Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.012 ། ཟོར་སྔགས་གསང་བའི་ལེའུ་དང།། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། !་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྙན་དབལ་དུ།། བདག་གི་གདམས པའི་བཀའ་མཆིད་གཅིག་གསོལ་ན།། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྙན་གསོན་ཅིག། བང་སོ་བཟང་པོ་དེ་ལྟ་བགྱིས་པ་འདི།། དགུང་དུས་འཁྲུགས་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྗེས་བཟང།། གཙུག་ལག་ཁང་པ་ད་ལྟར་མཚོན པ་འདི།། སྐུ་ཚེ་སླད་མའི་དོན་དུ་ཆེ་བ་ལེགས།། བཻ་རོ་ཙ་ན་དགེ་སློང་བདག་གིས་ཀྱང།། ཕ་བོར་མ་བོར་སྤུན་བོར་གཉེན་བར་ནས།། རྗེ་ཡི་ཞབས་ནས་བཏེགས་པ་ཇི་ཙམ་པ།། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ མངའ་འབར་བས།། མིག་ལྟར་གཅེས་པར་བྱེད་པའི་དུས་གསུམ་ཕ་མ་དང།། གསོན་གཤིན་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པའི་གཉེན་བཞི་དང།། རྩེ་གཅིག་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ཡུལ་མི་གཉེན་འདུན་དང།། འཁོར་ཡུལ་དུད པོས་འབྲེལ་བ་དེ་རྣམས་དང།། སྐད་ཅིག་སུས་ཀྱང་འབྲལ་རྔོ་མི་ཐོགས་པ།། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཚོད་ཆེ།། འདི་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་བར་དག་ལ།། དེའུ་ཤ་དེའུ་ཆད་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་བྱས།། བོད་ཀྱི་རྒྱལ ཁམས་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང།། བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་གཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་འདི།། རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་བསྒྱུར་བའི་བསྟན་ཆོས་དང།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་རྒྱུད་འདི འོང།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་སྔགས་འདི་ནི།། བདག་ལ་འཇམ་དཔལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ནས་བརྐོས་ནས་འོང།། ཡང་དག་རུས་པ་སྙིང་རུས་བསྐྱེས་ནས་ནི།། གསེར་ནི་རྫོངས པར་ནོར་གྱི་བླ་བྱས་ཏེ།། ཚེ་འདི་མ་འཕོས་སྲོག་སྐྱབས་གསེར་ལ་གྱིས།། དེའི་ཤི་དེའུ་ཆད་བྱས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་མཆིས།། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང།། སྔོན་ཆད་མོལ་བའི་དོན་བཞིན་བདག་གིས བགྱིས།། མཁས་པའི་དུག་སྔགས་བཅད་ནས་སེམས་ཕྱོགས་དང།། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦས་པའི་སྔགས་རྒྱུད་འདི།། དཀའ་བླ་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་བདག་གི་མཆིས།། འདི་ལྟར་དཀའ་བླ་སྤྱད་པ་གྲངས་མེད་ལ།། སྙིང་པོར བྱུང་བ་ལྷ་མོ་སྔགས་རྒྱུད་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དྲག་སྔགས་མང་བ་ཞིག། སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་མང་པོ་ཀུན་གསུངས་ཀྱང།། བཅུད་དུ་བྱུང་བ་ལྷ་མོ་སྔགས་རྒྱུད་འདི།། ཉིད་དང་སྲས་དང་ཉིད་དང་འདྲ་བ ལས།། གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་མིན་གྱིས་གཟིགས་མཛོད་ལ།། བདུད་འདུལ་པེ་ཀར་གླིང་གི་མཛོད་དུ་སྦས།། གཞན་ལ་བྱིན་ན་རྒྱལ་པོ་ད
Chinese
佐尔咒秘密品，以及随喜品，共十一章完毕。 伟大的君王，请听我一言相劝： 伟大的君王，请您倾听。 如此建造的陵墓，在国运衰败之时，功绩卓著。 如今建造的寺庙，对来世意义重大。 毗卢遮那比丘我，抛弃父母、兄弟、亲友，在君王足下竭尽所能，君王心中光明磊落。 如同珍视眼睛般珍视的三世父母，以及与生死相关的四种亲属，一心一意与事业相关的乡民亲友，以及与眷属土地相关的那些人，片刻也不愿分离。 伟大的君王，请您放心。 从这里到印度之间，建造了五十四座神庙。 为了使西藏国土成熟，为了使西藏的比丘强大。 为了消除无明的黑暗，进行这样的修行。 将其转化为珍宝之聚的教法，以及降伏违逆的续部将会到来。 这降伏违逆的咒语，是文殊导师对我的授记，是从金刚座下挖掘出来的。 从真实的骨骼中生出心骨，黄金作为赎金，作为财富的生命，在此生未逝之前，用黄金来救命。 建造神庙，前往您的面前。 伟大的君王赤松德赞，按照先前商议的那样，我做了。 斩断智者的毒咒，归顺于心，这埋藏在金刚座的咒续，历经艰辛，我这比丘拥有。 如此历经无数艰辛，核心所出的是女神咒续。 这是守护佛法的众多猛咒。 导师的口中虽然宣说了许多，但精华所在是这女神咒续。 请您明鉴，除了您和您的儿子，以及与您相似的人之外，不要施与他人。 将其藏于降魔白噶林（可能是地名）的宝库中。 若施与他人，国王您……
English
