Tibetan
ཏྲ་བྷྱོ། མ་རཀྴ་བྷྱོ། སྙིང་རྩ་ཏ་མ་བྷྱོ།། ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་ཡ། དུནྟི་རེག་མོ་དུན་བྷྱོ།། རུ་རག་ཏྲག་མ་ཏྲྂ་དུ་བྷྱོ།། ཤ་མ་ཤ་ཏྲི་མར་དུ་བྷྱོ།། རུ་སྙིང ཁག་ཁ་རག་ཤ་ནི་བྷྱོ།། རུ་སྙིང་ཁྲག་ཁ་རག་ཤ་ནི་བྷྱོ།། ནརྀ་ཤ་ཀུ་རུ་ནི་རུ་རུ་རྦད་བྷྱོ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲི་ནི་བྷྱོ།། དེས་ཀྱང་སྟོང་ཁྲམ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར།། དེས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན།། ཉམས་པ་དགྲ་བོ་འདུལ་ལ གཏང།། མི་མེད་ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་རུ།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྣོད་དུ་ནི།། ནས་དང་གྲོ་དང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཡི།། གཏོར་མ་བྱས་ལ་ལུག་གི་ནི།། རྗེ་ངར་གཏུབས་ཏེ་བླུགས་པར་བྱ།། བག ཕྱེའི་མི་གཟུགས་སོར་བཅུ་གཉིས།། དབང་པོ་ལགས་བཏོད་མིང་དང་རུས།། ཤིང་ཤུན་དག་ལ་སྙིང་གར་གླན།། གྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་མཐིང་ནག་གུར།། ནང་དུ་གཟུགས་བཅས་གཞག་པར་བྱ།། སྟོང་དམིགས་དེ་ལ་རྟ མགྲིན་བསྐྱེད།། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བདུད་རྣམས་བོད།། བདུན་ཏྲི་མར་ཟུང། ཧརི་དུ་སང་ཏྲི། དྲི་ཏྲི་ཤོམ། ཧརི་དན་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ཛ། ཡ་ཡ་ཐིབ་ཐིབ། ཅེས་སྟོང་བཟླས། དེ་ནས་བདུད་འོང་བསྟིམ་པར་བྱ།། གཏོར་མ་བྱིན བརླབས་བདུད་ལ་གཏད།། གཏོར་མ་གཟུགས་དང་གླུད་བདག་གསུམ།། བུད་མེད་ཞབས་མས་གཏུམས་ནས་ཀྱང།། ཆུ་དང་གྲོག་པོ་ཕུག་རྡུག་དང། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་གནན་པར་བྱ།། ཆུ་དང་ལུང་པ་སབ སུབ་དང།། རི་རབ་གྲོག་པོའི་བར་ལ་མནན།། མང་འདུས་སར་ནི་ཤིན་ཏུ་འབད།། ཡང་ཏིག་བཀོལ་བའི་ལེའུ་ལས། དགྲ་བོ་མ་མོ་དང་བདུད་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད བྱ་བ།། བསྡིག་དང་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། མ་དང་བདུད་ཀྱི་ལྟས་ངན་དབབ།། མདུན་ས་ལྡན་པ་དག་གིས་བླང།། གྲོ་བ་ཅོག་ས་གསུམ་བསྲེས་ལ།། གླུད་ཆེན་ཆག་གང་བ་བྱས་ཏེ།། གང་འདོད་ལྟས་ངན་སྤུ ཡིས་བརྒྱན།ཁ་དོག་མིང་རུས་བསྲེག་འདོད་ན།། དགྲ་ཡི་མིང་རུས་དུར་མཆད་དེ།། མ་མོ་རྒྱུ་བའི་དུས་དག་ཏུ།། དམར་གྱི་གཏོར་མ་བདུད་རྩི་དང།། སྔགས་པ་ཁ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་བལྟས།། ལྟས་ངན་རྫས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ བསྟན།། སྐུར་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་དེ།། མ་མོའི་སྙིང་པོ་སྟོང་དུ་བཟླས།། སྲོག་འཕྲོག་མ་དང་དབུགས་འཕྲོག་མ།། ཚེ་འཕྲོག་མ་ཡིས་ལྟས་ངན་འབེབས།། མ་མ་སྙིང་ཁ་རག་མ་སྙིང་ལ་ཀ་དང རི་མ་སྲོག་རྩ་ལ་ཡ།མ་སྦུགས་ཙིཏྟ་ལ་ཡ། མ་སྙིང་ཁ་རག་མ། སྙིང་ཀང་ཀ་བ་རི། མ་མ་སྙིང་ཙ་ཏ་ལ་ཡ། མ་སྦུགས་ཙིཏྟ་ལ་ཡ། མ་མ་ཙི་ཏ་ཡ། ཕྱོགས་བཞིར་གཏད། ངན་སྔགས་དགོས་པ
Chinese
