Tibetan
་པོ་ལ།། མ་མོ་བཞི་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་དམིགས་པར་བྱ།། སྤྱན་དྲང་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་སྟེ།། བདག་ཡང་སེམས་ཀྱིས་དབུལ་བ་དང།། དྲང་དང་རྦད་དང གསད་པའི་སྔགས།། གཙོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས།། ཉིན་གུང་མཚན་གུང་མ་ནོར་བཟླས།། ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ལ་བསྐུལ་ཞིང།། དུས་དེར་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ།། མ་ནོར་དུས་སུ་རིམ་པར་བསྒོམ།། ཡང ཏིག་བཀོལ་བ་ལས།མ་མོའི་ལས་བྱ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་བྱུང་བ་དང།། ལས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་མམ་དུར་མཆད་ཕས་ འོངས་གདོང།ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་བསྲེས་པ་དེ།། རྒྱ་བཀྲོལ་ལག་གཡང་བླུགས་ཏེ་གཏོར།། ཕྱོགས་བསྐོར་གཡབ་མོས་གདུལ་བྱའོ།། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་མནན་ཏེ་གཞག། སེར་བ་ཐོག་མར་འབེབས་འདོད་ ན།། ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་བྲག་དམར་གནས།། ཡུལ་ལྷ་སོགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། སོ་སོ་ཐ་དད་གནོད་པར་བསམ།། ལས་ལ་བཙུད་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར།། ཡང་ཏིག བཀོལ་བ་ལས།སོ་སོ་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། ལས་ལ་ཕན་འདོགས་ཡིན་ཕྱིར་བསྟན།། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཏྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྂ་ཧཱུྂ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧཱུྂ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ ཤཝ་ཐུན་བྷྱོ།མ་མ་སྙིང་ཁ་རག་མ་རག་ཤ་མ་རག་ཤ་བཛྲ་བཛྲ་ཏིང་ཏིང། རག་མོ་སྙིང་ལ་རག་མ་མ་ཏྲག་ཤ་ཛ། སྙིང་ཛྲ་ཛ་དུན་དུན་རག་མོ་ཏེ་ཀྂ་མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ས་དུ་ཛྲ་ཛ། ཙ་ར་ནན་མ་ ར་ཤག་ནི་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཤག་སྙིང་ཙ་མ་རག་མོ་ཐུན་ཐུན།མ་ཏིང་རག་མོ་ཐུན། སྙིང་ཁྲག་མཱ་ར་ཡད་དུ། དགྲ་བོ་ཐུན་ཐུན། མ་ཤ་ཤ་ཏྲི་རག་མོ་སྙིང་ཁ་རག་མོར་དུ་ཆེ་གེ་མོ། ཐུན་ཐུན། མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ དུ་ཕྱིག་ཡམ།ཆེ་གེ་མོས་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཐུན་བྷྱོ། དགྲ་བོ་ཀླད་པ་ལ་ཡ། སྙིང་ལ་ཡ། དབང་པོ་ལ་ཡ། སྙིང་ཟན་མ་བྷྱོ། ནཱ་ག་ཤིག་བྂ་ཧཱུྂ། བྂ་ཧཱུྂ་ཡ་ཤིག་ནཱ་ག་ཤིག་སོད། ནཱ་ག་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག། བཙན་སྟན། རྨ་སྟན། འགྲི་མ་འགྲི་མ་ཤ་ཛ། ཚོམ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རག་ཤ་ཛ། བཙན་ལ་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད་ཅིག་ཏྲི་ལིང་ཤ་ཀ་དུ་ཕྱུང། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཤིག། ཞུང་ཏྲི་ཆོྂ། མ་མོ་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག། དེ་ལས་བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ནི། སྔགས་ལ་ཕན་འདོགས་ཕྱིར་ན་བསྟན།། དང་པོར་གནས་དང་རིམ་པ་བསྒོམ།། གཉིས་པ་རིམ་པས་གསལ་བར་བསྒོམ།། གསུམ་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་བསྒོམ།། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་རབ་འཕྲོས
