Tibetan
གང་གཞལ།། ཀླུ་ཡི་སྙིང་སྟེ་བཟང་བར་བཤད།། ཐེབས་པར་མྱུར་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཞབས་མས་བརྡབ།། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་དེ མཚམས་བཅད།། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོའི་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལས། གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི།། དང་ལ་དང་པོར་སྔགས་པ་ཡིས།། ཚུལ་དང ལྡན་པའི་ལས་འདི་བརྩམ།། ཚུལ་ནི་འདི་དག་ཡིན་པར་བཤད།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡི།། བར་དུ་གཅོད་ལ་ལས་འདི་བརྩམ།། དགེ་འདུན་དག་དང་ཆོས་བྱེད་ལ།། ངན་སེམས་པ་ལ་ལས་འདི བརྩམ།། ཐེག་པ་སྤྱི་ལ་སྨོད་པ་ལ།། ལས་འདི་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་སྲོག་དང་འབྲལ་བྱེད་ན།། ལས་འདི་དེ་ལ་བརྩམ་པར་བྱ།། ཆོས་འཁོར་གཉེན་པོ་འཇིག་བྱེད་ན།། དེ་ལ་ལས་འདི་བརྩམ་པ གཅེས།། དེ་ལ་དང་པོ་ཞི་བ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་དྲག་པོས་མི་འདུལ་བས།། དང་ལ་དྲག་པོས་འདུལ་མི་བྱ།། ཅི་སྲིད་དྲག་པོ་བརྩམ་སྲིད་ན།། རང་སེམས་རྒྱུད་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར།། ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་ག་ལ་སྲིད།། དེ ལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱང་ཆད།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་ཡང་བཅགས།། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྲེལ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པས་ཞལ་ལྕེ་གཅོད།། རང་ལ་བར་ཆད་འབྱུང་བར་འགྱུར།། སྒྲུབ་ཐབས འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་སྟེ།། སྙིང་རྗེ་བྲལ་བས་དམྱལ་བར་ལྟུང།། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེས།། ཅིས་ཀྱང་ཐུལ་བར་མ་གྱུར་ན།། དྲག་པོའི་ལས་འདི་བྱ་བར་བཤད།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་བྱད་ཀྱང།། འབྲས་བུ བརླག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་དྲག་པོ་མ་བརྩམས་ན།། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ཡི་ཆད་པ་འོང།། ཞེ་སྡང་འདི་ནི་བསྒྲུབས་བྱས་ན།། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ མེད།། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོའི་བཀའ་བྱུང་བས།། མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གྲོགས་བྱེད་དོ།། ལྷ་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་སྟོངས་བྱེད་དེ།། རང་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་འགྱུར།། ཐོག མའི་སྙིང་རྗེས་འབྲས་བུ་ཐོབ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཤད་པར་གྱིས།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ བདུན་པའོ།།།།
Chinese
何者衡量？ 说是龙的心脏，甚好。 迅速放入模子里。 向右旋转，用脚踩踏。 用孔雀羽毛，以此划界。 圣者金刚黑自在母的咒语续部的后续中，镇压品第六完毕。 成就之因的特征是： 首先，最初以咒语，开始符合仪轨的此事业。 仪轨即是这些所说。 为了阻断成就佛陀成就的，开始此事业。 对于僧众和修行者，对怀有恶意者开始此事业。 对于诽谤一切乘者，应当开始此事业。 如果瑜伽士要断绝生命，对此人开始此事业。 如果摧毁法轮的对治，对此人开始此事业最为重要。 对此，首先是寂静，因为不能用猛烈调伏一切。 最初不要用猛烈调伏。 如果有可能开始猛烈，也会毁灭自己的心续。 如何可能有后来的果实？ 因此，佛陀的心意也会中断。 也违背了三宝的教令。 空行母们的心意也会羞愧。 世间傲慢者会处以刑罚。 自己也会产生障碍。 修法不会产生果实。 因为失去慈悲会堕入地狱。 如果那位大瑜伽士，无论如何也不能调伏，说是应当做猛烈的事业。 即使生起极大的嗔恨，也不会毁灭果实，会成为方便的彼岸。 如果不对其开始猛烈，会成为一切三宝的惩罚。 如果修成此嗔恨，获得果实没有疑惑。 因此，佛陀的心意也会欢喜。 因为出现三宝的教令。 一切空行母都会做朋友。 摧毁天魔八部，自己不会产生障碍。 最初的慈悲会获得果实。 我已说了大英雄，金刚手你也为了利益有情而说吧。 圆满正觉的国王这样说道，菩萨金刚手等一切眷属，对所说之语心生欢喜而赞叹。 圣者金刚黑自在母的咒语续部的后续中，成就品第七完毕。
English
What is measured? It is said to be the heart of the Naga, which is very good. Quickly put it into the mold. Rotate to the right and trample with your feet. Use peacock feathers to demarcate the boundary. From the latter part of the mantra lineage of the Noble Vajra Black Independent Mother, the sixth chapter, the chapter on suppression, is completed. The characteristics of the cause of accomplishment are: First, initially with mantras, begin this activity that conforms to the ritual. The ritual is said to be these. To obstruct the accomplishment of achieving Buddhahood, begin this activity. For the Sangha and practitioners, begin this activity against those who harbor malice. For those who slander all vehicles, this activity should be