扎 贝 玛 Raksha 贝，心脉 达玛 贝。 某某的心啊。 敦底 瑞摩 敦 贝。 如拉 扎玛 扎让 杜 贝。 夏玛 夏智 玛尔 杜 贝。 如心 卡卡 扎夏尼 贝。 如心 血卡 扎夏尼 贝。 纳瑞 夏 库如尼 如如 贝 贝。 扎 扎夏 穆智尼 贝。 因此，千遍穷尽终了。 因此，如果未成就， 则降伏衰败之敌。 在无人之空旷神殿中， 于盛满各种珍宝的器皿里， 装满青稞、小麦和各种谷物， 以及混合各种珍宝， 制作食子，并取绵羊的， 颈部切断后倒入其中。 用糌粑制作十二指的人像， 安立权势，赋予姓名和氏族， 在树皮上刺穿心脏， 用干净的青黑色毡布做帐篷， 将人像置于其中。 于空性中观想，生起忿怒尊， 以大傲慢呼唤诸魔。 顿智玛尔宗。哈日度桑智。智智效姆。哈日丹扎。某某扎扎。亚亚提提。如是念诵千遍。 之后，将魔引入并融入。 给予食子，加持后交付于魔。 食子、人像和赎命者三者， 由妇女用脚踩踏后， 于水边、峡谷、洞穴和道路的十字路口镇压。 于水边和山谷的隐蔽处， 在须弥山和峡谷之间镇压。 于大众聚集之处，务必尽力。 又是使用明点的章节中，将敌人、魔母和魔交付的第八章节完毕。 之后，讲述真实的行为， 为了降伏和摄受， 降下魔母和魔的凶兆， 由具备前兆之人接受。 将青稞、草和土三者混合， 制作盛满的大赎命， 以任何想要的凶兆之毛装饰。如果想要焚烧颜色、姓名和氏族， 则在墓地念诵敌人的姓名和氏族， 在魔母游行的时刻， 以红色的食子和甘露， 咒师面向北方， 凶兆之物也如是展示。 生起本尊，迎请、供养和赞颂， 念诵魔母的心咒千遍。 夺命母和夺气母， 以夺寿母降下凶兆。 玛玛 心 卡拉玛 心 拉卡 当 瑞玛 索扎拉亚 玛 布 泽达拉亚 玛 心 卡拉玛 心 冈嘎瓦瑞 玛玛 心 匝达拉亚 玛 布 泽达拉亚 玛玛 泽达亚。 向四方交付。 需要恶咒
English
Tra Bhyo. Ma Raksha Bhyo. Heart Vein Tama Bhyo. So-and-so's heart, ah. Dunti Regmo Dun Bhyo. Ru Raga Trag Ma Tram Du Bhyo. Sha Ma Shatri Mar Du Bhyo. Ru Heart Khag Kha Rag Sha Ni Bhyo. Ru Heart Blood Kha Rag Sha Ni Bhyo. Nari Sha Kuru Ni Ruru Bad Bhyo. Trag Rag Sha Mutri Ni Bhyo. Therefore, a thousand times to the end. Therefore, if not accomplished, Then subdue the failing enemy. In an empty temple without people, In a vessel filled with various jewels, Fill with barley, wheat, and various grains, And mix various jewels, Make a torma, and take a sheep's, Neck cut off and poured into it. Make a twelve-finger human figure with tsampa, Establish power, give name and clan, Pierce the heart on the bark of a tree, Make a tent with clean bluish-black felt, Place the figure inside. Visualize emptiness, generate wrathful deity, Call the demons with great arrogance. Dun Tri Mar Zung. Hari Du Sang Tri. Tri Tri Shom. Hari Dan Dza. So-and-so Dza Dza. Ya Ya Thib Thib. Recite a thousand times like this. After that, bring in and merge the demons. Give the torma, bless it, and give it to the demons. The torma, the figure, and the ransom-bearer three, Trample with the feet of a woman, Suppress at the water's edge, canyon, cave, and crossroads of the road. At the hidden place of the water's edge and valley, Suppress between Mount Sumeru and the canyon. At the place where the masses gather, be sure to try your best. Also, in the chapter of using Tig, the eighth chapter of delivering the enemy, mother demon, and demon is completed. After that, tell the true behavior, For the sake of subduing and subjugating, Bring down the evil omens of the mother and demon, Accepted by those with foreknowledge. Mix barley, grass, and soil three, Make a large ransom filled, Decorate with any desired evil