Tibetan
བུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་ནི་མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། སྲུལ་པོ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། སྐེམ་བྱེད་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། གྲིབ་གནོན་དང་། གནོན་པོ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པའི་མི་བསྒྲུངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྔངས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། འཕགས་པའི་ནང་ནས་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣང་སྲིད་དུག་ལྔ་བསྡུས་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། །ཀི་ཀང་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་ཙམ་ན། །སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་གཡོས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གླེངས་ནས། རང་རང་ གི་གནས་སུ་དེངས་སོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོ་ཡག་ཤ་ཛྭ་ལ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བ་དང་། ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡག་ཤ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོར་འཁྱིལ་པ་གཉིས་ལུས་མ་ཕྲད་པར་ཀིང་ཀང་གི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་བཤོས་པ་ལས། བུ་མིང་སྲིང་ལྔ་མཚེ་མར་སྐྱེས་སོ། །བུ་མོ་སྤུན་བཞི་མིང་པོ་དང་ལྔའོ། །མིང་པོ་ཀི་ཀང་ཕུང་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་། སྲིན་མོ་ཀི་ཀང་མགོ་བརྙན་མ་བཞིར་གྱུར་ནས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟ་ཞིང་འཆའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཕུང་བ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་འཁོར་ལོ་གཅིག་མིང་པོ་ལ་བརྒྱབ་པས་ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་གཏུབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དཔག་པ་ལས་འདས་པའི་ཁོང་སྟོང་དུ་སྣང་སྲིད་བཅུག་ནས་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཁོང་སེང་། ཀུན་རིག་གི་གའུ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་གཅིག་བཏོན་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། རོལ་མཚོ་བདུན་གྱིས་ནི་བསྐོར། གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱིས་འཁོར་བར་བཅད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། ཀི་ཀང་ཆེན་པོ་གཟིར་ཏེ། མགོ་ལྷོ་ནུབ་བྱུང་སྟེ་དགོད། ཤར་ལྷོ་ལག་པ་གཡས་པ་དགོད། བྱང་ནུབ་ཏུ་ལག་པ་གཡོན་པ་དགོད། བྱང་ཤར་དུ་རྐང་པ་གཉིས་དགོད། ཤར་དུ་མཇུག་མ་དགོད། ལྷོ་རུ་དཔུང་པ་གཡས་དགོད། ནུབ་ཏུ་དཔུང་པ་གཡོན་དགོད། བྱང་དུ་ཆུ་སོ་དགོད། རྐང་པ་ག
Chinese
低下，中央高则边缘低。世间界中的天神、龙、非天、大鹏鸟、寻香、人非人、大腹行、夜叉、罗刹、饿鬼、食肉者、生灵、瓮形鬼、凶暴鬼、身凶暴鬼、枯竭者、遗忘者、疯狂者、梦魇、压迫者、船等一切未被调伏的众生都惊恐而感到稀奇，向薄伽梵如是禀告：唉玛吙！圣者中的圣者阎罗王的死敌，界与智慧二无别之光芒，将显有五毒收摄之加持，吉刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之音声如千龙轰鸣之时，三千世界一时震动，甚为稀奇。祈请您以慈悲救护我等。如是说完，各自回到自己的处所。之后，罗刹夜叉 ज्वाला（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于须弥山顶燃起嗔恨之火，龙女金刚夜叉母于海底沉溺于贪欲血海之中，二者身体虽未相遇，然被吉刚之声所驱动，以意交合，生下五位同胞兄妹。四位姐妹与一位兄长。兄长名为吉刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摧毁大者，罗刹女化为吉刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四面首母，吞噬啃食三有的一切众生，导致世界濒临毁灭。此时，薄伽梵怖畏阎罗敌以轮一枚击中兄长，将其身体斩为八段。薄伽梵将不可思议之身之空性中容纳显有，从心之珍宝自性之空性，普明之嘎乌中取出一枚珍宝黄金四辐轮，其边缘被四大海和七乐海所环绕，被七金山所围绕。如是，于四方八隅，镇压吉刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大者，头朝西南而镇压，东南方镇压右手，西北方镇压左手，东北方镇压双足，东方镇压尾巴，南方镇压右臂，西方镇压左臂，北方镇压水牙，镇压脚
English
Low below, high in the center, the edges become low. Gods, nagas, asuras, garudas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, yakshas, rakshasas, pretas, flesh-eaters, bhutas, kumbhandas, pisacas, body-pisacas, desiccators, forgetters, madmen, incubi, oppressors, boats, and all the untamed hosts dwelling in the realms of the world were frightened and amazed, and spoke thus to the Bhagavan: Emaho! More sacred than the sacred, Destroyer of Yama, By the light of the indivisible sphere and wisdom, The blessing of gathering the five poisons of existence, When the sound of Kīkaṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) roars like a thousand dragons, The three thousand worlds shake at once, how wonderful! We beseech you to protect us with compassion. Having spoken thus, they returned to their respective places. Then, the rakshasa yaksha Jvālā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) blazing with the fire of hatred on the summit of Mount Meru, and the naga maiden Vajra Yaksha Mother wallowing in a blood-ocean of desire from the depths of the ocean, without their bodies meeting, driven by the sound of Kīkaṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), they mated in their minds, and five twin siblings were born. Four sisters and one brother. The brother was named Kīkaṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the Great Destroyer, and the rakshasa maiden transformed into the four-faced mother Kīkaṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), devouring and consuming all sentient beings of the three realms, leading the world to the brink of destruction. At that time, the Bhagavan, the Terrifier, the Destroyer of Yama, struck the brother with a single wheel, cutting his body into eight pieces. The Bhagavan, having placed existence and non-existence in the emptiness of his immeasurable body, from the emptiness of the essence of the jewel of his heart, from the kunrig gau, took out a jewel-golden four-spoked wheel, its edges surrounded by the four great oceans and the seven pleasure-lakes, encircled by the seven golden mountains. Thus, in the four directions and eight intermediate directions, he suppressed the great Kīkaṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), suppressing the head facing southwest, suppressing the right hand southeast, suppressing the left hand northwest, suppressing the two feet northeast, suppressing the tail east, suppressing the right shoulder south, suppressing the left shoulder west, suppressing the water-tooth north, suppressing the foot
Tibetan
ཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མིག་དང་མཆེ་བ་སྙིང་གསུམ་དགོད། རི་རབ་ཀྱི་གྲྭ་མཚམས་སུ་སྲིང་མོ་བཞི་དགོད་དོ། །དེ་ལྟར་བཀྲམ་ཞིང་སྦས་པ་ལས་སྦ་རུ་མ་བཏུབ་སྟེ། ལུས་དེ་དུམ་བུ་རེ་རེ་ལས། ཀི་ཀང་རེ་རེ་བྱུང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གཡོས་སོ། །སྲིང་མོ་ཡང་སྦ་རུ་མ་བཏུབ་སྟེ། གྲྭ་བཞི་ནས་ལངས་ནས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡང་དུས་དང་རྣམ་པ་མེད་པར་ཟ་ཞིང་འཆའ་བ་དང་། སྦྱོར་བ་ངན་པ་གཏོང་བ་ལས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན། སྟོང་ གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མུན་ནག་བཞིན་དུ་གཏིབས་ཏེ། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྩེ་ལ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཚོགས་དང་། ཞགས་པའི་ཚོགས་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཚོགས་དང་། དྲིལ་བུའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲིང་ཛ་ཛ། ཞེས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་དབང་དུ་བསྡུས་པས། ཀི་ཀང་མིང་པོ་དང་། སྲིང་མོར་བཅས་པ། དྲེད་རབ་ཏུ་དྲེད། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་དྲེད། འདར་རབ་ཏུ་འདར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འདར། སྔངས་རབ་ཏུ་སྔངས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་སྔངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས། །བདག་ཅག་ཀི་ཀང་མིང་སྲིང་རྣམས། །ཕ་ལ་གདུག་པའི་བུ་ལགས་པས། །སྣང་སྲིད་སྲོག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན། །སུ་འཕྲད་ཁྱུར་མིད་འཆའ་བ་དང་། །སྦྱོར་བ་ངན་པ་གཏོང་བ་དང་། །ལོ་ཏོག་འཇོམས་པའི་ལས་འདི་དག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རང་ལས་ན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཅི་ལ་བཀྱོན། །སྔར་ཡང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་གི་ལུས་གཏུབས་ཕྱོགས་བཅུར་སྦས། །འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་འདྲེང་ཡང་མི་མངའ་འམ། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་མངའ་བདག་ན། །འདི་ལྟའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ལ་སྟོན། །གདུག་པའི་གསུང་སྒྲ་ཅི་ལ་སྒྲོགས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཅི་ལ་འགྱེད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལ། །བཀའ་བབ་མི་འཚལ་འབངས་སུ་མཆི། །འབངས་ལ་ནན་ཏན་མ་ཆུང་ཞིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྤྱི་སྡོམ་སྲོག་སྙིང་འདི་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤན་ལ་བཛྲ་མ་མ་ཏིང་ལ་བོ་ཨ་ཏྲ་བཛྲ་ལི་ཕི་མ་རོ་ཏྲི་ཛྭ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཏིག་སྟེ། །དཔའ་བོ་ལྷ་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། འཇིགས
Chinese
在二者之间安放眼睛、牙齿、心三者，在须弥山的四角安放四个姐妹。如此这般散布和隐藏也无法藏匿，身体的每一块都产生一个奇刚，非常剧烈地摇动了世界。姐妹也无法藏匿，从四个角站起来，对三界的众生非常剧烈地不分时间和形式地吞噬和啃咬，并且发出恶劣的结合，又是薄伽梵阎魔的处刑者将三界掌握在手中，以威力压倒三有，三千大千世界的全部世界都像黑暗一样笼罩着，在智慧之日的顶端，散布着无法想象的铁钩之群、绳索之群、铁链之群和铃铛之群。吽吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！哈拉哈拉匝 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！诶 阿 惹里 兴 匝 匝。这样发出如同千龙同时轰鸣般的声音后进行掌握，奇刚兄弟和姐妹一起，非常恐惧地恐惧，完全地恐惧，颤抖地颤抖，完全地颤抖，惊吓地惊吓，完全地惊吓，对薄伽梵异口同声地合掌祈请说：诶玛霍，大威猛者啊！我们奇刚兄妹，是父亲恶毒的儿子，对显有世间的一切众生，无论遇到谁都吞噬啃咬，发出恶劣的结合，以及摧毁庄稼的这些行为，是我们的本性，伟大的勇士为何责备？以前也是伟大的勇士，将我的身体切碎隐藏在十方，这也很不好，难道您没有慈悲怜悯吗？伟大的主尊您，既然是慈悲爱的主人，为何展示这样的神通？为何发出恶毒的声音？为何散布您意的化身？伟大的勇士，不要对我们下命令，我们是您的臣民，不要对臣民过于严厉。这样祈请道。总而言之，将这个命心作为赎命献上。阿亚玛度如匝香拉 瓦日ra 玛玛定拉波 阿扎 瓦日ra 勒 佩 玛若 智 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是我们众生的命滴，勇士神请接受。这样祈请道，恐惧
English
Between the two, place the three: eyes, teeth, and heart. At the corners of Mount Meru, place the four sisters. Thus scattered and hidden, they could not be concealed. From each fragment of the body, a Kīkanga arose, shaking the world violently. The sisters, too, could not be hidden. Rising from the four corners, they devoured and consumed the sentient beings of the three realms without time or form, and emitted evil unions. Again, the Bhagavan, the executioner of Yama, seized control of the three realms, overpowering the three existences. The entire universe of the three thousand great thousands was shrouded in darkness. At the tip of the sun's rays of wisdom, he emanated countless groups of iron hooks, groups of snares, groups of iron chains, and groups of bells. Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Hā la Hā la Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! E A Ralli Hriṃ Ja Ja. Uttering a sound like a thousand dragons roaring at once, he subdued them. The Kīkanga brothers and sisters, trembling greatly, utterly trembling, quaking greatly, utterly quaking, terrified greatly, utterly terrified, joined their palms together and supplicated the Bhagavan with one voice, saying: Emaho, Great Terrifier! We, the Kīkanga siblings, are the sons of a cruel father. We devour and consume all beings of existence, whoever we encounter, emit evil unions, and destroy crops. These are our inherent actions. Why do you, Great Hero, rebuke us? In the past, the Great Hero also cut my body into pieces and hid them in the ten directions. This is also very bad. Do you not have compassion and mercy? Great Lord, since you are the master of compassion and love, why do you display such miracles? Why do you utter cruel sounds? Why do you emanate the manifestations of your mind? Great Hero, do not command us. We are your subjects. Do not be too harsh on your subjects. Thus they supplicated. In short, I offer this life-essence as ransom. Aya Madu Ru Tsa Shanla Vajra Mama Tingla Bo Atra Vajra Lipi Maro Tri Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This is the life-drop of us beings. Hero God, please accept it. Thus they supplicated, terrified.