Tibetan
དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ་མ་ག་ལ་ཀཱ་ལ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ན། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནག་པོས་གསོལ་པ། བདག་གི་སྐྱེ་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཁས་བླངས་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་ལགས། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་ཅི་ལ་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་ནི་དུར་ཁྲོད་བེ་ཏ་ལི། །ཕ་ནི་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ལ། །མས་བྱིན་ཕྱག་ན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཕས་བྱིན་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་ལས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འཚེ་བར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་ནི། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །ཁྱི་དང་མི་ནག་ས་གཡོས་དང་། །གྲིབ་གནོན་ལྟ་བུར་འོང་བ་ནི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །མོན་སྲན་གྲེའུ་འཛམ་བུ་སྟེ། །ཤིང་ཐོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བདུག་སྤོས་དྲི་མཆོག་ལྡན་པ་དང་། ། བ་གླང་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང་། །ཁྱི་ཤ་དག་དང་ཤ་ཆེན་དང་། །གླང་ཆེན་ཤ་དང་རྣམ་པ་ལྔ། །གླ་རྩི་དྲི་ཆུ་ཙནྡན་གཉིས། །གོ་རོ་ཙ་ན་སྦྱར་བ་ནི། །དེ་དག་གྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ལགས། །ཁྲུ་རེ་བ་ལ་རིམ་པ་གསུམ། །རིམ་བཞིན་ཕྱག་སོར་གསུམ་པའི་ཚད། །དབུས་མིན་པར་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྒྱར་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྒྱར་ནི་ཟུར་གསུམ་དམར་པོར་བྱ། །རྩིབས་བརྒྱད་ཕྱེད་ཆ་ནག་པོར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་སོར་གསུམ་དང་པོ་དམར། །གྲི་གུག་དམར་སྐྱའི་ཕྲེང་དང་རིམ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་ལགས། །ཕྱག་གི་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་ལ་ཚང་ཆག་གཅིག །སྤྱི་བོ་ཅུང་ཟད་འབུར་བ་དང་། །ཤིང་ལོ་གཉིས་དང་ཟིལ་འབྲུར་ལྡན། །གྲི་གུག་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སོར་བཅུ་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བ་ཅན། །ཡུ་བའི་རྩ་བར་ཧཱུཾ་གནས་པར། །སོ་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ལྟ་བུར་བྱ། །ཐང་ཀ་བྲི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རས་ཆེན་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ལ། །རོ་ཡི་སྐྲ་ཡིས་ཐིག་བཏབ་ལ། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེང་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་སྟེང་ཞིང་གཉིས་བསྣོལ་མར་བྲི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོར་བྲི། །དེ་སྟེང་སྐུ་ཚད་ཁྲུ་གང་བ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མཆེ་བ་ལྷང་ངེར་གཙིགས་པའོ། །རལ་པ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་གཡེངས། །བརྒྱ་ཕྱེད་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས། །ཐོད་པ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་བྱས། །སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་ཤིང་། །ནག་པོ་སྦྲུལ་གྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་སྤྱན་མིག་དམར། །གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ཕྱར་བ་དང་། །ཐོད་པ་སྙིང་གི་ཐད་དཀར་འཛིན། །སྐྲ་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཟེངས། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །དབུས་ནི་གྲུ་གསུམ་ཉི་མར་བཅས། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་བྲི། །ཕུར་བུའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དུར་ཁྲོད་ཤིང་ངམ་སེང་ལྡིང་ལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ་བྱའོ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ཇི་ ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ལྔ། །ནག་པོའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པ་བསྡིམ། །མདུན་དུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །སྔགས་སྟོང་བཟླས་ལ་རབ་གནས་བྱ། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གྲི་གུག་ལ། །ཡུ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སླར་འདུས་ནག་པོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད། །རང་བཞིན་མགོན་པོ་སྤྱན་དྲང་གཞུག །དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་རབ་གནས་བྱ། །ཐང་ཀ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ། །དང་པོ་ཚད་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིགས། །དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་བསགས། །ནག་པོ་བསྐྱེད་ལ་སྔོན་བསྙེན་བྱ། །འབུམ་དྲུག་བཟླས་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙཀྵུ་པ་ལམ་ཧྲི། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་དེར་བསྐྱེད་དོ། །རང་བཞིན་མགོན་པོ་བཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཟི་རའམ་ཉུང་དཀར་ལ། །འབུམ་བཟླས་ནས་ནི་རབ་གནས་བྱ། །ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ནག་པོར་བསྐྱེད། །རང་བཞིན་མགོན་པོ་སྤྱན་དྲང་གཞུག །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏགས་པ་བརྗོད། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། གླེང་གཞི་དང་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཟུར་གསུམ་ཟུར་དུ་སྒོ་ཡོད་པ། །ཞིང་གི་ཀ་གདུང་གྲབ་དྲལ་ལ། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྩིག་པར་ལྡན། །གྲི་གུག་ཡུ་ཅན་མེ་རིས་མཚན། །དེ་ཡི་འོག
Chinese
吉祥黑大天续部·黑尸林 印度语：玛哈嘎啦怛特罗玛嘎啦嘎啦呐玛。藏语：吉祥黑大天续部·黑尸林。顶礼吉祥普贤黑汝嘎！如是我闻，一时，薄伽梵在寒林尸陀林中，为黑大天与空行母众眷属等宣说妙法。尔时，黑大天请问薄伽梵：“我的生源是怎样的？誓言意义是怎样的？相和标志是怎样的？修法的物品应该用什么？修法的坛城是怎样的？” 如此请问后，薄伽梵开示说：“母亲是尸林毗陀梨，父亲是极喜自在。母亲赐予手持颅血器，父亲赐予手中的弯刀。对一切众生都作损害。薄伽梵金刚手，手中赐予金刚杵，对过去、未来、现在的教法，发誓守护。狗和黑人、地震和，如被鬼压般出现，是大黑天成就的征相。门豆、葡萄、阎浮树，各种各样的水果和，各种各样的鲜花和，具有上妙香味的熏香和， 牛、马之肉和，狗肉等和大肉和，象肉等共五种。麝香、尿、旃檀二者，加上牛黄调和，这些是成就的誓言物。一肘之上分三层，次第是三指的量。不在中央而是黑色，它的周围是圆形，周围做成三角红色。八瓣的一半做成黑色。外圈三指第一层是红色。弯刀红色和青色的花鬘和次第。修法的坛城就是这样。手的颅器是怎样的？薄伽梵开示说：非常圆且有一处残缺，顶门稍微凸起，具有两片树叶和露珠。弯刀的特征是怎样的？薄伽梵开示说：十指具有金刚手柄，手柄的根部安住吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），刀刃做成半月形。唐卡绘制是怎样的？薄伽梵开示说：在非常坚韧的细布上，用尸体的头发
English
The Glorious Great Black One's Tantra: The Black Cemetery In Sanskrit: Mahakala Tantra Magala Kala Nama. In Tibetan: The Glorious Great Black One's Tantra: The Black Cemetery. Homage to Glorious Kuntuzang Heruka! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, in the cool grove cemetery, was teaching the Dharma to the Great Black One together with the assembly of Dakinis. At that time, the Great Black One asked the Bhagavan: "What is my origin? What is the meaning of the vows? What are the signs and characteristics? What should be used for the substances of accomplishment? What is the mandala of accomplishment?" Having spoken thus, the Bhagavan replied: "The mother is the cemetery Vetali, the father is the Joyful Lord of Power. The mother gives the skull cup holding blood in her hand, the father gives the curved knife in his hand. They harm all beings. The Bhagavan Vajrapani, having given the vajra in his hand, vowed to protect the teachings of the past, future, and present. Dogs and black people, earthquakes, and, appearing as if possessed by a demon, are signs of the Great Black One's accomplishment. Mon beans, grapes, jambu trees, various kinds of fruits, various kinds of flowers, and incense with excellent fragrance, and, Beef and horse meat, dog meat and great meat, elephant meat and five kinds. Musk, urine, and sandalwood, mixed with gorocana, these are the samaya substances of accomplishment. Three levels above one cubit, the order is the measure of three finger-widths. Not in the center but black, its circumference is round, the circumference is made triangular and red. Half of the eight petals are made black. The outer circle, three fingers, the first layer is red. A garland and row of red and blue curved knives. The mandala of accomplishment is like that. What is the skull cup in the hand like? The Bhagavan said: Very round and with one defect, the crown slightly protruding, with two leaves and dew drops. What are the characteristics of the curved knife? The Bhagavan said: Ten fingers with a vajra handle, at the base of the handle resides Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, the blade is made like a half-moon. What is the painting of the Thangka like? The Bhagavan said: On a very strong fine cloth, with the hair of a corpse
