Tibetan
བདུད་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རོག་ཏིའི་མདོ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀི་ཀང་ཀྲག་ཙ་ནེ་ནལ་ཚབ་དུ་སེབ་ལིང་། ཤན་པ་པྲ་ལིང་སད་རག་ཤ་སེན་སེན་ས་རི་ལིང་གུ་ཧྱ་ཏ་ན་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཧ་ལ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། བདུད་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རོག་ཏིའི་མདོ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འོག་མིན་གྱི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལས། ཐུགས་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བའི་གདུག་པ་ཅན་དང་། ཡ་མ་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ལོག་འདྲེན་ཅན་རྣམས་དང་། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གདུག་པ་སྤ་བཀོང་མི་བསྒྲུངས་ཀུན་འདུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་སྐུ། རྡོ་སྟང་ཟིལ་བཅག་པའི་འཕྲོ་ལྟར་ནག་ལ་འཚེར་ཞིང་རྔོམ་བརྗིད་ལྡན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀླུབས་ཤིང་། གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་ན་རག་དམྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཟིར་ཞིང་། སྣང་སྲིད་ཁོང་སྟོང་ན་འཕྱོ་བ་ཞིག་དབྱིངས་ལས་མངོན་དུ་ཤར་ཏེ། གནས་ཚད་དང་དཔག་པ་ལས་འདས་ཤིང་། རྩེ་མོ་ཀུན་ཏུ་མ་ཆད་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལོང་ལོང་འཕྱོ་བ་ན། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་ཐེབས་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་དང་། ནང་བློན་དང་། ཕྱི་བློན་ལ་སོགས་པ་རེ་རེའི་འཁོར་ན་ཡང་། ནད་གཏོང་བ་དང་ཁྲམ་འདེབས་མི་བསྒྲུངས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་དང་། གཞན་ཡང་འདོད་པའི་གཙོ་མོའི་ཚོགས། རྒྱལ་མོ་དང་། རྒྱལ་མོའི་རྒྱལ་མོ་དང་། རྒྱལ་ཐེབས་མོ་དང་། བློན་མོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། གཡོག་མོའི་ཚོགས་རེ་རེའི་འཁོར་ན་ཡང་། འདུ་བ་རྣམས་བཞི་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དང་། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་གཏོང་བའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཡུམ་བཻ་ཏཱ་ལི་དང་། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིས་ཀྱང་མདུན་གྱི
Chinese
恶魔乌鸦头堆叠秘密解脱之王吉刚罗迪根本续黑橛大续。 印度语：吉刚扎匝内纳尔擦布德赛布林。香巴扎林萨达惹夏森森萨日林古雅达纳拉匝泽达哈拉玛哈丹扎。藏语：恶魔乌鸦头堆叠秘密解脱之王吉刚罗迪根本续黑橛大续。顶礼薄伽梵妙吉祥阎魔敌。如是我闻，一时，诸如来之身。薄伽梵圣妙吉祥童子于无边无际之下方，上下四方皆具五种妙欲，种种珍宝严饰之宫殿中。与眷属菩提萨埵众。一同安住，行利益有情之事。为调伏心怀恶意，难以调伏之辈，以及夜摩、恶鬼等邪引之徒。以及降伏违逆者之故。薄伽梵入于名为调伏一切刚强难伏之恶魔之三摩地。入定之际，现出怖畏饮血之身相。如击碎金刚之光芒般，黑而闪耀，威严无比。以种种尸林之饰装扮。手持种种恶毒之兵器。双足践踏那落迦地狱之教法。于显有虚空中飘荡之物，从虚空中显现。超越处所与度量。顶端连绵不断。尸林之光芒飘动之际。作为眷属之主。大金刚持。以及国王。王族。小王。 内臣与外臣等各自的眷属中。亦有散布疾病与诅咒，难以调伏之无量众。此外，欲界自在母之众。王妃。王妃之王妃。王族女。大臣女。女奴。侍女等各自的眷属中。聚集着四种疾病之主母。以及散布四百零四种疾病之无量众。一同安住。瑜伽母贝达里与埃嘎扎德亦于前方。
English
The Great Tantra of the Fundamental Continuation of the Black Peg, the King Who Liberates Secrets by Stacking Demon Raven Heads, Kīkaṅgarokti. In Sanskrit: Kīkaṅkraktsa Nenal Tsabdu Sebling. Shanpa Praling Sadraksha Sensen Sari Ling Guhyatana Radza Tsitta Hala Mahatantra. In Tibetan: The Great Tantra of the Fundamental Continuation of the Black Peg, the King Who Liberates Secrets by Stacking Demon Raven Heads, Kīkaṅgarokti. Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka. Thus I have heard, at one time, the body of all the Tathagatas. The Bhagavan Holy Manjushri Youth, without end or center in the lower regions, in all directions, above and below, in a palace adorned with the five desirable qualities and various jewels. Together with the retinue of Bodhisattvas. Residing together, performing the benefit of sentient beings. In order to subdue those who are malicious and difficult to tame, and those who are wrongly led, such as Yama and demons. And for the purpose of subduing the rebellious. The Bhagavan Himself entered into the Samadhi called "Subduing All Fierce and Untamable Demons." As soon as He entered, the terrifying, blood-drinking form appeared. Black and shimmering like the light of a shattered vajra, majestic and dignified. Adorned with various charnel ground ornaments. Holding various poisonous weapons. With two feet trampling the teachings of Naraka Hell. Something floating in the empty space of existence manifested from the void. Transcending place and measure. The peaks were continuous. When the light of the charnel ground flickered. As the chief of the retinue. The Great Vajra Holder. And the King. The Royal Family. The Petty King. Among the retinues of the Inner Minister and the Outer Minister, etc. There are also countless beings who spread diseases and curses, and are difficult to subdue. Furthermore, the assembly of the Mistress of Desire. The Queen. The Queen of Queens. The Royal Woman. The Minister Woman. The Female Slave. In the retinues of the Maidservants, etc. Gathered are the Mistress of Four Diseases. And countless beings who spread four hundred and four diseases. Residing together. The Yogini Vetali and Ekajati were also in front.
Tibetan
ས་བལྟས་ནས། སྐུ་ལ་རྣམ་པར་འཁྲིལ་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་དུག་ལྔ་ཀུན་སྡུད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡུམ་བཻ་ཏཱ་ལིས་ཨ་ཧོ་ཞེས་སྨིན་མཚམས་གློག་འགྱུ་བའི་བརྡ་གཅིག་མཛད་པས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་དེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་བབ་ནས་རོལ་པ་མཛད་པས་འཁོར་རྣམས་དང་དགྱེས་པའི་རོ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྟར་ཏེ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྤྲོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་ཅན་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དུག་ལྔ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང་། ཕྲག་དོག་གི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་སུ་འཕྲོ་བ་ལས་སྲིན་པོ་ཡག་ཤ་ཛྭ་ལ་འབར་བར་གྱུར་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ན་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་ཞིང་གནས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་། གཏི་མུག་གི་འོད་ཟེར་དུད་ཀ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས། འབྲས་བུ་ཀླུ་མོ་ཡག་ཤ་མོར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ ཞིང་གནས་པ་ལས། ཡུམ་བཻ་ཏ་ལཱིས་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས། ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡག་ཤ་མོ་ལ་གཟིགས་ནས། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཟིལ་པ་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཀྱིས་བརྡའ་ཞིག་མཛད་པས། ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡག་ཤ་མོ་ཡང་ཡིད་གཡོ་བའི་འདོད་ཆགས་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྷི་ཀྷི་ཞེས་བྱ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྐད་དྲག་པོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ཙམ་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་གནས་པའི་སྲིན་པོ་ཡག་ཤ་འབར་བ་ཡང་། ཡིད་གཡོ་བའི་འདོད་ཆགས་དྲག་པོ་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས། ཀྷ་ཀྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ། འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཤིག །མཐའ་མཐོ་ན་ནི་ད
