Tibetan
།རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་ནས་རྐྱང་བུ་ཞོན་ནས་རྒྱུག །རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ མོ་རྒྱལ། །རྨར་སྣམ་མཛེས་པ་གསོལ་ནས་རིན་ཆེན་ཆ་ག་ཅན། །ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དམར་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་བཞི་ནི་མདོས་བཞེས་དང་། །ཕ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ། མ་ནི་དཀར་མོ་བཞིན་བཟང་མ། །བུ་མོ་སྨན་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོང་། །དཀར་མོའི་ལུས་ལ་རིན་ཆེན་གོ་ལྕོག་ཅན། །ཆིབས་སུ་ཤ་བ་ཡུ་མོ་ཞོན་ནས་རྒྱུག་ཅིང་རྨེན་ནད་གཟེར་བ་གཏོང་། །མ་བཙུན་ཨུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ། །ཆིབས་སུ་རྔ་མོ་ཆིབས་ནས་མཛེས་པའི་རིན་ཆེན་གསོལ། །བཙན་ལ་རོལ་ལོ་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མ། །ན་བཟའ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན། །སྨན་མོ་བཞི་ཡང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །མ་བཙུན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ། །གསང་བདག་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པ། །རྒྱུ་ནི་སྲིད་པ་ཁྱབ་པར་རྒྱུ། །མཐུ་རྩལ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ནི། །བདག་ཅག་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་ན། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཡང་དབེན་འཇིག་པ་ན། །ལྕགས་ཐོག་ཟངས་ཐོག་རྡོ་ཐོག་དབབ་བྱས་ལ། །དེ་རུ་བཅད་ཅིང་གསད་པར་བྱ། །ཞལ་གྱི་ངད་པ་དག་ལས་ནི། །དུང་སེར་དཀར་པོ་དེར་ཕབ་ལ། །འབྲུ་སྣ་རྩི་ཐོག་སྐེམ་ཞིང་སེམས་ཅན་རླག་པར་བྱེད། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དེར་བརྐྱངས་ལ། །སྣ་ལྔའི་ནད་ཀྱིས་བཅིང་བར་བྱ། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དེར་བརྡབས་ལ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་ཐག་གཅད་པར་བྱ། །གཟེར་ནད་ཁྲག་སྐྱུག་གཏང་བར་བྱ། །བྱང་དམར་དཀྱུས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྲམ་ལ་གདབ་ཅིང་ཤོད་ལ་དགྲམ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དེར་སྲུང་ངོ་། །དུས་ངན་ཐ་མ་ལན་ཅིག་བྱུང་བའི་ཚེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །ལྟོས་ན་ཡོན་ཏན་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་། །མིང་པོ་བགེགས་ཅན་རྣམས་དང་ནད་སྣ་མང་པོ་བསྲུང་། །འབྲུ་རྣམས་འཁྲུངས་ཤིང་སྐུ་ཚེ་བསྐྱབ་པར་བྱ། །བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་རྣམས། །རི་རབ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་འགྲོའི་གཟུགས། །འབྲུ་བཅུད་སྐྱེམས་དང་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་དང་། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་མཐུན་པའི་ཡས་རྣམས་འབུལ། །དེ་རིང་ སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །ནད་ཁ་སྒྱུར་ལ་གོད་ཁ་སྡོམས། །ཞེས་བསྔོའོ། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བརྟན་མ་བཅོས་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར།
Chinese