omen hair. If you want to burn color, name, and clan, Then recite the enemy's name and clan in the cemetery, At the time when the mother demon parades, With red torma and nectar, The mantra practitioner faces north, The ominous object is also shown in this way. Generate the deity, invite, offer, and praise, Recite the heart mantra of the mother demon a thousand times. Life-snatching mother and breath-snatching mother, With life-taking mother, bring down evil omens. Mama Heart Kharagma Heart Laka Dang Rima Sozhalaya Ma Bu Zedtala Ya Ma Heart Kharagma Heart Ganggavari Mamah Heart Tsatalaya Ma Bu Zedtala Ya Mamah Zetaya. Deliver to the four directions. Evil mantra needed
Tibetan
་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེས་ ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་ཕེབས་ན།། བདུད་ཀྱི་ལྟས་ངན་དབབ་པ་བསྟན།། ཉ་གསུམ་དུས་སུ་བདེ་བ་ཡི།། རྒྱལ་པོའི་མདུན་སར་ཕྱེ་ཕུད་ལ།། ཟན་བྱས་ཁྲག་སྣ་སྙིང་སྣ་གསུམ།། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི།། གཏོར་མ དྲ་ཕྱིར་སྟེང་དུ་གཞག།སྨཡུག་མ་ཚིགས་གསུམ་སྲིན་བྱས་བསྒྲོན།། ལྟོང་དེ་ལ་ནི་ལྟས་ངན་བྲི།། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བ་ནི།། སྙིང་པོ་བཟླས་ལ་ལྟོང་དུ་གཞུག། བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཏི་ཁ་ ཁ་ཐུན་སྨཡུག་ཏྲི་བདུད་ཏྲི།བདུད་མ་ཏེ་བསྐྱོལ།། མར་དུང་བིར་སེར་ཡ་ཆོམ།། ཕོང་ས་མ་ཡ། མ་མ་ཡ་ཏྲ་ཛ་ཛ། སྟོང་བཟླས་ཁ་ནི་བ་གཟན་གཅད།། གཞུ་བདུངས་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཕྱི་ནང་གཏོར་མ་དེ་ བཞིན་བཏང།། རང་གིས་དམོས་ཀྱང་གཟུང།། ཡ་ཏྲི་ཏྲི་དུ་ན་རག་དུ་མྱགས།། བདུད་ལ་བསྒོ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱའོ།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལྟས་ངན་འབྱུང།། སྨཡོ་འབོག་བརྒྱལ་ནས་སྨཡོ་བར་འགྱུར།། ཡང་ཏིག་བཀོལ་བ ལས།དགྲ་བོ་ལ་མ་མོ་དང་བདུད་ཀྱི་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བསྟན་པ་ནི། མཐིང་ནག་གུར་ཆེན་ཕུབ་པ་ལ། དྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་གདིང་བྱ་སྟེ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ རྩིབས་མཆན་ན།། ས་གཞིའི་ཤཝ་ན་བཞྀ་པོ་དགོད།། དགྲ་བོའི་གཟུགས་ཀྱང་འབྲུ་ལ་བྱ།། ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་སྙིང་གར་གླན།། གཏོར་མ་ཆ་རྐྱེན་ལྡན་པར་བརྩམ།། དེ་བཞིན་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་བསྒོམ་པས།། འོད་ལས་མུ ཁ་ལེ་ཉིད་དང།། ཕྱོགས་མཚམས་མ་ནོར་གསལ་བར་བསོགས།། སྔགས་བཟླས་སྐུ་ཡང་གསལ་བར་བསམས།། བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་མཆོད་པ་འབུལ།། གཟུགས་ལ་བསྟིམ་ནས་སྙོམས་འཇུག་བྱའོ།། རུ་སྙིང