Tibetan
རག་མོ་བྷྱོ།ཙིཏྟ་དམར་མོ་ལ་དུན་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ནག་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྤྱན་དྲང་ཞིང་མཆོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཤིན་ ཏུ་དྲག་པོའི་སྣོད་ནང་དུ།། ཙིཏྟ་དང་ནི་རཀྟ་དང། བཙན་དུག་རྣམས་ནི་བླུག་པར་བྱ།། གདུག་པའི་དམོད་མོ་འདིས་དམོས་ཏེ།། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ན།། དེ་བཞིན་མི་ལ་སོགས་ཅི་སྨོས།། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། རྩ་ཐང་རྩ་ཐང། རྦད་རྦད། མུྂ་སྣི་མུྂ་སྣི། ནན་ནན། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི། ཁ་ལོ་རྦད། དུག་སྣི་དུག་སྣི་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། རྩ་སྟི་རྩི་སྟི་རྦད། ནིར་སྟི་ནིར་སྣི། མུགས་མུགས། ཐུབ་ཐུབ། སུབས སུབས་སྟི་རྦད།སེ་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། ཐོད་པ་ཆུ་མིག་དེ་བཞིན་དུ།། ཀླུ་དང་མ་མོ་དཀྲུགས་པའི་སྔགས།། དེ་ལྟར་བཟླས་ན་དེ་བཞིན་འགྱུར།། འུར་ཀྂ་ཀ་མེ། ཤ་རག་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧར་ཧི་ཛ། མ་མོ་ལས་བྱེད་མ་ བཏུབ་ན།ཞིང་ཤུན་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ།། གཟུགས་དེ་བརྡུང་ཞིང་དཀྲུགས་སྔགས་བཟླས།། ཛ་ཛ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་སྙིང་ཁ་རག། དེ་དག་དེ་བཞིན་བཟླས་བྱས་ཤིང།། ཀཱི་ལ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ།། དེ་ ནས་ཐོད་པ་གང་ཡིན་པ།ཁར་ནག་དག་གིས་དཀྲི་བར་བྱ།། དཀར་པོ་དག་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས།། སྙིང་ལ་ཟ་བའི་ཙི་ཙིཏྟ་ལ་ཡང་མ་ཤ། རོ་ལ་ཁྲག་འཐུང། ཀང་ཀ་ཤ་ཟན། ཡྂ་ཏྂ་པ་ར་ལ་ཧོ། ཤ་ལ་ཀྱི་སྤྱང། རོ་ལ་ ཁྲག་འཐུང།པ་ཙང་ཤིག་པ་ཙང་ཤིག། དེ་ནས་ཐོད་པའི་དངོས་པོ་དེ།། ཞག་ནི་དེ་བཞིན་བཅོ་ལྔ་སྦ།། དེ་ནས་བླངས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ།། ལྷ་ཁང་རོ་ཁང་ཡང་ན་ནི།། ལམ་སྲང་དག་ཏུ་གནན་པར་བྱ།། དེ་ཡང་ཡང་ དག་བཤད་བྱ་བ།། ཞལ་ནས་དམོས་པའི་ཐང་སྔགས་ལ།། དེ་དག་བཞི་རུ་དམོས་པ་སྟེ། དང་པོ་བཅུ་ཡི་དྲུག་པ་དང།། བདུན་པ་རྣམ་པ་ལྡན་པ་སྟེ།། འདོད་ཁམས་ལྷ་གནས་དག་ཏུ་དམོས།། དེ ལ་ཐང་སྔགས་གཉིས་པ་ནི།། ཀླུ་ཡི་གནས་སུ་དམོས་པ་སྟེ།། དེ་ལ་བཅུ་ཡི་དྲུག་དག་དང།། དེ་བཞིན་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པས་མཛེས།། ཐང་སྔགས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པ།། མི་ཡི་གནས་སུ་དམོས་པ་སྟེ།། བཅུ་ཡི་རྣམ་པ བདུན་དང་ཡང།། དེ་བཞིན་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིན།། དེ་ལ་ཐང་སྔགས་བཞི་པ་ནི།། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དམོད་མོ་སྟེ།། དེ་དག་དགུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། དང་པོ་དང་ནི་གཉིས་པ་ལ།། ཐོག་མར་རུ་དང་ཨེ་བཞག ནས།། མཇུག་ཏུ་གཅད་པའི་སྔགས་དང་ལྡན།། དེ་བཞིན་གསུམ་པ་བཞི་པ་ལ།། དེ་ནི་ཕྱག་འཚལ་མེད་པ་ལ།། གསུམ་ལ་དུ་ཡང་དང་བཞག་བཞི་བར་དུ།། དེ་བཞི