The chapter on the secret Zorma mantra, and the chapter on rejoicing, the eleventh in total, is complete. O great sovereign king, please listen to one piece of advice I offer: Great sovereign king, please listen. This tomb that has been built in this way, at a time of declining national fortune, is a remarkable achievement. This temple that is now being built is of great significance for the next life. I, the monk Vairotsana, have abandoned parents, siblings, and relatives, and have done my utmost at the feet of the king, and the king's heart is bright and clear. Like cherishing one's eyes, cherish the parents of the three times, and the four kinds of relatives connected by life and death, the fellow villagers and friends who are single-mindedly connected with the work, and those who are connected with the retinue and land, and do not wish to be separated for even a moment. Great sovereign king, please be assured. From here to India, fifty-four temples have been built. In order to ripen the land of Tibet, and in order to strengthen the monks of Tibet. In order to dispel the darkness of ignorance, this practice is performed. The doctrine that transforms it into a collection of jewels, and the tantra that subdues opposition will come. This mantra that subdues opposition, is the prophecy of the teacher Manjushri to me, and it was excavated from under the Vajra Throne. From the real bones, the heart bones are born, gold is used as ransom, as the life of wealth, before this life passes away, use gold to save life. Build a temple, and go before your presence. Great sovereign king Trisong Detsen, as previously discussed, I have done. Cutting off the poisonous mantras of the wise, submitting to the mind, this mantra tantra buried in Vajra Throne, after much hardship, I, the monk, possess. Thus, after countless hardships, what emerges as the essence is the goddess mantra tantra. This is one of the many fierce mantras that protect the Dharma. Although the teacher has spoken many from his mouth, the essence is this goddess mantra tantra. Please be aware that it should not be given to others except to you and your son, and those who are like you. Hide it in the treasury of the demon-subduing Pekarling (possibly a place name). If given to others, the king...
Tibetan
མ་ཚིག་ཉམས།། གཞན་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་རེ་སྐན།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།། འཁོར་མང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཚིག་མཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས ཡབ།། ནག་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ལ།། ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བསྟན་པ་རྣམས།། བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡིས།། ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བསྟན་དུ གསོལ།། འཕགས་པ་ཞེས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། ནག་མོ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་བཞེངས་ནས་ནི།། ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བསྟན་མཛོད་ལ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཡབ།། གཞན་ལ་ཕན་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར།། ཚངས་པའི་གསུང་ནི་བྱུང་ནས་སུ།། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཞུ་བ་ཡི།། ཐེ་ཚོམ་མཆིས་པའི་དམིགས་རྣམས་ཀུན།། མ་ལུས་ཞུ་བ་རབ་ཏུ ལེགས།། འཕགས་པ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡང།། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཀུན་ལས་འཕགས།། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱུང།། ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་སྙེག་ཏུ་མེད།། དེ་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ལྷ་མོ་ཞེས་ནི་བྱ་བ ཡང།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་འོད་ལས་ནི།། ལྷ་མོ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་བཟློག། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཞེས་ནི་བྱ།། ནག་མོ་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡང།། མདངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དེ།། ལོག ལྟ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར།། ཕྱོགས་གཅིག་དག་ལ་ཞེ་གནག་ལས།། དེ་ལ་ནག་མོ་ཞེས་བྱའོ།། སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ཡང།། དེ་ལ་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས།། བོད་ཅིང་བསྙེན་པའི་སྔགས་དང་ནི།། རྦད