Tibetan
་དང དལ་ལ་བསྡུས་ཏེ་སྦ།། ཡང་ཏིག་བཀོལ་པ་ལས། བསམ་གཏན་དང་གྲངས་དང། དུས་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཅུང་ཟད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བསྒྲུབ་པའི སྦྱོར་བ་བཅས་པ་སྦྱིན།། དེ་ཡང་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ནི།། བཅུ་ཚན་གྲུབ་པའི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། རུ་དམ་ཁ་ན་དམ་པོ་རུ།། གསད་པའི་རྫས་རྣམས་ཐུན་དུ་བླུག། མི་ཡིས་མི་མཐོང་གནས་དག་ཏུ།། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གསེང ལ་གཞག།གཏོར་མ་ཆེན་པོ་རྫས་ལྡན་གཟུང།། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སྟོང་ལས་མར་མེ་འབར་ཧཱུྂ་སྟེ།། འོད་ལས་འདབ་བཞི་ལས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་དམིགས།། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ ལ།། གནས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྂ་དམིགས་ཏེ།། དེ་ལས་འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་བསྒོམ།། སྤྱན་དྲང་བྱིན་བརླབ་དབང་སྐུར་ཏེ།། ཉིན་མཚན་བཟླས་པ་ཐུན་རེ་དབུལ།། སྤྱོད་ལམ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་དུ།། ལུས་ལ་ཉུང དཀར་དགྱེ་རུ་བཏགས་ལ།། ཧེ་རུ་ཀ་རུ་གདུག་པའི་གནས།། དེ་ཡི་མ་མོའི་གསལ་དམིགས་ཤིང།། སྔགས་སྦྲེལ་ཟུར་མ་ཆག་པར་བཟླས།། ཐུན་སྣོད་ནང་དུ་ངེས་པར་བླུག། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི།། སད་དང སེར་བ་ལ་སོགས་ཀུན།། ཉ་གསུམ་བསྒྲུབས་ལ་བདུན་ལ་བརྡེག། གནམ་སྟོང་ཚེས་རྣམས་ཉི་ཤུ་གཉིས།། བསྒྲུབ་སྟེ་ཕྱི་དེ་ནུབ་མོ་ནི།། སད་སེར་དུས་སུ་དྲག་པོའོ།། འདིས་འགྲུབ་གཞན་གྱིས་འགྲུབ་པ་མིན།། ཡང ཏིག་བཀོལ་པ་ལས།སྒྲུབ་པ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྦྱོར་བ་ཁོ་ནས་སྒྲོལ་བར་བྱ།། དེ་ཡང་ཐབས་ མཆོག་བདུན་དུ་འདུས།། བསྒོམ་པའི་གཉེན་པོ་ལྷ་གསལ་དང།། ལས་སུ་རུང་བ་མ་ཡེངས་དང།། སྐུ་གསལ་དབང་བསྡུ་ལས་གཟུད་དང།། བཙུད་ནས་རྦད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང།། ཞེ་སྡང་འབར་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ནས།། གསད་པའི་ཞེ་སྡང་འབར་དམིགས་ཤིང།། མ་མོས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། གསོད་པར་དམིགས་ཏེ་ཐུན་དུ་བརྡེག། སྒྲོལ་བ་ལུང་གི་ཞེ་སྡང་ངོ།། མ་མོས་ཤིན་ཏུ་སྒྲོལ་བའི་ལས། ཁྲག་རྩ་སྤྱི་བོར་ལ ནས་ཀྱང།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱེད་པར་བསྒོམ།། ཐོད་པས་ཐོད་པ་འཇིགས་པར་བསྒོམ།། མ་མོས་འཁོར་བ་ལམ་ལ་གནས།། མདོག་དང་མཐུན་པའི་ནད་འགྱེད་ན།། འཇོག་པ་ཁྲག་མེད་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད།། སྙིང ནས་མདུན་ན་བད་ཀན་རྩ།། ནམ་མཁའི་མ་མོ་རླུང་ནག་དང།། བད་ཀན་དེ་ལས་སྐྱེ་བར་དམིགས།། སྙིང་ནས་གཡས་ན་ཁྲག་གི་རྩ།། ས་ཡི་དབང་བྱེད་མ་མོའི་རྩ། ཁྲག་ནི་དེ་ལས་འབྱུང་བར་ད
Chinese
，然后缓慢地收集起来隐藏。又，从《提伽》中引用：包含禅定、数字和时间的第五品。之后，要正确地讲述，稍微成就的瑜伽士，给予包含修持的结合。那也是持续的禅定，是成就十个一组的修持。在坚固的鲁达玛卡纳，将杀害的物品倒入容器中。在人们看不见的地方，放置在三角形中。持有充满物质的大朵玛，在所有时间里都给予。从空性中燃烧的灯火发出吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想从光芒中生出四瓣莲花，具备所有作用。在上面的虚空太阳中，观想位于其上的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中观想恐怖的火焰。迎请、加持、灌顶，日夜念诵，每次献出一份。在所有四种行为方式中，将少许白色涂抹在身上，系上。嘿汝嘎是凶猛的处所，清晰地观想那里的母神，念诵咒语，不要遗漏任何音节。务必将物品倒入容器中。所示的业之结合是，冰雹等一切，修持三个“ཉ”，击打七次。天空空虚的日期是二十二，修持，外面的那个夜晚，是冰雹时节的猛烈时刻。这由此成就，其他无法成就。又，从《提伽》中引用：修持和业之结合的第六品。之后，要正确地讲述，极其猛烈的瑜伽士，仅通过结合来解脱。那也汇集了七种殊胜方法。观想的对治是明晰的本尊，能够行事是不散乱，身形明晰，摄集力量，投入事业，放入后念诵诅咒的咒语，从愤怒燃烧的坛城中，观想杀害的愤怒燃烧，观想母神用各种武器杀害，然后击打容器。解脱是语言的愤怒。母神极其解脱的事业，从头顶的血脉中，观想分离意识。观想头盖骨恐怖地撞击头盖骨。母神安住于轮回的道路上。如果散布与颜色相符的疾病，也称为“无血放置”。从心脏到前方是培根脉，虚空的母神是黑风，观想培根从那里产生。从心脏到右边是血液的脉，是土地的主宰母神的脉，观想血液从那里产生