Chinese
拉摩 贝！红色的心（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）切达，向敦 贝！ 玛哈嘎哩 贝 汝鲁汝鲁。 从黑咒续中迎请并供养，咒语章节即第四品。 之后，应当如实宣说。 在极度猛烈的器皿中， 倒入心和血， 以及剧毒之物。 以这恶毒的诅咒来诅咒， 诸如天神等， 尚且如此， 更何况是人等呢？ 汤木列 汤木列。 擦汤 擦汤。 惹 惹。 穆姆色尼 穆姆色尼。 难 难。 拉摩 尼 拉摩 尼。 卡洛 惹。 毒色尼 毒色尼 卡洛 惹。 杰 卡洛 惹。 穆 卡洛 惹。 擦色底 擦色底 惹。 尼色底 尼色尼。 穆 穆。 图 图。 苏 苏色底 惹。色 卡洛 惹。 穆 卡洛 惹。 如同头盖骨水眼一般， 搅动龙和魔母的咒语。 如此念诵，便会如此转变。 欧 冈嘎 美。 肉血 卡卡 哈哈 喝喝 喝嘿 匝。 如果无法役使魔母，就在田埂上制作形象， 击打形象并念诵搅动咒语。 匝匝 诶嘿 嘿 萨玛雅 心血。 如此这般念诵之后， 也要念诵杰拉拉。 之后，无论是什么样的头盖骨，都要用黑色的布条缠绕。 对着白色的布条念诵这个咒语。 吞噬心脏的 泽泽切达，还有玛夏。 饮用尸体的血。 冈嘎 食肉者。 扬 汤 巴拉拉 霍。 食肉的 杰 尚。 饮用尸体的血。巴藏 西 巴藏 西。 之后，头盖骨的物品， 用油脂浸泡十五天。 之后取出，就这样， 在神殿、尸陀林，或者， 在道路街巷中镇压。 这也是应当如实宣说的。 从口中诅咒的汤咒语， 将其诅咒为四种： 第一种是十的第六种， 以及第七种具有各种形态， 在欲界天神居所中诅咒。 在那里，第二种汤咒语， 是在龙的居所中诅咒， 在那里，有十的第六种， 以及同样以八种形态庄严。 第三种汤咒语是， 在人的居所中诅咒， 十种形态有七种， 以及具有四种。 在那里，第四种汤咒语是， 极其隐秘的诅咒， 它们具有九种， 对于第一种和第二种， 首先放置汝和诶， 之后具有断除的咒语。 同样，对于第三种和第四种， 那是没有敬礼的， 对于第三种也放置度，对于第四种则在中间。
English
Ra mo bhio! To the red heart (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Citta, to Dun bhio! Maha Kali bhio ruru ruru. Invoking and offering from the Tantra of Black Mantras, the fourth chapter of the Mantra of Offering. Then, what should be truly explained. Inside a vessel of extreme ferocity, Pour in citta and rakta, And all kinds of potent poisons. Curse with this vicious curse, Even gods and the like, So what to say of humans and the like? Thang mule thang mule. Tsa thang tsa thang. Rbad rbad. Mum seni mum seni. Nan nan. Ra mo ni ra mo ni. Kha lo rbad. Dug seni dug seni kha lo rbad. Kyi kha lo rbad. Mu kha lo rbad. Tsa sti tsi sti rbad. Nir sti nir seni. Mugs mugs. Thub thub. Subs subs sti rbad. Se kha lo rbad. Mu kha lo rbad. Like a skull water eye, The mantra for stirring up nagas and matrikas. If recited in this way, it will transform in this way. Hur kam ka me. Sha rak kha kha ha ha har hi dza. If unable to employ the matrika, make an image on the ridges of the field, Strike the image and recite the stirring mantra. Dza dza e hye hi samaya heart blood. After reciting these in this way, Also recite ki lala. Then, whatever skull there is, wrap it with black strips of cloth. Recite this mantra over the white strips. Devouring the heart, Zezza citta, and