Chinese
波之上。 创造四个母神。 也要观想一千零八尊。 迎请，灌顶，加持。 我也以心供养，念诵正直、诅咒和杀戮的咒语。 主母及其眷属，日夜不错乱地念诵。 日夜催促，那时供养食子。 不错乱地按时依次观修。 又，从提克使用中说，母神事业方法品第三。 之后，要正确讲述，出现成就的征兆，为了与事业完全结合。 在家或墓地焚烧尸体，混合血和酸奶，解开束缚，倒入手中抛洒。 绕着四方，用扇子调伏。 用猛烈的物品镇压放置。 如果想要首先降下冰雹，则在龙居住地、泉眼、红岩处，击打地方神等。 物品和咒语的结合是，各自不同地想着损害，投入事业中就会成就。 又，从提克使用中说，各自与事业结合品第四。 之后，咒语的结合是，为了利益事业而宣说。 嗡 舍利 嘿汝嘎 班杂 吽 札 吽 啪（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཏྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka vajra hūṃ tra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，金刚，吽，札，吽，啪）。 班 吽 诶 阿惹里 吽 匝。 玛哈 索 霞瓦 吞 彪。 玛玛 心 卡 惹 玛 惹 霞 玛 惹 霞 班杂 班杂 叮 叮。 惹 摩 心 拉 惹 玛 玛 札 霞 匝。 心 匝 匝 敦 敦 惹 摩 德 康 玛 玛 汝 鲁 汝 鲁 彪。 心 卡 惹 玛 萨 玛 萨 杜 匝 匝。 匝 惹 南 玛 惹 霞 尼 杜 玛 惹 亚 匝 霞 心 匝 玛 惹 摩 吞 吞。 玛 叮 惹 摩 吞。 心 确 玛 惹 亚 杜。 敌人 吞 吞。 玛 霞 霞 哲 惹 摩 心 卡 惹 摩 汝 杜 切 给 摩。 吞 吞。 玛 玛 札 惹 霞 切 给 摩 心 杜 确 亚姆。 切 给 摩 杜 玛 惹 亚 啪 吞 彪。 敌人 脑髓 拉 亚。 心 拉 亚。 官能 拉 亚。 心 赞 玛 彪。 纳嘎 喜 班 吽。 班 吽 亚 喜 纳嘎 喜 索。 纳嘎 勒 谬 杜 杰 喜。 赞 丹。 玛 丹。 哲 玛 哲 玛 霞 匝。 措 哲 玛 惹 亚 惹 霞 匝。 赞 拉 勒 谬 杜 佐 杰 哲 楞 霞 卡 杜 琼。 哲 匝 巴 拉 喜。 雄 哲 冲。 玛 摩 勒 谬 杜 杰 喜。 德 勒 桑 丹 觉 瓦 尼。 昂 拉 潘 托 哲 纳 丹。 当 波 纳 当 仁 巴 恭。 尼 巴 仁 巴 萨 瓦 恭。 孙 巴 旺 杜 杜 瓦 恭。 哦 泽 杰 巴 惹 卓。
English
Above the Po. Generate the four mothers. Also visualize the one thousand and eight. Invite, empower, and bless. I also offer with my mind, and recite the mantras of honesty, cursing, and killing. The chief mother and her retinue, recite without error day and night. Urge day and night, and at that time offer the torma. Meditate in order at the correct time. Also, from the use of Tig, the third chapter, the method of the mother's work. After that, the correct explanation should be made, and signs of accomplishment should appear, in order to fully combine with the work. Burn corpses in a house or cemetery, mix blood and yogurt, untie the bonds, pour into the hand and scatter. Circle the directions and subdue with a fan. Suppress and place with fierce objects. If you want to drop hail first, then in the place where the nagas live, the spring, the red rock, strike the local deities, etc. The combination of objects and mantras is, thinking of harm separately, and putting them into the work will lead to accomplishment. Also, from the use of Tig, the fourth chapter, combining each with the work. After that, the combination