ཅིང་གསད་པའི་སྔགས་དག་གོ།སྔགས་ཞེས་ཀྱང་ནི་དེ་ལ་བྱའོ།། དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང།། དོན་རྣམས་ཚང་ཞིང་འབྲེལ་བ་དང།། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཤད།། ནག་མོ་ སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས།རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དྲིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འདི་ཡི་གནས་རྣམས་ ཇི་ལྟ་བུ།། ཟུར་དུ་ཐོད་ཚལ་ཇི་ལྟར་མནན།། དམ་ཚིག་བསག་གཞག་ཇི་ལྟར་ལགས།། མ་མོ་མཆོད་དུས་ཇི་ལྟར་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་ལགས།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དབང རྣམས་རྫོགས་ཤིང་དད་པ་ཆེ།། ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་ཟས་པ་ཡིས།། ཐོག་མར་གནས་རྣམས་བཙལ་བ་ནི།། རི་ལུང་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་ཀྱང།། རྩ་བའི་
Chinese
词句缺失。 希望对他人有所帮助。 之后，菩萨金刚手和众多眷属等，一致向薄伽梵现证王请教说： 唉玛吙！薄伽梵现证之父啊！ 关于这黑女咒续， 所有奇妙稀有的教法， 我们都感到疑惑。 请以薄伽梵语的自性， 开示所请问的要点。 “圣”是怎样的？ “黑女”是怎样的？ “续”又是怎样的？ 请从法性中显现， 开示所请问的要点。 之后，薄伽梵现证之父， 为了利益他人， 发出了梵音。 聚集的眷属们所请问的， 所有疑惑的要点， 完全请问得非常圆满。 所谓“圣”者， 即从所有烦恼中超脱， 所有智慧都已圆满成就， 一切众生都无法企及， 因此称为“圣”。 所谓“天女”者， 即从所有天神的光芒中， 加持成为唯一的天女， 能阻挡非天之战， 因此称为“天女”。 所谓“黑女”者， 即从光芒中化现的天女， 为了调伏一切邪见， 对某些方面怀有嗔怒， 因此称为“黑女”。 所谓“咒”的开示， 其中咒有两种， 即念诵和祈请的咒， 以及诅咒和诛杀的咒， 也称为“咒”。 所谓“续”者， 即意义完整且相互关联， 为了成办所有需要， 因此称为“续”。 《黑女咒续后篇》中，关于请问续之名称的章节，是第一章。 之后，菩萨金刚手又向现证王之父请教说： 此处的处所是怎样的？ 如何压制角落里的颅器？ 如何积累和安置誓言？ 供养母神时应如何做？ 念诵咒语应如何做？ 现证王说道： 诸根圆满且具大信心者， 以断除疑惑和犹豫之心， 首先寻找处所， 山谷等处所， 根本的
English
The words are missing. Hoping it will be helpful to others. Then, the Bodhisattva Vajrapani and many attendants, etc., unanimously requested the Bhagavan Manifest King, saying: Emaho! Bhagavan, Manifest Father! Regarding this Black Dakini Tantra, All the wonderful and rare teachings, We all have doubts. Please, with the essence of the Bhagavan's speech, Show the points of the questions. What is "Noble" like? What is "Black Dakini" like? What is "Tantra" like? Please arise from the nature of Dharma, Show the points of the questions. Then, the Bhagavan, Manifest Father, For the sake of benefiting others, A Brahma's voice arose. The assembled attendants' questions, All the points of doubt, Completely asking very well. What is called "Noble" is, Transcending all defilements, All wisdom has been perfectly accomplished, All beings cannot reach it, Therefore it is called "Noble". What is called "Goddess" is, From the light of all the gods, Blessing as the only goddess, Able to resist the war of the Asuras, Therefore it is called "Goddess". What is called "Black Dakini" is, The goddess manifested from the light, In order to subdue all wrong views, Holding anger towards certain aspects, Therefore it is called "Black Dakini". The teaching of what is called "Mantra" is, Among them, there are two kinds of mantras, That is, the mantra of recitation and supplication, And the mantra of cursing and killing, It is also called "Mantra". What is called "Tantra" is, The meaning is complete and interconnected, In order to accomplish all needs, Therefore it is called "Tantra". In the latter part of the Black Dakini Tantra, the chapter on asking the name of the Tantra is the first chapter. Then, the Bodhisattva Vajrapani again asked the Father, the Manifest King: What are the places here like? How to suppress the skull cup in the corner? How to accumulate and place vows? How should one make offerings to the Matri? How should one recite the mantra? The Manifest King said: Those who have complete faculties and great faith, With the mind of cutting off doubt and hesitation, First, look for places, Places such as mountains and valleys, The root of