also masha. Drinking the blood of corpses. Ganga flesh eater. Yam tam parala ho. Flesh-eating kyi shang. Drinking the blood of corpses. Patsang shik patsang shik. Then, that object of the skull, Soak it in fat for fifteen days. Then take it out, and in that way, In a temple, charnel ground, or, Suppress it in roads and streets. This too should be truly explained. For the Thang mantras cursed from the mouth, Curse them into four types: The first is the sixth of ten, And the seventh possessing various forms, Curse in the abodes of desire realm gods. There, the second Thang mantra, Is cursed in the abode of nagas, There, there is the sixth of ten, And likewise adorned with eight forms. The third Thang mantra is, Cursed in the abode of humans, Ten forms have seven, And likewise possessing four. There, the fourth Thang mantra is, An extremely secret curse, They possess nine types, For the first and second, First place ru and e, Then possess the mantra of cutting off. Likewise, for the third and fourth, That is without prostrations, For the third also place du, and for the fourth in the middle.
Tibetan
ན་འོག་ཏུ་བཅད་སྔགས་ལྡན།། ལྔ་པ་དུ་སྟེ་དྲུག་ལ ཀྱི།། དེ་ལྟར་བཅད་སྔགས་ལྡན་པ་སྟེ།། བདུན་བརྒྱད་དགུ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ན་མ་རྩེ་གསུམ་མགོར་བཞག་ནས།། སྔོན་བཞིན་བཅད་པ་འོག་ཏུ་ལྡན།། རུ་རུ་རག་མོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་མཱ་ར་ཡ། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང། ཐང་མུ ལེ་ཐང་མུ་ལེ་སྲོག་ལ་རྦད།ེ་ར་རྩ་ར་ཨེ་ར་རྩ་ར། དུ་ནི་དུན་ཏིང་དུ་ལ་ཡ་བཛྲ། དུ་རུ་ཙ་ལ་ནི་ཧ་ན་བཛྲ། དུ་མ་ར་ཧ་ན་བཛྲ་བྷྱོ། ནཱ་ག་ར་ཙ། ཀྱི་མ་སྲོག་གི་མ་རྩ། མ་ར་ཏིག་མ་ར་ཏིག་ཙེ་ཙེ། ན་མ་ར་ཏིག་ཙེ་ཙེ། ན་མ་ར་ཏིག་དེ་དག་སྔོན་བཞིན་ཐང་སྔགས་ཏེ།། རྩིས་ཀྱི་ན་ཡ་འདི་རྣམས་བཞིན།། རུ་ལ་བཞི་ཡི་རྣམ་པ་སྟེ།། ཨེ་ལ་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དུ་ལ་ཡང་ནི་བརྒྱད་དུ་སྟེ།། དེ་དག་དུ་ལ་བརྒྱད་དུ་གྲགས།། དུ་ལ་དྲུག སྟེ་ན་ལ་བཞི།། ཀྱི་ཡི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བརྩི།། མ་ནི་དྲུག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྩེ་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བརྩི།། དེ་དག་ཡན་ལག་བརྩི་བ་ནི།། དང་པོ་ལ་ནི་ཨུ་ཨུ་དང།། ཨོ་ཡི་རྣམ་པས་མཚན་པ་ཡིན།། ཨ་གཉིས་ཨེ་དང ལྡན་པ་ནི།། གཉིས་པ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་ཨུ་དང་ཨི་དང་ནི།། ཨུ་དང་ཨི་དང་ཨུ་རྣམས་དང།། ལྔ་དང་ལྡན་ན་གསུམ་པའོ།། ཨུ་དང་ཨུ་སྟེ་ཨི་དང་ལྡན།། གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞི་པ་ཡིན།། ཨུ་དང་ཨོ དང་ལྡན་པ་དང།། བ་ཡི་སྣ་ལ་ཧ་ཡིས་མཛེས།། ཧ་ལ་དེ་བཞིན་ཡ་འོག་ལྡན།། ལྔ་པ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཀླུ་ཡི་སྒྲ་རུ་བརྗོད་པར་བྱ།། རྒྱན་ཆས་སྤངས་པ་དྲུག་པའོ།། ཨི་ལ་འོག་ཏུ་ཡ་དང་ལྡན།། དེ་བཞིན་ཨོ་དང ཨི་ཡང་ར་ཡང་ཡིན་ནམ་ཨེ་འོག་ཡ།། དེ་དག་ལྡན་པ་བདུན་པ་ཡིན།། ཨི་ཨི་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ན།། བརྒྱད་པ་དག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན། ཨེ་ཨེ་ཨི་དང་ཨེ་ཨེ་ཨི།། དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་དགུ་པའོ།། འདི་ལྟར་གྲངས དང་རྒྱན་ཆ་དང།། རྩིས་ཀྱི་ན་ཡ་མ་བརྩིས་ན།། ཆད་དང་ལྷག་དང་ནོར་བ་འབྱུང།། དེ་དག་བྱུང་ན་དོན་མེད་འགྱུར།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བརྩི་བ་ཡིན།། གསལ་བར་མ་སྨྲས་གསང་ཕྱིར་གསང།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཐུན་མོང མིན།། དེས་ན་རྒྱུད་འདིར་སྦས་པ་ཡིན།། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། རྩ་ཐང་རྩ་ཐང། རྦད་རྦད། མུྂ་སྣི་མུྂ་སྣི། ནན་ནན། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི། ཁ་ལ་རྦད། དུག་སྣི་དུག་སྣི་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ ལ་རྦད།མུ་ཁ་ལ་རྦད། ཙ་སྟི་ཙ་སྟི་རྦད། ནིར་སྟི་ནིར་སྟི་རྦད། མུགས་མུགས། ཐུབ་ཐུབ་སུབ་སུབ་སྟི་རྦད། སེ་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད་རྦད། རྩིས་ཀྱི་ན་ཡ་བརྩི་བ་ནི།། འདི་ལྟར་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། མ་ལ་བཞི་ཡི་རྣམ་ པ་ལ
Chinese
那之下有断除明咒。第五个是杜，第六个是吉。像这样具有断除明咒。七、八、九是这样：那、嘛、匝三个放在顶上，像先前一样断除在下。汝汝惹摩，摧毁敌人的心，嘛啦呀。匝汤匝汤。汤穆列汤穆列，于命根处击打。诶惹匝惹，诶惹匝惹。杜尼敦定，杜拉亚瓦吉ra（ वज्र，vajra，金刚）。杜汝匝拉尼哈纳瓦吉ra（ वज्र，vajra，金刚）。杜玛惹哈纳瓦吉ra（ वज्र，vajra，金刚）贝哟。纳嘎惹匝。吉嘛，命根之嘛匝。玛惹迪玛惹迪匝匝。那玛惹迪匝匝。那玛惹迪，那些像先前一样是汤明咒。像这些算数的“那亚”一样。汝有四种形态。诶要知晓有八种。杜也有八种。那些被称为杜有八种。杜有六，即那有四。吉的形态计算为六种。嘛要知道有六种。匝计算为十二种。那些是计算支分。第一个是乌乌，以欧的形态来命名。两个阿与诶相连，要知道是第二个。像那样，乌与伊，乌与伊与乌等，与五相连是第三个。乌与乌即与伊相连，以三来庄严是第四个。与乌和欧相连，以巴的鼻音用哈来庄严。哈同样在下与亚相连，要知道是第五个。要说成龙的声音。舍弃装饰是第六个。伊之下与亚相连。像那样，欧与伊也是惹，也是音那姆诶之下亚。那些相连是第七个。当以两个伊来庄严时，说是第八个。诶诶伊与诶诶伊，以六来庄严是第九个。像这样，如果数字和装饰，以及算数的“那亚”不计算，就会有缺少、多余和错误。如果那些发生，就会变得无意义。因为那个缘故，所以要计算。因为没有清楚地说，为了保密而保密。因为那个缘故，所以不是共同的。因此，这部续中是隐藏的。汤穆列汤穆列。匝汤匝汤。惹惹。穆姆斯尼穆姆斯尼。南南。惹摩尼惹摩尼。卡拉惹。杜斯尼杜斯尼卡洛惹。吉卡拉惹。穆卡拉惹。匝斯迪匝斯迪惹。尼尔斯迪尼尔斯迪惹。穆穆。图图苏布苏布斯迪惹。塞卡洛惹。穆卡洛惹惹。计算算数的“那亚”是，像这样要正确宣说。嘛有四种形态
English