of mantras is, to show for the benefit of the work. oṃ śrī heruka vajra hūṃ tra hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཏྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ śrī heruka vajra hūṃ tra hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, auspicious, Heruka, Vajra, Hum, Tra, Hum, Phat). baṃ hūṃ e ārali hūṃ ja. mahā srog śava thun bhyo. mama snying kha rag ma rag sha ma rag sha vajra vajra ting ting. rag mo snying la rag ma ma trag sha ja. snying jra ja dun dun rag mo te kaṃ mama ru lu ru lu bhyo. snying kha rag ma sa ma sa du jra ja. tsa ra nan ma ra shag ni du māraya ja shag snying tsa ma rag mo thun thun. ma ting rag mo thun. snying khrag māraya du. dgra bo thun thun. ma sha sha tri rag mo snying kha rag mor du che ge mo. thun thun. ma ma trag rag sha che ge mo snying du phyig yam. che ge mos du māraya phaṭ thun bhyo. dgra bo klad pa la ya. snying la ya. dbang po la ya. snying zan ma bhyo. nāga shig baṃ hūṃ. baṃ hūṃ ya shig nāga shig sod. nāga las myur du gyis shig. btsan stan. rma stan. 'gri ma 'gri ma sha ja. tshom tri māraya rag sha ja. btsan la las myur du mdzod cig tri ling sha ka du phyung. tri tsa pa la shig. zhung tri choṃ. ma mo las myur du gyis shig. de las bsam gtan sbyor ba ni. sngags la phan 'dogs phyir na bstan. dang por gnas dang rim pa bsgom. gnyis pa rim pas gsal bar bsgom. gsum pas dbang du bsdud pa bsgom. 'od zer bye ba rab 'phros.
Tibetan
་པས།། སྲིད་གསུམ་མ་མོ སྙིང་ནས་དྲངས།། དེ་ནས་མདུན་དུ་རབ་བཀུག་སྟེ། འདར་ཞིང་སྲིད་གསུམ་བ་སྤུའི་ཚུལ་དུ་འདུ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་རྟགས།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་འཇིགས་པར་བྱ།། སྲིད་པའི་མ་མོ བཀའ་གཉན་པས།། ལས་ལ་འཕོས་ཏེ་སྙིང་ནས་དྲངས།། སྲོག་སྒྲོལ་མིག་རྩ་རིག་རིག་འདུག། གདངས་སྐད་ཚངས་པའི་གནས་སུ་འདོན།། སྔ་ཕྱིར་བཟུང་ནས་ཐུན་ནང་དུ། ཁུགས་ནས་ལས་ལ་གསལ་བར དམིགས་པར་བྱ།། འོངས་གཟའ་འོད་འབར་ནི། ཁ་ནས་ངན་སྔགས་རབ་ཟློས་ཤིང།། ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་རླག་མཛད་དམིགས།། གང་འདོད་ཚངས་པའི་གནས་སུ་འདོན།། མཚོན་ཆ་ཆར་འབེབས་ཚངས་པ་ཡི།། ཚེ དང་ལྡན་པ་མྱུར་དུ་འཇིག།སྔགས་དང་དམའ་དང་བསམ་གཏན་ལྡན།། དེ་དུས་རྟགས་ནི་བསྟན་པ་ཡང།། དཀར་དམར་འདྲེས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། བོ་ན་སྒྲིབ་ཡོད་བཤགས་པ་བྱ།། འགུལ་ཞིང་ལྡེག་ན་མྱུར་དུ་ ཁུགས།ཁོལ་ཞིང་རླབས་བྱུང་མྱུར་བར་གསོད།། གནག་ན་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་གྲུབ།། དམར་ན་བདུད་མོ་འཁོར་བཅས་གྲུབ།། སྣ་ཚོགས་སྨན་ཕྲན་འཁོར་བཅས་གྲུབ།། དཀར་ན་ཉུལ་ལེ་འཁོར་བཅས་གྲུབ།། སྒྲ་ནི་ གང་ནས་བྱུང་བ་ཡི།། སྣ་ཚོགས་པ་ནི་གྲུབ་པར་བྱ།། དྲི་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བཤད།། མ་བཙན་བརྟག་པ་རབ་ཏུ་བརྟགས།། ཤར་རམ་ལྷོའམ་ནུབ་བམ་བྱང།། དེ་ཡང་དབུས་སུ་བྱུང་ན བཟང།། ཉམས་ལ་གསལ་ལམ་མཐོང་ན་ལེགས།། རི་མོ་སྟོན་ན་བསྒྲད་པར་བྱ།། མང་པོ་བྱུང་ན་འཁོར་མི་ཡིན།། གཏོར་མ་སྤྱི་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། བཞི་རུ་བྱུང་ན་གཙོ་མོ་སྟེ།། ཤིན་ཏུ་བཅོལ་བ་དྲག་ཏུ་བྱ།། དམག ཚོགས་སྟོན་ན་ལས་བྱེད་ཡིན།། ལུས་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་འཁྲིལ་བ་ནི།། འཁོར་གྱི་ཀླུ་མོ་ལས་བྱེད་ཡིན།། བུད་མེད་བྱུང་ན་མ་མོ་ལས་བྱེད་ཡིན།། སྐྱ་ཤར་བྱུང་ནས་ལས་བྱེད་ན།། བདུད་ཕོ་ལས་བྱེད་ཡིན་པར བཤད།། དགྲ་རྟགས་ཕོགས་དགུ་བྱུང་མོད་ཀྱང།། ངེས་པ་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་འབད།། ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་འདི་འགྲུབ་མེད།། སྦྱོར་བ་མ་གཙང་ལས་མི་གྲུབ།། རྟགས་ལ་ལྟོས་ལས་ལེགས་པར་སྒྲུབ།། སེམས་སྲན་ཆུང་ན ལས་མི་གྲུབ།། དེ་ཡི་རྟགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བཤད།། འགྱུ་བའི་དུས་ལ་སྒྲུབ་གཟུགས་གཟུང།། བཅོ་ལྔ་ཉེར་གཉིས་མར་ངོ་ལ།། ཚེས་གྲངས་བཅོ་ལྔ་ལས་བྱེད་དུས།། དེ་དུས་གྲུབ་མཐའ་ལས་ལ་གཟུད།། གྲངས་ཀྱི་གྲུབ མཐའ་བསྟན་པ་ནི།། སྟོང་ངམ་ཁྲི་འམ་འབུམ་གྱི་བར།། འབུམ་མམ་བདུན་འབུམ་བྱ་བའི་བར།། དང་པོ་བསྒྲུབ་པ་སྦྱར་བ་བྱ།། ལས་ལ་གཟུད་པའི་ལས་ཟིན་པས།། གཏོར་མ་བཏང་སྟེ་བཤགས་པར་བྱ།། རྫས
Chinese
因此，从内心深处迎请三界母神。然后，将她强烈地召唤到前方，她颤抖着，以三界众生毛发竖立的姿态显现。这是身语意三者被掌控的征兆，通过清晰的禅定使她感到恐惧。世间的母神，因其严厉的命令，转移到事业上，从内心深处迎请。夺命之眼闪烁不定。发出梵天之音。先后抓住，在法事中，弯曲身体，清晰地专注于事业。降临之曜，光芒四射，口中念诵恶咒，观想其事业极其强大。随心所欲地发出梵天之音。降下武器之雨，拥有梵天的力量，迅速摧毁敌人。具备咒语、降伏和禅定。那时，也会显现征兆：如果白色和红色混合，就能获得成就。如果出现污垢，就忏悔。如果摇动和跳动，就迅速弯曲身体。如果沸腾和出现波浪，就迅速杀戮。如果是黑色，就成就使者及其眷属。如果是红色，就成就魔女及其眷属。如果是各种药草，就成就药草及其眷属。如果是白色，就成就游荡者及其眷属。声音从何处传来，各种声音都能成就。气味也同样需要了解。仔细观察母赞的征兆。如果出现在东方、南方、西方或北方，如果出现在中央，那就很好。如果体验清晰或看到，那就很好。如果显示图案，就放大。如果出现很多，那就不是眷属。将朵玛供养给大众。如果出现四个，那就是主尊，要非常信任和强烈地祈求。如果显示军队，那就是办事者。如果蛇缠绕在身上，那就是眷属中的龙女在办事。如果出现女人，那就是母神在办事。如果出现灰白色，那就是魔男在办事。虽然出现了九种敌人的征兆，但要非常努力，不要有任何确定性。如果犹豫不决，就无法成就。如果供品不干净，就无法成就事业。观察征兆，好好地完成事业。如果心胸狭窄，就无法成就事业。下面讲述其征兆的修法。在移动的时候，抓住修法的形象。在月亮渐亏的十五或二十二。在每月十五的时候进行事业。那时，将成就融入事业。讲述数量的成就：从一千到十万，或者从十万到七十万。首先进行加持。当事业完成时，献上朵玛并忏悔。物品。
English
Therefore, from the depths of your heart, invite the three realms' mother goddess. Then, summon her strongly to the front, and she appears trembling, in the posture of the three realms' beings with their hair standing on end. This is a sign that body, speech, and mind are under control; frighten her with clear samadhi. The worldly mother goddess, due to her stern command, transfers to the activity; invite her from the depths of your heart. The life-snatching eyes flicker restlessly. Utter the voice of Brahma. Grasp