以五种珍宝装饰，骑着骒马奔驰。玛日绕绛多吉扎姆嘉姆。 身着美丽的玛尔丝绸，佩戴珍贵的饰品。卡拉雍尊，是所有存在的母亲。身着红色的珍宝饰品和丝绸衣裳。四大夜叉接受朵玛。父亲是大天神，母亲是美丽善良的白度母。四个女儿是大药女。贡尊德姆多吉守护着西藏。白度母的身上有珍贵的护身符。骑着母鹿奔驰，驱除腺病和疼痛。玛尊乌曲多吉亚姆瓦西。骑着母驴，身着美丽的珍宝。赞拉若洛多吉曼吉姆。衣裳以五种珍宝装饰。四个药女也接受存在的朵玛。玛尊丹玛十二尊。在秘密主尊的面前。发誓守护佛法。原因是遍布存在。大神力的特点是。我们是丹玛十二尊。守护神圣的佛法时。神圣的佛法毁灭时。咒语的寂静之处毁灭时。降下铁雹、铜雹、石雹。在那里斩断并杀死。从口中的气息中。降下白色的海螺。使谷物枯萎，众生毁灭。将颜色的线拉长。以五种疾病束缚。将疾病的口袋打破。判决众生下地狱。放出刺痛的疾病和吐血。插在红色的旗帜上。插在占卜板上，散布在田野里。在那里守护着佛的教法。当末世的恶时出现时。我们将会出现教法。观看能增长功德和寿命。守护名字中的邪魔和各种疾病。使谷物生长，保护生命。守护西藏的丹玛们。须弥山、天空、众生的形象。谷物精华、饮料、各种肉类、血类。供奉符合眼见的供品和财物。今天 接受存在的朵玛。转变疾病，阻止灾难。如此回向。出自千神网续大经中，丹玛仪轨第四十七章。之后，又在薄伽梵面前。
English
Adorned with five kinds of precious jewels, riding a mare. Mariri Rabjam Dorje Drakmo Gyal. Wearing beautiful Mar silk, adorned with precious ornaments. Kharak Kyungtsun, the mother of all existence. Wearing red precious ornaments and silk garments. The four great Yakshas accept the Torma. The father is the great deity, the mother is the beautiful and virtuous White Tara. The four daughters are great medicine women. Kongtsun Demo Dorje protects Tibet. White Tara's body has precious amulets. Riding a doe and running, dispelling glandular diseases and pain. Matsun Ugcho Dorje Yarmosil. Riding a donkey, wearing beautiful jewels. Tsanla Rollo Dorje Manjim. Garments adorned with five kinds of precious jewels. The four medicine women also accept the Torma of existence. Matsun Tanma twelve. In front of the secret lord. Vowed to protect the Dharma. The reason is to pervade existence. The characteristic of great power is. We are the Tanma twelve. When protecting the sacred Dharma. When the sacred Dharma is destroyed. When the solitude of mantras is destroyed. Hail of iron, hail of copper, hail of stone are brought down. Cut and kill there. From the breath of the mouth. White conch shells are dropped there. Cause grains to wither and sentient beings to perish. Stretch the colored thread. Bound by five kinds of diseases. Break the pocket of disease. Sentence sentient beings to hell. Release stinging diseases and vomiting of blood. Inserted on the red flag. Inserted on the divination board and spread in the fields. There, protect the Buddha's teachings. When the evil times of the end of the world occur. We will appear the Dharma. Watching can increase merit and longevity. Protect the demons in the name and various diseases. Make the grains grow and protect life. The Tanmas who protect Tibet. Mount Sumeru, the sky, the form of sentient beings. Grain essence, beverages, various meats, blood. Offer offerings and wealth that match the sight. Today Accept the Torma of existence. Transform diseases and stop disasters. Thus dedicate. From the Great Sutra of the Thousand Gods Net, the forty-seventh chapter of the Tanma Ritual. Then, again, in front of the Bhagavan.