ཁ་ཁ་ལ་རག་ཤ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ།སྙིང་ཁ་ལ་རག་ཤན་ཤ་སྟི་སྟ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ནརྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རག་ཏ་ཁ་ཁ་རྂ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཏྲག་རགྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་མ་བྷྱོ། གྲངས་མེད་བཟླས་ལ་འདི་ནི་ཛ་གདབ། སྙོམས་འཇུག་གསད་པོའི་མ་མོ་ཡིས།། ཐུྂ་རིལ་མཛེས་མཱ་ར་ཡ། ཕུང་པོ་ཤ་རུས་ཟ་བར་དམིགས།། རྣམ་ཤེས་གཏན་གྱི་གྲོགས་བྱེད་བསྒོམ།། གཟུགས་ནི་དུག་གཏོར་བཅུག་ལ་མནན།། གཏོར་མ་མ་མོ་ཉིད་ལ སྦྱིན།། དེས་ཀྱང་མཚོན་པར་མ་ནུས་ན།། ཕུང་བྱེད་མ་བཞི་སྣ་གླན་ལ།། སྔར་བསྟན་བཞི་ཡི་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཙ་ཏྲ་ཙ་ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཨ་ཀྲ་མ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། མ་ཀྲ་མ་ཀྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤ་ཀྲ་མ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ ལུ།དེ་དུས་ཤན་པ་མ་བཟླས་པ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྙིང་ཙ་ལ། ན་གེ་ན་གེ་ཤ་ལ
Chinese
如法行事。 若仍未至， 则示现降伏魔之凶兆。 于每月初八， 于国王前，以面粉， 和以肉血心三物， 以及七宝所制之， 朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）置于网状物上。 以三节竹筒制成虫形。 于其中书写凶兆。 策励一切魔众， 念诵心咒置于筒中。 自身观想为马头明王。 帝卡 卡吞 斯玛玉 智 杜智，魔母 德嘉。 酥油 海螺 毗若 瑟亚 巧姆。 彭 萨玛亚，玛玛亚 扎匝。 诵咒后，割断巴嘎赞。 拉弓朝向敌方。 内外朵玛如是施放。 自己亦可食用。 亚 智 智 杜 纳 惹 杜 雅。 对魔作种种嘱咐。 黄昏与清晨，出现凶兆。 或疯癫，或昏厥，终至疯狂。 又，依仗提克之法，对敌人降伏魔母与魔之凶兆，第九品终。 复次宣说， 于深蓝色大帐篷中， 铺设洁净之毡毯， 于四辐轮之辐条间， 绘制四方大地之尸瓦纳。 亦以谷物制作敌人之像， 于树皮内填入姓名、骨骸、心。 制作具备一切要素之朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）。 如是观想一切显现为因， 于光明中，生起穆 卡列， 方位无误，清晰忆念。 念诵咒语，身亦清晰观想。 加持、灌顶、献供。 融入像中，入于等持。 汝心 喀喀拉 惹夏 惹巴 突姆日里里 贝友。心喀拉 惹夏 夏 德达 惹巴 突姆日里里 贝友。 纳日夏 咕汝 惹达 喀喀 冉 咕汝 突姆日里里 贝友。 扎 惹夏 卡门 扎玛 贝友。 念诵无数，于此下橛。 入于等持，以杀戮之魔母， 吞日 美丽 玛拉亚。 观想吞食尸体血肉， 观想神识为永恒之友。 像中放入毒药，镇压。 朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）献予魔母。 若仍不能制服， 则填入四种摧毁之物， 念诵如前所示四者之心咒。 匝扎匝扎 贝友。汝汝汝汝。阿扎玛 贝友。汝汝汝汝。玛扎玛扎 贝友。汝汝汝汝。夏扎玛 贝友。汝汝汝汝。此时不念屠夫之咒，匝列匝列 心匝拉，纳给纳给 夏拉。
English
Act according to the procedure. If it still doesn't come, Then show the subjugation of the evil omens of demons. On the eighth day of the month, In front of the king, with flour, Mixed with three things: meat, blood, and heart, And made of seven kinds of precious materials, The Torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: offering) is placed on the net. Make three sections of bamboo tubes into worm shapes. Write ominous signs in it. Urge all the demons, Recite the heart mantra and put it in the tube. Meditate on yourself as Hayagriva. Ti Kha Kha Thun Smayuk Tri Demon Tri, Demon Mother Dejiao. Butter Conch Bir Seiya Chom. Pong Samaya, Mamaya Zaza. After reciting the mantra, cut off Bagazan. Draw