her before and after, and in the ritual, bend your body and focus clearly on the activity. The approaching planet, blazing with light, recites evil mantras from her mouth, and visualize her activity as extremely powerful. Utter the voice of Brahma as you wish. Rain down weapons, possessing the power of Brahma, and swiftly destroy the enemy. Possess mantra, subjugation, and meditation. At that time, signs will also appear: if white and red are mixed, you will attain accomplishment. If there is dirt, confess. If it shakes and jumps, quickly bend your body. If it boils and waves appear, quickly kill. If it is black, the messenger and retinue will be accomplished. If it is red, the demoness and retinue will be accomplished. If it is various herbs, the herbs and retinue will be accomplished. If it is white, the wanderer and retinue will be accomplished. From wherever the sound comes, various sounds can be accomplished. The smell also needs to be understood in the same way. Carefully observe the signs of Ma-tsan. If it appears in the east, south, west, or north, if it appears in the center, that is good. If the experience is clear or you see it, that is good. If it shows a pattern, enlarge it. If many appear, that is not the retinue. Offer the torma to the masses. If four appear, that is the main deity, trust her very much and pray strongly. If it shows an army, that is the worker. If a snake coils around the body, that is the Naga woman in the retinue working. If a woman appears, that is the mother goddess working. If a grayish-white appears, that is the male demon working. Although nine signs of enemies appear, make a great effort without any certainty. If you hesitate, you will not be able to accomplish it. If the offerings are not clean, you will not be able to accomplish the activity. Observe the signs and accomplish the activity well. If you are narrow-minded, you will not be able to accomplish the activity. Below, I will explain the practice of its signs. At the time of movement, grasp the image of the practice. On the fifteenth or twenty-second of the waning moon. Perform the activity on the fifteenth of each month. At that time, integrate the accomplishment into the activity. The accomplishment of numbers is explained: from one thousand to one hundred thousand, or from one hundred thousand to seven hundred thousand. First, perform the blessing. When the activity is completed, offer the torma and confess. Substances.