Tibetan
དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་ཚེ་དང་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། ཚེ་སྲོག་གི་བདག་པོའང་བདག་ཅག་ལགས་ཏེ། མི་དེའི་སྲོག་དང་གླུད་བརྗེ་བར་འདོད་ན། ལུག་གམ་ཙ་ར་གང་ཡང་རུང་། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། །དབང་བསྐུར་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ནས། །དེ་ལ་མི་ཡི་ཞྭ་དང་གོས་དང་མ་ནི་བཀོན། །མཚལ་ཐིག་གདབ་ཅིང་གསེར་གཡུས་བརྒྱན། །ཕུད་གཙང་དང་ནི་ཆས་ཀྱིས་བཤམ། །དེ་ལྟར་བཤམས་ནས་སྔོན་བཞིན་ཕུལ་ན། དེ་ཡིས་མི་དེས་གླུད་དུ་བརྗེ་སྟེ་ནད་རྣམས་སོས་ལ་འཆི་བ་བཟློག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ། སྲིད་པས་བསྐོས་པའི་ཕུང་པོ་བསྐོས་པ་ཞེས། །སྲིད་པའི་བྱ་མཁན་ནང་ཁྲོལ་ཤ་ལ་བྱོན་མཛོད་ཅིག །རུ་བདུད་ཆེན་པོ་རུ་ལ་བརྟེན། །བདུད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །ཙ་ར་རྒྱལ་བ་འདི་ཡི་བཅུད་བཞེས་ཤིག །ལྷུ་ནི་བཅུ་གཉིས་མགོ་དང་བཅུ་གསུམ་ལ། །ཡ་བདུད་བཅུ་གསུམ་གླུད་བཞེས་དང་། །ཡམ་ཁལ་ཡ་བདུད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འབུལ། །མ་མཁལ་མ་བདུད་ཆེན་པོ་དག་ལ་འབུལ། །ཤ་ལ་ཁམ་རེ་ཁྲག་ལ་ཐིགས་རེ་དང་། །སྤུ་ལ་ཉག་རེ་བདུད་བྲན་བཞེས། །ནམ་ཚོང་ལྷ་བདུད་གང་དུ་བཞེས། །གཤང་ཁ་དུར་བདུད་དུར་བཙན་བཞེས། །གཉེ་མ་གཉིས་བདུད་གཉིས་མ་ཁམ་བདུད་བཞེས། །གཞུང་བུ་སྤྱི་བཙན་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་འབྱུང་བའི་བཙན། །མཆིན་པ་བྲག་བཙན་རྗེ་བཙན་བཞེས། །སུ་ལ་མང་བཙན་ཕྲན་སྟོང་སྡེ་ས་བཞེས། །སྙིང་དང་སྲོག་རྩ་སྲོག་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཞེས། །གློ་བ་སིལ་མ་སྟོང་སྡེ་བཞེས། །ཤན་སྨན་རྨེན་བུ་རྒྱལ་ཐེའུ་རང་སྤུན་དགུས་བཞེས། །སྲོག་བདག་གཡས་གཡོན་ནང་ཁྲོལ་ཚོགས་དང་བཅས། །བདུད་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཤ་ཁྲག་རློན་པ་ཐེ་རང་སྟོང་སྡེ་བཞེས། །ཕོ་བ་རྨང་ཁ་ཇ་ལ་མ་རྣམས་ བཞེས། །གྲོད་པ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བཞེས། །ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཡི་དྭགས་འདྲེ་བཀྲེན་བཞེས། །སྒོ་བཞི་འཕྲང་བ་བཞེས། །མི་དང་ཤ་རུ་བརྗེས། །མི་དང་ཁྲག་ཏུ་བརྗེས། །མི་དང་སྲོག་ཏུ་བརྗེས། །སྲོག་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །ཞེས་བསྔོའོ། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ ལས། མི་དང་གླུད་བརྗེ་བའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བགེགས་ཆེན་དེ་དག་ཀུན་རྣམས་ནི། །མཆོད་ན་ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །བསྒྲུབ་ན་དབང་དུ་ཇི་ལྟར
Chinese
所有傲慢者都说：我们掌握着生命和寿命，我们掌握着赡部洲人们的生命和寿命，我们是生命的主人。如果想要用替身来交换那个人的生命，无论是绵羊还是羚羊都可以。拥有秘密主（金刚手）禅定者，在灌顶时加持，然后给那人戴上人的帽子，穿上衣服，佩戴玛尼石，点上朱砂，用金玉装饰，用纯净的供品和器物陈设。这样陈设后，像以前一样献上，这样就可以用它来代替那个人的替身，疾病痊愈，避免死亡。如是说。吽。名为由存在所安排的堆积之物，存在之创造者的内脏血肉请享用。依仗大鲁魔，你，魔之大祖先。享用这只羚羊的精华。十二肢节，头为十三。十三个雅魔享用替身。献给阎摩卡拉雅魔大魔们。献给玛卡拉玛大魔们。肉给一口，血给一滴，毛给一根，享用魔仆。在何处享用那摩聪拉魔？享用香卡坟魔坟葬神。享用内玛二魔，二玛卡姆魔。琼布是伟大的总赞神。五蕴是地神的赞神。肝脏岩赞神，杰赞神享用。苏拉芒赞，千百眷属之地享用。心和命脉，连同命主眷属一起享用。肺部西玛千百眷属享用。香曼腺体，嘉铁让九兄弟享用。左右命主，连同内脏众会。献给魔女及其眷属。享用鲜血肉，铁让千百眷属。胃部芒卡嘉拉玛众享用。肠道地神龙妖享用。血肉骨骼的堆积，饿鬼穷鬼享用。四门岔路享用。人与肉交换。人与血交换。人与命交换。享用命的食子。如是供养。出自于千神魔网大续，人与替身交换之第四十八章。之后，世尊面前，天神之王帝释天如是禀告：那些大障碍，供养的话，如何禅定？修持的话，如何控制？