Chinese
画线之后，下面在金刚岩石之上，画一个深蓝色的三角形坛城。在那上面画两个交叉的田地。画一个黄色的太阳坛城。在那上面，画一个身高一箭（藏语：ཁྲུ་གང་བ，约一肘）的，颜色黑色，三只眼睛，獠牙显露咬紧牙关的形象。黑色的头发向上飘扬。做成一百五十个的项链。用五个头骨做头饰。用老虎皮缠绕下身，用黑色的蛇装饰四肢。口中流血，眼睛血红。右手举着弯刀，头骨在心脏的位置拿着。头发朝上竖立。在心间有一个八辐轮，中央有一个三角形的太阳。在那中央画一个金刚弯刀。橛的仪轨是怎样的呢？薄伽梵开示说：在尸陀林树或者狮子座上，做玛哈嘎拉的像。如何进行加持呢？薄伽梵开示说：从阿（藏文：ཨ）中生出五个头骨，用黑色的手拿着头骨。在前面生起大黑天。念诵一千遍咒语进行加持。从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的弯刀上，从柄上的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出光芒，再次聚集生起大黑天。迎请自性怙主安住。然后念诵咒语进行加持。唐卡如何进行加持呢？首先建立一个符合标准的坛城，积聚各种誓言物和供品。生起黑天后进行前行修持。念诵六十万遍后开光。念诵：嗡 玛哈嘎拉 扎秋巴 蓝 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙཀྵུ་པ་ལམ་ཧྲི།）。然后自己化为本尊。请自性怙主安住。然后对孜然或白芥子，念诵一百万遍后进行加持。橛进行加持时，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中生起黑天，迎请自性怙主安住。然后用咒语进行加持。嗡 玛哈嘎拉 嘎拉雅 啪特（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།）。念诵一千零八遍系缚咒。吉祥大黑天续黑尸林中，讲述了地基和所依加持仪轨的章节，这是第一章。如何生起本尊呢？薄伽梵开示说：首先从勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ）中生起宫殿，三个角，角上有门，田地的柱子和屋顶交错，墙壁上有干湿头骨，弯刀柄上装饰着火焰。在那下面，
English
After drawing the lines, below, on the Vajra rock, draw a dark blue triangular mandala. On top of that, draw two intersecting fields. Draw a yellow sun mandala. On top of that, draw an image one cubit in height, black in color, with three eyes, and fangs bared and clenched. The black hair flies upwards. Make a necklace of one hundred and fifty. Make a crown of five skulls. Wrap the lower body with a tiger skin, and adorn the limbs with black snakes. Blood drips from the mouth, and the eyes are bloodshot. The right hand holds a curved knife, and the skull is held directly at the heart. The hair stands upright. In the heart, there is an eight-spoked wheel, with a triangular sun in the center. In that center, draw a Vajra curved knife. What is the ritual for the phurba like? The Bhagavan said: Make an image of Mahakala on a charnel ground tree or a lion throne. How to consecrate it? The Bhagavan said: Five skulls arising from A (Tibetan: ཨ), hold the skulls with black hands. Generate the Great Black One in front. Recite the mantra a thousand times and consecrate it. On the curved knife arising from Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), light radiates from the Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) on the handle, and again gathers and generates the Great Black One. Invite the self-existing protector to abide. Then recite the mantra and consecrate it. For the consecration of the Thangka, first build a mandala that meets the standards, and accumulate various samaya substances and offerings. Generate the Black One and perform the preliminary practice. After reciting six hundred thousand times, open the eyes. Recite: Om Mahakala Chakshupa Lam Hri (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙཀྵུ་པ་ལམ་ཧྲི།). Then transform yourself into the deity. Invite the self-existing protector to abide. Then, for cumin or white mustard seeds, recite one million times and consecrate them. For the consecration of the phurba, generate the Black One from the letter Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and invite the self-existing protector to abide. Then consecrate it with the mantra. Om Mahakala Kilaya Phat (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ།). Recite the binding mantra one thousand and eight times. From the Black Charnel Ground of the Glorious Great Black One Tantra, the first chapter is the chapter that explains the basis and the ritual for consecrating the support. How to generate the deity? The Bhagavan said: First, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ) generate a palace, with three corners and doors on the corners, with pillars and rafters of fields intertwined, with walls of dry and wet skulls, and adorned with flames on the handles of curved knives. Below that,