English
, then slowly gather and hide it. Also, quoted from the Tika: The fifth chapter, which includes meditation, numbers, and time. After that, the correct explanation should be given, the yogi who has achieved a little, gives the combination including practice. That is also the continuous samadhi, it is the practice of achieving ten sets. In the firm Rudamakhana, pour the killing substances into the container. In places where people cannot see, place it in a triangle. Hold the large torma filled with substances, and give it at all times. From the emptiness, the burning lamp emits Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), visualize four petals emerging from the light, possessing all functions. In the sun in the sky above, visualize Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) located on it, and from it, meditate on the terrifying flames. Invite, bless, empower, and recite day and night, offering one portion each time. In all four modes of conduct, apply a little white to the body and tie it up. Heruka is the place of ferocity, clearly visualize the mother goddess there, and recite the mantra without missing any syllables. Be sure to pour the items into the container. The indicated combination of actions is that all hail, etc., practice three "ཉ", and strike seven times. The sky-empty dates are twenty-two, practice, and the night outside is the fierce moment of hail. This is accomplished by this, others cannot accomplish it. Also, quoted from the Tika: The sixth chapter on the combination of practice and action. After that, the correct explanation should be given, the extremely fierce yogi, liberates only through combination. That also gathers seven supreme methods. The antidote to meditation is the clear deity, being able to act is not being distracted, the body is clear, gathering power, engaging in action, putting in and reciting the mantra of cursing, from the mandala of burning anger, visualize the burning anger of killing, visualize the mother goddess killing with various weapons, and then strike the container. Liberation is the anger of language. The mother goddess's extremely liberating action, from the blood vessel at the crown of the head, visualize separating consciousness. Visualize the skull terrifyingly striking the skull. The mother goddess abides on the path of samsara. If you spread diseases that match the color, it is also called "bloodless placement." From the heart to the front is the phlegm vessel, the mother goddess of the sky is the black wind, and visualize phlegm arising from it. From the heart to the right is the blood vessel, the vessel of the mother goddess who controls the earth, and visualize blood arising from it.