English
All the arrogant ones said: We control life and lifespan, we control the life and lifespan of the people of Jambudvipa, we are the masters of life. If you want to exchange that person's life with a substitute, any sheep or antelope will do. The one who possesses the secret lord (Vajrapani) samadhi, blesses during the empowerment, and then puts on that person's hat and clothes, and wears the Mani stone, applies vermillion, and adorns with gold and jade, and arranges with pure offerings and objects. After arranging in this way, offer it as before, so that it can be used to replace that person's substitute, the disease will be cured, and death will be averted. Thus it was said. Hūṃ. Named the heap arranged by existence, the entrails and flesh of the creator of existence, please enjoy. Relying on the great Ru demon, you, the great ancestor of demons. Enjoy the essence of this antelope. Twelve limbs, the head is thirteen. Thirteen Ya demons enjoy the substitute. Offer to Yama Kala Ya great demons. Offer to Ma Kala Ma great demons. A mouthful of meat, a drop of blood, a strand of hair, enjoy the demon servants. Where do you enjoy Namo Chong Lha demon? Enjoy Shangka tomb demon tomb god. Enjoy Nyema two demons, two Ma Kham demons. Chongbu is the great general Tsen god. The five aggregates are the Tsen gods of the earth element. Liver rock Tsen god, Je Tsen god enjoy. Sula Mang Tsen, enjoy the land of thousands of relatives. Heart and life force, together with the life lord and retinue, enjoy. Lungs Sima thousands of relatives enjoy. Shangman glands, Gya Teurang nine brothers enjoy. Left and right life lords, together with the assembly of entrails. Offer to the demoness and her retinue. Enjoy fresh blood and flesh, Teurang thousands of relatives. Stomach Mangka Jala Ma all enjoy. Intestines earth god Naga Nyan enjoy. The heap of flesh, blood, and bones, hungry ghosts and poor ghosts enjoy. Four gates crossroads enjoy. Exchange person with meat. Exchange person with blood. Exchange person with life. Enjoy the life effigy. Thus offer. From the Great Tantra of the Net of Thousand Gods and Demons, Chapter Forty-Eight on the Exchange of Person and Substitute. Then, in front of the Blessed One, the King of Gods Indra said this: Those great obstacles, if offered, how to meditate? If practiced, how to control?