྲུལ་པའི་ཡུམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ཆ་སྙོམས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་བའི་རང་བཞིན་ལས། །སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་བྱེད་མཁན་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོ་རང་གི་ལུས་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རང་ལུས་འཛིན་པ་རྩི་ཐོག་བཞིན་དུ་སྐྱེས། །འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞལ་དང་མིག་དང་རྣ་བ་ལས་ནི་སྐྱེས། །མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མངལ་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་དབུགས་ལས་སྐྱེས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བརྫུས་ལས་སྐྱེས། །མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཡང་། །སྐྱེས་པ་མང་ཞིང་སྲིད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཀླུ་དང་གནོད་སྤྱིན་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་གཤིན་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དྲི་ཟ་མཁའ་ལྡིང་མིའམ་ཅི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལྷོ་འཕྱེ་དྲང་སྲོང་སྲོག་
Chinese
655༄༅། །མོ། །那样的种姓和定义是什么样的呢？请您赐教，我们洗耳恭听。那时，世尊吉祥金刚手从莲花座上起身，说道：在过去未发生的时代之前，精华由劫的形态的数量构成。无身之识如酒蜜般存在。从坏灭二者空虚的劫中，一时冷热风争斗，果实成熟。此外，共同业力的空行母，看身体也不厌足的三眼者，獠牙深壑形成的痛苦摇动，手持巴嘎，风使其动摇。四大聚合，作为因和缘相遇。六道众生如芝麻般成熟。此外，诸元素聚合的空行母，从大母中化生出五位。从气息、温度、血液、血肉和骨骼中，风之女王是支撑世界的，热之女王是焚烧世界的，湿之女王是汇集世界的，土之女王是支撑世界的。从遍布世界的运行自性中，共同形成存在的空行母。那些空行母因力量而生出威力，光明充满各自的世界。各自以力量想要支配世界。从不相同的五种元素的本质中，化生之母使元素平衡，从世界运行的自性中，使存在平衡的空行母。此外，五大元素，各自从自己的身体中产生空行母，执持自身如树木般生长。欲界、色界、无色界的空行母，从脸、眼睛和耳朵中产生。所有母续都从胎中出生。魔和阎罗罗刹从气息中产生。六十千种障碍从化生中产生。那些空行母的身体上，出生众多，存在是这样的：天和非天、龙和夜叉空行母，罗刹食肉阎罗空行母，乾闼婆迦楼罗紧那罗空行母，罗刹女仙人生命
English
655༄༅། །Mo. What are the lineage and definition like? Please bestow your teachings, we will listen attentively. At that time, the Bhagavan, glorious Vajrapani, arose from the lotus seat and said: Before the time that has passed, the essence is accomplished by the number of forms of kalpas. Bodiless consciousness abides like wine and honey. From the kalpa emptied by destruction and formation, at one time, hot and cold winds fight, and the fruit ripens. Other than that, the common karma dakini, the three-eyed one who is never satisfied by looking at the body, the pain of the fangs and ravines shaking, the hand holding the bhaga, moved by the wind. The four elements gather, meeting as cause and condition. The six realms of beings ripen like sesame seeds. Other than that, the dakini of the assembled elements, five born from the great mother. From breath, heat, blood, flesh, and bones, the wind queen is the one who supports the world, the heat queen is the one who burns the world, the moisture queen is the one who gathers the world, and the earth queen is the one who supports the world. From the nature of the all-pervading world, the dakini who commonly forms existence. Those dakinis are born with the power of strength, and the light fills their respective worlds. Each desires to control the world with their power. From the essence of the five dissimilar elements, the emanation mother balances the elements, and from the nature of the world's movement, the dakini who balances existence. Furthermore, the five great elements, each from their own body, the dakini, holding their own body, is born like a tree. The dakinis of the desire realm, form realm, and formless realm are born from the face, eyes, and ears. All mother lineages are born from the womb. Demons, Yama, and Rakshasas are born from breath. Sixty thousand kinds of obstacles are born from transformation. On the bodies of those dakinis, many are born, and existence is like this: gods and asuras, nagas and yaksha dakinis, rakshasa flesh-eating Yama dakinis, gandharvas garuda kinnara dakinis, rakshasi female sages life
Tibetan
གི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདུད་དང་དུར་ཁྲོད་མི་ཡི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱོལ་སོང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལས་དང་རབ་ཏུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག །ཡིད་དུ་མི་འོང་ཁྲོ་ཞིང་ཞབྲུག་པ་ནི། །སྤྱི་མཐུན་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས། །ཉིང་ཤ་ཉིང་ཁྲག་པགས་པ་སྲོག་ལ་སྤྱོད། །འཇིགས་སྐྲག་འདོད་པ་ལ་སོགས་ཐ་དད་པས། །ལ་ལ་འབྲོས་ལ་འདེག་ཅིང་འཚོལ་བ་657༄༅། །དང་། །གབ་གསོད་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་འོ་དོད་འབོད། །མི་བཟོད་ངུ་བ་མགོ་ལུས་ཐང་ལ་རྡེབ། །རྩལ་དང་ལྡན་པ་རྒོད་ཅིང་ཐལ་མོ་རྡེབ། །མི་མཐུན་མགོ་བརྙན་ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མི་ལུས་བྱ་གཤོག་མིག་གསུམ་སྡེར་མོ་ཅན། །མཆེ་བ་རྭ་ཅན་ལུས་གཅིག་མགོ་མང་དང་། །མཛེས་འོད་འབར་བ་མི་སྡུག་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ ཐབས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་གཅིག །གཞན་ལས་འཕགས་ཤིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ་ཡིས། །མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་སྐད་ཅིག་བདེར་མཛད་པས། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས། །སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ལ། །ཞུ་བའི་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཁ་དོག་དབྱིབས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདག་ཅག་ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ནི། །གང་ཡིན་རིགས་དང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་གང་། །ཡུལ་དང་ལས་དང་ཟས་དང་སྐལ་བ་གང་། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་གདུང་བའི་སེམས་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་གྲོགས་གཅིག་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་སྟག་གི་ལོའི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་ཡུམ་གཅིག་མིང་དགུའི་རྨི་ལམ་དུ། མི་ནག་ལུས་བོངས་རི་རབ་ཙམ། །དབུ་གསུམ་མཛེས་པའི་ཕྱག་དྲུག་གཤོག་པར་ལྡན། །འཇིགས་པའི་ང་རོས་ལག་པ་སར་བརྡབས་པས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བརྒྱལ་658ཞིང་སྙིང་ཁྲག་སྒྱུགས། །སངས་རྒྱས་མགོ་བཅད་འཇིགས་པའི་རྒྱན་མངའ་བས། །བདེ་བའི་ཆགས་པ་མངོན་གསུམ་སྤྱད་པ་རྨིས། །ལྷུམས་པ་དེར་གནས་དེ་ཕྱི་དེ་ལོ་དུས་སུ། །སྲིན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དྲལ་པོ་རྨིལམ་དང་ནི་མཐུན་པར་སྐྱེས། །དེ་ནས་ར་ལ་ར་ལ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྨྱོ་སྦྱོའི་སྒྲ་བྱུང་བས། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཤིང་ལོ།་རླུད་གིས་བདས་པ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བདག་ཅག་གི་གཙོ་བོ་གཙོ་མོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དགུང་དང་ནམ་པྱེད་ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་མྲ །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་རེ
Chinese
的空行母。 魔和坟地人的空行母。 畜生饿鬼地狱的空行母。 业和极度地狱等等。 所有种类的空行母互相之间。 不悦意，愤怒且扭曲的是。 共同各自的业的自在力。 食用精肉、精血、皮肤和生命。 因恐惧、害怕、欲望等各不相同。 有的逃跑，有的攀登，有的寻找657。 并且。 潜藏杀害，吃肉饮血，呼喊求救。 无法忍受地哭泣，头身倒地。 有能力者欢呼且拍手。 不和睦，头是幻影，身体是多种多样。 人身鸟翅，三眼带爪。 有獠牙，有角，一身多头，以及。 美丽光亮，丑陋多种。 被众多痛苦之集合所折磨时，从方便中幻化出一位大空行母。 超越其他，具有强大力量者。 将无法忍受的痛苦瞬间变为安乐。 各种空行母聚集在一个方向。 向共同业的空行母。 如此祈请道： 颜色形状的空行母。 我们业和因果是。 什么？种姓和种姓的主母是什么？ 地域、事业、食物和命运是什么？ 如此祈请道。 那位大母因极度贪恋而感动，心生悲悯。 一心专注于结合的友伴，修习的果实，虎年的初春之月。 在世间母一，九名之梦中。 黑人身体如须弥山。 三头美丽，六手带翅膀。 以恐怖的吼声将手拍在地上。 空行母众昏厥658，吐出心血。 拥有斩断佛首的恐怖装饰。 梦见显现享用安乐的贪恋。 怀胎于此，之后在那年那时。 生出罗刹兄妹二人。 哥哥的出生与梦境相符。 之后发出ra la ra la ru lu ru lu 疯狂结合的声音。 所有空行母如被树叶、风驱赶般聚集，祈请道：大自在兄妹，请做我们之主、之母。 之后，所有空行母种类。 在天空、半夜、黎明、早晨。 两万一千
English
Of the Dakini. Dakini of demons and cemeteries of humans. Dakini of animals, pretas, and hells. Karma and extreme hells, and so on. All kinds of Dakinis, one to another. Unpleasant, angry, and twisted are. By the common, individual power of karma. They consume flesh, blood, skin, and life. Due to fear, terror, desire, and so on, they are different. Some flee, some climb, some search 657. And. They hide, kill, eat meat, drink blood, and cry for help. Unable to bear it, they weep, heads and bodies fall to the ground. Those with skill rejoice and clap their hands. Inharmonious, heads are illusions, bodies are diverse. Human bodies, bird wings, three eyes, with claws. With fangs, with horns, one body with many heads, and. Beautiful and radiant, ugly and diverse. When tormented by a multitude of sufferings, a great Dakini emanates from skillful means. Surpassing others, possessing great power and strength. Instantly transforming unbearable suffering into bliss. Various Dakinis gather in one direction. To the Dakini of common karma. They pray, saying: Dakini of color and form. Our karma and cause and effect are. What? What is the lineage and the chief of the lineage? What are the land, activity, food, and destiny? Thus they prayed. That great mother, moved by intense attachment, aroused compassion. Focusing the mind on a single companion, the fruit of meditation, in the first spring month of the Tiger year. In the dream of the one mother of the world, with nine names. A black person, body as large as Mount Meru. Three beautiful heads, six hands with wings. With a terrifying roar, she slams her hands on the ground. The assembly of Dakinis faints 658, vomiting blood. Possessing the terrifying ornament of severed Buddha heads. She dreams of manifestly enjoying the attachment of bliss. Conceiving there, later in that year, at that time. Two Rakshasa siblings are born. The brother's birth matches the dream. Then, the sound of ra la ra la ru lu ru lu, a mad union, arises. All the Dakinis gather like leaves driven by the wind, praying: Great powerful siblings, please be our lord and lady. Then, all kinds of Dakinis. In the sky, midnight, dawn, morning. Twenty-one thousand