Tibetan
ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཅན་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བི་ཀྲན་ཏ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཅན་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རི་ རབ་ཆེན་པོའི་སྟེང་། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རན་པག་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་འགྲན་ཏོ། །འགྲན་པས་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་ཕལ་ཆེར་ལྷའི་ཡུལ་ལས་འཕོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པས་ལྷའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདུལ་བར་འདྲ་སྟེ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ག་ལ་དེར་ལྷ་རྣམས་འདུས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ལྷའི་གནས་འདིར། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོངས་པ་མི་ཤེས་སམ། འདི་དག་གིས་ནི་ལྷའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་ཕམ་ལ་ཉེའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུས་སོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་དེས་བསམས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་མཚོན་ཆས་མི་ཤིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དུག་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་མི་ལྕིབ། དྲང་སྲོང་གིས་དམོད་ཀྱང་བསྡིག་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་རླག་པར་འགྱུར་ཞེས་བསམས་པ། རིགས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་འབའ་ཞིག་གིས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་ཤེས་ནས། ལྷའི་བུ་ཆེན་པོ་དེ་རང་གི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་པ། ཀྱེ། ནག་པོའི་ཚོགས་ཅན་ལྷ་མིན་འདིས། །ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་ཕམ་པར་བྱས། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ནག་པོར་གྱུར། །འདི་དོན་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས། ལྷ་ཆེན་པོ་ནག་པོ་དེ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་གྱིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར། སྲིད་པ་གསུམ་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་ལག་པ་གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་ གསུམ་བྱིན། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པར་གློ་སྙིང་བྱིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆ། ལྷ་མ་ཡིན
Chinese
名为《大黑天裸形者续》。 印度语：玛哈嘎拉茹巴维克兰达怛特罗纳玛。藏语：名为《大黑天裸形者续》。 顶礼金刚怙主黑天！ 如是我闻，一时，薄伽梵金刚手住于 须弥山顶，北方柳林宫殿中。 彼时，须弥山北方的东北方，有一阿修罗城市名为三重城。 阿修罗王名为黑兰帕克舒，与诸天争斗。 争斗使诸天失败。 大多数天人从天界转移。 他们心想，天界的大主宰大自在天的儿子名为善护黑天，似乎可以调伏阿修罗王。 善护黑天在哪里？众天人聚集在那里说道： 大天善护，您不知道阿修罗王及其眷属来到了天界吗？ 这些家伙几乎要击败天界王权了。 因此，请您用您的力量考虑一下。 大天心想，这个阿修罗王不能被武器摧毁，毒药和大元素也无法伤害他，即使是仙人的诅咒也无法动摇他。 应该用什么方法才能消灭他呢？ 他想到，只有依靠明咒的力量才能达到最佳效果。 于是，天界的大儿子回到了自己的住所。 在柳林宫殿中，他坐在薄伽梵金刚手面前，祈祷了三次： 唉！黑天众的阿修罗， 击败了天界之子们， 白色的一方也变成了黑色， 为了此事，请赐予我灌顶。 祈祷后，薄伽梵大金刚持， 赐予大天黑天身语意功德和事业的灌顶。 还以七字忿怒咒语灌顶。 作为获得调伏三有之权的象征，右手给予三尖卡杖嘎。 作为获得掌控一切众生寿命和财富之权的象征，左手给予肺和心。 通过大灌顶，秘密灌顶的部分。 阿修罗
English
The Tantra of the Great Black One, the Naked Form. In Sanskrit: Mahakala Rupa Vikranta Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of the Great Black One, the Naked Form. Homage to Vajra Mahakala! Thus I have heard. Once, the Blessed One, Vajrapani, was dwelling on the summit of Mount Meru, in the palace of the Willow Grove in the north. At that time, in the northeast of Mount Meru, there was an Asura city called Triple City. The Asura king, named Heranpakshu, was contending with the gods. The contention caused the gods to be defeated. Most of the gods had moved from the realm of the gods. They thought, the great lord of the gods, the son of the great Ishvara, named Legden Nagpo, seemed capable of subduing the Asura king. Where was Legden Nagpo? The gods gathered there and said: Great god Legden, do you not know that the Asura king and his retinue have come to the realm of the gods? These fellows are close to defeating the kingship of the gods. Therefore, please consider it with your power. The great god thought, this Asura king cannot be destroyed by weapons, nor can he be harmed by poison and the great elements, nor can he be shaken by the curse of a sage. By what means should he be destroyed? He thought, only by the power of the mantra can the best result be achieved. So, the great son of the gods returned to his own abode. In the palace of the Willow Grove, he sat before the Blessed One Vajrapani and prayed three times: Alas! This Asura of the black host, Has defeated the sons of the gods, The white side has also turned black, For this matter, grant me empowerment. After praying, the Blessed One, the Great Vajradhara, bestowed the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities upon the great god Nagpo. He also bestowed empowerment with the seven wrathful syllables. As a symbol of obtaining the power to subdue the three realms, he gave a three-pointed khatvanga in his right hand. As a symbol of obtaining the power to control the life and wealth of all beings, he gave the lungs and heart in his left hand. Through the great empowerment, a part of the secret empowerment. Asura
Tibetan
་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧེར་ན་ཧེར་དུ་པག་ཤུ་དང་། ཨཱརྱ་ཀྲ་མ་དང་གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ཀྱང་བརླག་པར་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་གཏད་དོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས། བྱུང་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་དེ་ནས་ལྷའི་བུ་གྲགས་ལྡན་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། །ལྷ་ཆེན་འདི་རུ་དབང་བསྐུར་བ། །ཅི་དོན་ལྷ་མིན་གཅིག་པུ་འམ། །གཞན་དོན་དགོངས་པ་ཡོད་དམ་ཅི། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །འདི་རུ་ལྷ་མིན་འདུལ་བ་དང་། །མ་འོངས་བསྟན་པ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ང་ཡི་བསྟན་པར་གནས་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ལ་མཆོད་ན། །མོས་པ་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་དང་། །བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ང་ཡི་ལྷ་དང་མི་ཡི་མགོན། །ང་ཡི་ལྷ་རུ་མངའ་གསོལ་བས། །མ་འོངས་པ་ན་མཆོད་པ་ཡི། །དགེ་སློང་དེ་ནི་ཕམ་མི་འགྱུར། །ང་ཡི་དྲག་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །དབང་ཆེན་བསྐུར་བའི་སྔགས་བདག་འདི། །མཆོད་པ་བྱེད་པའི་སྔགས་པ་འདི། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་པས། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བསྟན་པ་འཇིག་པའི་སྲོག་གཅོད་པས། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་པས། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཛིན་པས་ན། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ལས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ། མཆོད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ན། མཆོད་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་གང་། བསྙེན་པའི་ཐབས་ནི་དུ། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་བྱེད་པས། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོ་འདི། །མཆོད་པའི་ཐབས་ནི་གསུམ་དུ་ཤེས། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་གསུམ་དུ་བསྟན། །བསྟན་པའི་ཐབས་ཀྱང་གསུམ་དུ་བསྟན། །ལྷའི་བུས་གསོལ་པ། གསང་བའི་བདག
Chinese
摧毁黑那黑如巴秀和阿雅扎玛这三位国王成灰尘。同样摧毁阿修罗的三重城市。此外，以秘密真言的强大力量，调伏一切黑色的一方，交付守护白色一方的教法。出自《黑袍金刚》续，第一品，讲述出现的方式。 然后，眷属中名为具称方的天子从座位上起身，合掌向薄伽梵祈请： “奇哉！秘密主大尊！ 于此大天作灌顶， 是为阿修罗一者耶？ 抑或为他义而有思耶？” 秘密主开示道： “于此调伏阿修罗， 以及未来交付教法故， 以我之真言作灌顶， 凡住于我教法者众， 若供养金刚怙主者， 彼之信乐之福德亦， 如国王般增长广大， 且教法亦将长久住。 我之天与人之怙主， 以我之天而作安住故， 未来之时作供养之， 彼比丘则不致衰败。 以我之猛厉秘密咒， 此灌顶大权之咒主， 作供养之持咒者此， 将得自在掌握他命。 以诸天众之引导者故， 亦名为天之国王也。 以断灭教法之命根故， 亦名为魔之国王也。 以成办一切有情义故， 亦名为金刚怙主也。 以执持佛陀教法故， 亦名为菩提萨埵也。” 如是开示。 出自《黑袍金刚》续，第二品，讲述黑袍金刚之名。 然后天子祈请道：“薄伽梵，秘密主，如是之大天王，如是之人众大怙主，具有如是之供养功德，当如何行供养之方便？修持之方便为何？亲近之方便为何时？” 秘密主开示道：“天子谛听！以成办一切有情之怙主故，此黑袍金刚，供养之方便当知有三，修持之方便亦宣说有三，亲近之方便亦宣说有三。” 天子祈请道：“秘密主！
English
Destroy the three kings, Hernaheru Pakshu and Arya Krama, into dust. Also destroy the triple city of the Asuras. Furthermore, with the great power of secret mantras, subdue all the black side and entrust the protection of the white side's teachings. From the Tantra of the Great Naked Black One, the first chapter, which tells of the manner of arising. Then, from that assembly, the son of the gods named Grakden Chok arose from his seat, folded his palms, and beseeched the Bhagavan: "O Great Lord of Secrets! Bestowing empowerment upon this great deity, Is it for the sake of one Asura alone? Or do you have other intentions in mind?" The Lord of Secrets replied: "Here, to subdue the Asuras, And for the sake of entrusting the teachings in the future, I bestow empowerment with my mantra, Those who abide in my teachings, If they make offerings to Vajra Mahakala, The merit of their devotion, Will increase like a king, And the teachings will endure. My god and protector of men, Because I have installed him as my god, The monk who makes offerings in the future, Will not be defeated. With my fierce secret mantra, This mantra master empowered with great power, This mantra practitioner who makes offerings, Will gain power over the lives of others. Because he is the leader of all the gods, He is also called the King of the Gods. Because he cuts off the life force that destroys the teachings, He is also called the King of Demons. Because he benefits all sentient beings, He is also called Vajra Mahakala. Because he upholds the teachings of the Buddha, He is also called a Bodhisattva." Thus he spoke. From the Tantra of the Great Naked Black One, the second chapter, which tells of the names of the Great Black One. Then the son of the gods asked: "Bhagavan, Lord of Secrets, such a great king of the gods, such a great protector of men, possessing such qualities of offering, how should one make offerings? What is the means of accomplishment? When is the means of approach?" The Lord of Secrets replied: "Son of the gods, listen! Because he is the protector of all sentient beings, this Black Vajra Mahakala, know that there are three ways to make offerings, three ways to accomplish, and three ways to approach." The son of the gods asked: "Lord of Secrets!"