Tibetan
མིགས།། རྒྱབ་ན གནས་པ་ས་ཚོགས་རྩ།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་མ་མོ་དེས།། སྣ་ཚོགས་ནད་ཀྱི་གཉིས་འབྱུང་དམིགས།། གཡོན་ན་གནས་པ་མཁྲིས་པའི་རྩ།། འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དབང་མོ་དེས།། མཁྲིས་པ་ཀུན་ཀ་གཉིས་འབྱུང དམིགས།། ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་འདེབས་པ་ལ།། ཟློག་པ་ཧེ་རུ་ཀས་མི་བཟློག། དྲག་པོའི་རྒྱུ་དུས་དལ་ཏེ་བཟླས།། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འབྱུང།། སྔགས་ནི་རྣ་དབང་ཐོས་མི་རུང།། ཡིད་དག་ལྐུགས་པའི ཚུལ་དུ་བཟླས།། སྒྲ་མ་ཉམས་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། བསྒྲལ་བ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་དྲུག། བསྐང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ནི།། བདུད་རྩི་དམར་གྱི་ཨརྒྷྂ་དང།། ཟླ་ཤི་ཉ་དང་ཚེས་བརྒྱད་དང།། ཉི་ཤུ་གཉིས་དགུ་གནམ སྟོང་བསྐང།། བྱེས་སུ་འགྲོ་ན་ལུས་ལ་བཅང།། དགྲ་བྱུང་མདུན་དུ་གཏོང་བར་བྱ།། ནུབ་མོ་བག་ཕབ་ཁྱིམ་ལ་བརྒྱག། བྲེད་པར་གྱུར་ན་མི་འགྲུབ་སྟེ།། དེ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་སྟེ།། རྟགས་ནི་མོད་ལ་འབྱུང་བར བཤད།། བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བའི་རྫས།། འཕངས་ན་ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱང་དཀྲོངས།། ཡང་ཏིག་བཀོལ་བའི་ལས་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལས་རེས་ཐམས་ཅད བསྒྲུབ་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གྲུབ་པ་ཡིན།། ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། རྣམ་པར་སྦྱར་བའི་སྙིང་པོར་བཤད།། སྣ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། མ་དང་བདུད་ལ་གཏད་པར་བྱ།། གསོན་ཁྲག་གསུམ་ལ ཚོགས་གསུམ་གཅད།། སྣེལ་གྲིའི་ཐོད་པར་བླུགས་ལ་གནན།། གཅིག་ལ་སྤྱི་གཏོར་དག་ལ་གཏང།། ཉུང་དཀར་བཅས་པ་དེ།། མ་མོའི་གཏོར་མ་དག་ལ་གཏང། མ་མ་ཤ་ཤ་བྷྱོ། མ་མ་ཧརིང་ཧརིང་བྷྱོ། མ་མ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ ཡྂ།སྙིང་ཟན་མ་བྷྱོ། མ་མ་ཁ་འདར་མ་བྷྱོ། རེག་མོ་ཁྲག་ཏིག་མ་མ་བྷྱོ། རེག་མོ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། རེག་མོ་ཀྲོ་མ་ཙ་ལ་ཀྲོ་མ་ཙ་ལ་བྷྱོ། རེག་མོ་མ་ཤན་ཏིང་མ་བྷྱོ། རེག་མོ་ དགྲ་བོ་སྙིང་ལ་བྷྱོ།རེག་མོ་དགྲ་བོ་ཤ་རྒྱུད་ལ་བྷྱོ། སྙིང་རྒྱུད་དབུགས་ལ་བྷྱོ། རྩ་རྒྱུད་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཡང་ཏིག་ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་བཅས།། ཡག་མོ་ཀྲོ་མ་ཙ་ལ། ཡག་མོ་ཀྲོ་མ་ཙ་ལ་ཆུམ་ཆུམ་ཐུམ་རི་ལི་རི་ལི། རེག་མོ་ཁ་རི་ལ་བྷྱོ། རེག་མོ་ཆུ་ཏ་ ཛྭ་ལ་རམ་བྷྱོ།རེག་མོ་ཁ་གཏང་ཁ་སྙིང་ལ་རིལ། རེག་མོ་ཧིས་ཏ་རྦད། ཐུམ་རི་ལི་རི་ལི་བྷྱོ། རེག་མོ་ཤ་ལ་ཛ་ཛ། རེག་མོ་དབུགས་ལ་ཛ་ཛ། རེག་མོ་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་བྷྱོ། སྲོག་མོ་ཛ་ཛ་བྷྱོ། ཨ་བྂ་ཙ་ར་ས་སྦས་པ་ཡིན། སྙིང་པོ་གྱིས་སྦས་དགོངས། ཨོྂ་བཛྲ་རག་ཤ་ཐུན་དེ་བྷྱོ། ཨོྂ་བཛྲ་མུརྟན་
Chinese
注视！背后是地基脉络，源于风元素的母神，注视各种疾病的产生。左边是胆脉，源于水元素的主母，注视所有胆病的产生。在心中牢记，黑鲁嘎也无法逆转。猛烈的因缘要缓慢念诵，秘密成就必定产生。咒语不能用耳朵听，要像哑巴一样在心中念诵。声音不衰减，就能获得成就。诛杀随你所愿的六种对象。圆满菩提心，以及红色甘露的阿伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。月死日、初八、二十二、初九和天空，都要圆满。如果去远方，就带在身上。敌人出现时，放在前面。晚上把面团放在家里。如果害怕，就不能成功。这是修法的必要条件。据说征兆很快就会出现。具有七种成分的混合物，如果投掷，连梵天也会被杀死。这是使用“阳提”的行动仪轨的第七章。然后是正确的阐述，为了成就所有的事业，通过行动的仪轨才能成功。饮食的仪轨最为殊胜。详细混合的精华阐述。针对鼻子的仪轨，要针对母神和魔鬼。用新鲜的血切断三个部分，倒入颅骨中并按压。将一份供品给予所有共同的朵玛。加入少许酥油。将这些给予母神的朵玛。玛玛 霞霞 贝！玛玛 哈让哈让 贝！玛玛 泽达 匝拉 央！心食母 贝！玛玛 卡达玛 贝！瑞摩 血滴 玛玛 贝！瑞摩 心口 拉摩 贝！瑞摩 卓玛 匝拉 卓玛 匝拉 贝！瑞摩 玛香 丁玛 贝！瑞摩 敌人 心中 贝！瑞摩 敌人 血脉中 贝！心脉 气息中 贝！脉络 生命中 贝！阳提 加入血和酥油。亚摩 卓玛 匝拉！亚摩 卓玛 匝拉 楚楚 吞日 里日里！瑞摩 卡日拉 贝！瑞摩 楚达 匝拉让 贝！瑞摩 卡当 卡 心中 瑞！瑞摩 嘿达 尔巴！吞日 里日里 贝！瑞摩 霞拉 匝匝！瑞摩 气息 匝匝！瑞摩 心中 匝匝 贝！生命 匝匝 贝！阿 邦 匝拉 萨 是隐藏的。用心隐藏。嗡 班杂 拉夏 吞德 贝！（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་རག་ཤ་ཐུན་དེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa thun de bhyo，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，投掷，供养）嗡 班杂 穆尔丹（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མུརྟན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra murtaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固）