initiated. If a yogi is to sever life, begin this activity against that person. If destroying the antidote of the Dharma wheel, it is most important to begin this activity against that person. Therefore, the first is pacification, because not everything can be subdued by force. Initially, do not subdue by force. If it is possible to begin with force, one's own mindstream will also be destroyed. How can there be later fruits? Therefore, the Buddha's mind will also be interrupted. The commands of the Three Jewels will also be violated. The minds of all the Dakinis will also be ashamed. The arrogant of the world will be punished. Obstacles will arise for oneself. The practice will not produce fruit. Because of losing compassion, one will fall into hell. If that great yogi, no matter what, cannot be subdued, it is said that violent activities should be done. Even if great hatred arises, it will not destroy the fruit, it will become the other shore of skillful means. If one does not begin with violence against them, it will become a punishment for all the Three Jewels. If this hatred is cultivated, there is no doubt that the fruit will be obtained. Therefore, the Buddha's mind will also be pleased. Because the commands of the Three Jewels appear. All the Dakinis will befriend. Destroy the eight classes of gods and demons, and no obstacles will arise for oneself. The initial compassion will obtain the fruit. I have spoken of the great hero, Vajrapani, may you also speak for the benefit of sentient beings. The perfectly enlightened king said this, and all the retinue, including the Bodhisattva Vajrapani, rejoiced and praised the words spoken. From the latter part of the mantra lineage of the Noble Vajra Black Independent Mother, the seventh chapter, the chapter on accomplishment, is completed.
Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།།།། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦས་པའི་ཕྱི་མ་འདི།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ནས་བརྐོས།། སྙིང་པོར་ཕྱུང་བའི་མན་ངག་ཕྱི་མ་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་མང་པོ ཞིག།སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་མང་པོ་ཀུན་གསུངས་ཀྱང།། བཅུད་ཕྱུང་བ་ཡི་གསང་བ་ཕྱི་མ་འདི།། འགལ་བ་ཆོམས་ལ་འབེབས་པའི་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན།། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།། ལྡེ་མིག་ལྟ་བུའི་ ཁ་བསྐང་རྒྱུད་མཆོག་གོ།རྩ་བའི་རྒྱུད་ནི་མུན་པ་ལྟ་བུར་གནས།། ཕྱི་མ་འདི་ནི་མར་མེ་ལྟ་བུར་སྣང།། མར་མེ་བསྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་དམ་པ་འདིས།། མུན་པ་སེལ་བའི་རྒྱུད་མཆོག་རྟོགས་པར་ཤོག། བདུད་ འདུལ་ལྷ་ཡི་ཕྱི་རྒྱུད་འདི།། གཞན་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་རེ་སྐན།།།།
Chinese
续部后篇圆满了。 这部隐藏在金刚座（菩提伽耶）的后篇， 从金刚座（菩提伽耶）之下挖掘而出。 这部提取精华的口诀后篇， 守护教法的续部众多。 虽然导师口中宣说了众多， 这部提取精髓的秘密后篇， 是砍断矛盾、降伏的殊胜口诀。 能使根本续明晰， 如同钥匙般的补充续至高无上。 根本续如同黑暗般存在， 这后篇如同明灯般显现。 以转照明灯的殊胜功德， 愿能证悟遣除黑暗的至高续部。 这部降伏魔众天神的后部续， 希望不会落入他人之手。
English
The latter part of the Tantra is complete. This latter part, hidden in Vajrasana (Bodh Gaya), Was excavated from under Vajrasana (Bodh Gaya). This latter instruction, extracting the essence, Many are the tantras that protect the doctrine. Although the Teacher spoke much from his mouth, This secret latter part, extracting the essence, Is a sacred instruction that cuts through contradictions and subdues. It clarifies the root tantra itself, Like a key, it is the supreme supplementary tantra. The root tantra exists as if in darkness, This latter part appears like a lamp. By this sacred merit of transforming the lamp, May I realize the supreme tantra that dispels darkness. This latter tantra of the deity who subdues demons, May it not fall into the hands of others.