Na below has the mantra with severance. The fifth is Du, the sixth is Kyi. Thus, it possesses the mantra with severance. For seven, eight, and nine, it is like this: Na, Ma, Tsa, the three are placed on the head, as before, the severance is below. Ruru Ragmo, destroy the enemy's heart, Maraya. Tsa Thang Tsa Thang. Thang Mule Thang Mule, strike at the life force. E Ra Tsa Ra, E Ra Tsa Ra. Du Ni Dun Ting, Du La Ya Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚). Du Ru Tsa La Ni Hana Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚). Du Ma Ra Hana Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Bhyo. Naga Ra Tsa. Kyi Ma, the life force's Ma Tsa. Mara Tig Mara Tig Tse Tse. Na Mara Tig Tse Tse. Na Mara Tig, those are the Thang mantras as before. Like these numerical "Nayas." Ru has four forms. E should be known to have eight. Du also has eight. Those are known as Du having eight. Du has six, that is, Na has four. The form of Kyi is counted as six. Ma should be known to have six. Tsa is counted as twelve. Those are the counting of limbs. The first is U U, named with the form of O. Two A's connected with E, should be known as the second. Likewise, U and I, U and I and U, connected with five is the third. U and U, that is, connected with I, adorned with three is the fourth. Connected with U and O, adorned with Ha at the nose of Ba. Ha likewise below connected with Ya, should be known as the fifth. It should be spoken as the sound of a dragon. Abandoning ornaments is the sixth. I below connected with Ya. Likewise, O and I are also Ra, also Inam E below Ya. Those connected are the seventh. When adorned with two I's, it is said to be the eighth. E E I and E E I, adorned with six is the ninth. Like this, if the numbers and ornaments, and the numerical "Nayas" are not counted, there will be deficiency, excess, and error. If those occur, it will become meaningless. Because of that reason, it is counted. Because it is not spoken clearly, it is secret for the sake of secrecy. Because of that reason, it is not common. Therefore, it is hidden in this Tantra. Thang Mule Thang Mule. Tsa Thang Tsa Thang. Rbad Rbad. Mum Sni Mum Sni. Nan Nan. Ragmo Ni Ragmo Ni. Kha La Rbad. Dug Sni Dug Sni Khalo Rbad. Kyi Kha La Rbad. Mu Kha La Rbad. Tsa Sti Tsa Sti Rbad. Nir Sti Nir Sti Rbad. Mugs Mugs. Thub Thub Sub Sub Sti Rbad. Se Khalo Rbad. Mu Khalo Rbad Rbad. Counting the numerical "Nayas" is, like this, it should be correctly explained. Ma has four forms.