English
Look! Behind is the foundation of the earth veins, originating from the mother goddess of the wind element, focusing on the occurrence of various diseases. On the left is the bile duct, originating from the mistress of the water element, focusing on the occurrence of all bile diseases. Keep it firmly in mind, even Heruka cannot reverse it. The fierce causes and conditions should be recited slowly, and secret achievements will surely arise. The mantra must not be heard with the ears, but recited silently in the heart like a mute. If the sound does not diminish, achievement will be attained. The six objects of subjugation can be whatever you desire. Complete the Bodhicitta, and the Argha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of red nectar. The day of the lunar death, the eighth day, the twenty-second day, the ninth day, and the sky should all be completed. If going far away, carry it on the body. When enemies appear, place it in front. At night, place the dough in the house. If afraid, it will not succeed. This is a necessary condition for practice. It is said that signs will appear quickly. A mixture with seven ingredients, if thrown, even Brahma will be killed. This is the seventh chapter on the action ritual of using "Yangti". Then there is the correct explanation, in order to accomplish all actions, success is achieved through the ritual of action. The ritual of diet is the most supreme. A detailed explanation of the essence of mixing. The ritual aimed at the nose should be aimed at the mother goddess and demons. Cut three parts with fresh blood, pour them into the skull and press down. Give one offering to all common tormas. Add a little ghee. Give these to the tormas of the mother goddess. Mama Shasha Bhya! Mama Haring Haring Bhya! Mama Tsitta Jwala Yam! Heart-eating Mother Bhya! Mama Khadarma Bhya! Remo Blood Drop Mama Bhya! Remo Heart Mouth Ramo Bhya! Remo Troma Tsala Troma Tsala Bhya! Remo Mashan Tingma Bhya! Remo Enemy In the Heart Bhya! Remo Enemy In the Blood Vessels Bhya! Heart Vessels In the Breath Bhya! Veins In the Life Bhya! Yangti Add blood and ghee. Yamo Troma Tsala! Yamo Troma Tsala Chuchu Thumri Ririli! Remo Kharila Bhya! Remo Chuta Jwala Ram Bhya! Remo Kadang Ka In the Heart Ri! Remo Hista Erba! Thumri Ririli Bhya! Remo Shala Zaza! Remo Breath Zaza! Remo Heart Zaza Bhya! Life Zaza Bhya! A Bam Tsala Sa Is hidden. Hide with your heart. Om Vajra Raksha Thunde Bhya! (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་རག་ཤ་ཐུན་དེ་བྷྱོ།, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra rakṣa thun de bhyo, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protection, Throw, Offering) Om Vajra Murtam (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་མུརྟན་, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra murtaṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Firm)