Chinese
观察地面后，身体盘绕而住。之后，世尊大威德金刚，进入名为“五光五毒尽摄”的等持。刚一入定，明妃贝塔丽便以“阿霍”表示眉间闪电般的信号。大威德金刚也领会了那个暗示，名为“阿霍苏卡”的菩提心之雨显现降临于明妃的虚空，并享受着，与眷属们同时展现喜悦之味。光芒遍布十方世界的各个角落，以菩提心加持一切众生，并将他们安置于安乐之中。那些光芒收集了三界中的恶毒之物，以及颠倒的五毒，还有十不善等所有精华，融入自身。之后，从无二的嬉戏中，生起嗔恨的黑光，傲慢的黄光，嫉妒的绿光等，从须弥山顶的雍仲之地发出，化为燃烧的罗刹夜叉卓拉，在须弥山顶燃烧着嗔恨之火而住。贪欲的红光和愚痴的烟色光芒射入大海深处，化为龙女夜叉女，在大海深处，贪欲的血海沸腾。 从那里，明妃贝塔丽以微笑的光芒注视着龙女金刚夜叉女，并以带着贪欲之露的舌头做了一个暗示。龙女金刚夜叉女也生起了动摇心意的强烈贪欲，发出了名为“克嘿克嘿”的强烈贪欲之声，如同千龙齐鸣。刚一发出，住在须弥山顶的燃烧的罗刹夜叉也生起了动摇心意的强烈贪欲，发出了名为“卡哈卡哈”的巨大声音，如同千龙齐鸣。刚一发出，三千大千世界同时震动，剧烈震动，完全剧烈震动，摇晃剧烈摇晃，完全剧烈摇晃，轰鸣剧烈轰鸣，完全剧烈轰鸣，摇摆剧烈摇摆，完全剧烈摇摆，粉碎剧烈粉碎，完全剧烈粉碎，尽头高处是……
English
Having observed the ground, he remained coiled around his body. Then, the Bhagavan Great Vajrabhairava entered the samadhi called "Gathering All Five Lights and Five Poisons." As soon as he entered, the consort Vetali gave a signal like a lightning flash between her eyebrows, saying "Aho." Great Vajrabhairava also understood that prompting, and the rain of bodhicitta called "Aho Sukha" manifestly descended into the consort's space and he enjoyed it, simultaneously displaying the taste of joy with the retinue. The light spread to the realms of the ten directions, empowering all sentient beings with bodhicitta and placing them in bliss. Those lights gathered all the harmful substances of the three realms, as well as the five inverted poisons, and all the essence of the ten non-virtues, etc., and dissolved them into his own body. Then, from the non-dual play, black light of hatred, yellow light of pride, green light of jealousy, etc., emanated from the summit of Mount Meru, the place of the Yungdrung, and transformed into the burning Rakshasa Yaksha Jwala, dwelling on the summit of Mount Meru, burning with the fire of hatred. The red light of desire and the smoky light of ignorance shone into the depths of the ocean, transforming into the Naga woman Yakshini, and in the depths of the ocean, the blood-ocean of desire boiled. From there, the consort Vetali, with a smiling radiance, gazed at the Naga woman Vajra Yakshini, and with her tongue, dripping with the dew of desire, made a sign. The Naga woman Vajra Yakshini also gave rise to intense desire that stirred the mind, and emitted a loud sound of desire called "Khi Khi," like a thousand dragons roaring at once. As soon as it occurred, the burning Rakshasa Yaksha dwelling on the summit of Mount Meru also gave rise to intense desire that stirred the mind, and emitted a great sound called "Kha Kha," like a thousand dragons roaring at once. As soon as it occurred, the three thousand worlds shook simultaneously, shook violently, shook completely violently, trembled violently, trembled completely violently, roared violently, roared completely violently, swayed violently, swayed completely violently, shattered violently, shattered completely violently, at the high end is...