the bow and aim at the enemy. Release the inner and outer Tormas in the same way. You can also eat it yourself. Ya Tri Tri Du Na Raga Du Ya. Give various instructions to the demons. Dusk and dawn, ominous signs appear. Or go mad, or faint, and eventually go crazy. Also, relying on the method of Tik, subdue the evil omens of the demon mother and demons to the enemy, the end of the ninth chapter. Furthermore, it is said, In the dark blue big tent, Lay a clean felt blanket, Between the spokes of the four-spoke wheel, Draw the Shiva Nas of the four lands. Also make an image of the enemy with grains, Fill the name, bones, and heart into the bark. Make a Torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: offering) that has all the elements. Thus, visualize all appearances as causes, In the light, generate Mu Khale, Remember clearly without error in direction. Recite the mantra, and also visualize the body clearly. Bless, empower, and offer offerings. Melt into the image and enter into Samadhi. You Heart Kakala Raksha Raba Tumriri Beyo. Heart Kala Raksha Sha Deda Raba Tumriri Beyo. Narisha Guru Rada Kaka Ran Guru Tumriri Beyo. Zha Raksha Kamen Zama Beyo. Recite countless times, and put a peg here. Enter into Samadhi, with the demon mother of slaughter, Thunri Beautiful Maraya. Visualize devouring corpses, flesh and blood, Visualize consciousness as an eternal friend. Put poison in the image and suppress it. Offer the Torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: offering) to the demon mother. If it still cannot be subdued, Then fill in the four kinds of destroying things, Recite the heart mantra of the four mentioned before. Zaza Zaza Beyo. Ruru Ruru. Azha Ma Beyo. Ruru Ruru. Mazha Mazha Beyo. Ruru Ruru. Shazha Ma Beyo. Ruru Ruru. At this time, do not recite the mantra of the butcher, Zale Zale Heart Zala, Nage Nage Shala.
Tibetan
་ནན། རླམས་སེ་རླམ་སེ། ཁྲམ་རླམ། བྱ་དུས་ཉམས་བསྟན་པ་ནི། ར་བཞི་ཚེས་བརྒྱད་སྲོས་ལ་འགྱུ།། འབྲིང་པོ་བཅོ་ལྔ་སྲོས་ ལ་འགྱུ།། ཐ་ཆུང་བཅོ་ལྔ་མཚམས་ལ་འགྱུ།། དུས་དེར་མེ་ཁྱོ་མི་སྲིད་ན། ཁ་དང་ཐ་ཆུང་ལག་སོར་དང།། བི་རྫི་བཞི་ལ་སྲིན་མོ་འགྱུ།། དུས་དེར་སྣ་གླན་ལ་སོགས་བྱ།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱ་བར་བཤད།། སྣ་གླན་པ དང།བྱ་ཐབས་དང། ཉམས་ལེན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཡང་ཏིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
那ནན། རླམས་སེ་རླམ་སེ། ཁྲམ་རླམ། 行事时机示现为： 氐宿四日初八傍晚变。 中等十五傍晚变。 下等十五黎明变。 彼时火夫不现时， 口与下等手指等， 比日四为罗刹变。 彼时鼻塞等行之。 说是行事业之结合。 鼻塞法与行事法与， 示现修持品第十竟。 又，滴取之续圆满。