Tibetan
པའི་བཞི་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཞི་པ་སྦྱར། དང་པོའི་དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བདུན་པ་སྦྱར། བཞི་པའི་དང་པོ་དང་། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་སྦྱར། བཞི་པའི་ལྔ་པ་ལ་ནི། བློ་དང་ལྡན་པས་ལན་གཉིས་བརྗོད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དང་པོར་བཞག །ཡ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ལ། །དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པ་དང་ལྡན་པ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །ལྔ་པའི་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པའི་དང་པོའོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །དྲུག་པའི་དང་པོ་དང་། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་དབྱེ་བའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་དེ་ཉིད་ལས་ལྔ་པའི་དང་པོ་དགོད་དོ། །དང་པོའི་དང་པོ་དང་། ཐོག་མར་རྣམ་སྣང་ས་ བོན་སྦྱིན། དྲན་པ་དེ་བཞིན་མཐར་སྦྱིན་ན། །དྲག་པོའི་མཐར་གདགས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དང་པོར་དགོད། བདུན་པའི་དང་པོ་འོག་ཏུ་མེ་ཡི་ས་བོན་སྦྱིན། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་གནན་པར་བྱ། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང་། དང་པོའི་དང་པོ་དང་། ཨནྟསྠའི་གསུམ་པ་དང་། དྲན་པའི་མཐར་ནི་གསོད་བྱེད་གདགས། །སྙིང་པོའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །རྣམ་སྣང་ས་བོན་དང་པོར་སྦྱིན། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དང་། མཐར་གནས་པའི་བཞི་པ་དང་། དང་པོའི་དང་པོ་དང་། ཨཱནྟསྠའི་གསུམ་པ་དང་། ཨནྟསྠའི་དང་པོ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། གསུམ་པའི་བཞི་པའི་མཐའ་མ་གཉིས། ལྔ་པའི་དང་པོ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང་། །མ་ནིང་བཞི་ཡི་དང་པོ་དང་། །བཞི་པའི་མཐའ་མ་ལ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་སྦྱར་བ་དང་། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་ཐ་མ་ལ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ལ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་འོག་ཏུ་གདགས། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་མནན་པ་དང་། །ཡང་ན་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྒྲ། དྲུག་པ་དང་པོ་དང་། ལྔ་པའི་ཐ་མ་དང་། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་མནན་པ་དང་། བཞི་པའི་གཉིས་པ་ལ། བཞི་པའི་དང་པོ་གདགས་པ་དང་། བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། འོག་ཏུ་མེའི་ས་བོན་སྦྱིན། དེ་ནས་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། བཞི་པའི་མཐའ་མ་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ན་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །འོག་ཏུ་མེ་ཡི་ས་བོན་གདགས། །ཨནྟསྠའི་དང་པོ་དང་། ལྔ་པའི་དང་པོ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང་། མ་ནིང་བཞི་པའི་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་ལ། ལྔ་པའི་མཐའ་མ་བཞག །ཨནྟསྠའི་དང་པོ་དང་། བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་བཞག་པའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་ལ་འོག་ཏུ་མེའི་ས་བོན་གདགས། བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་བཞག་པ་དང་། །དེ་ནས་གཉིས་པའི་གསུམ་པ་བརྗོད། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུ
Chinese
在第四个上，加上第四个元音。在第一个的第一个上，加上第七个元音。第四个的第一个和，加上第二个元音。在第四个的第五个上，有智慧的人要说两遍。 将五种智慧的第一个放置。在八个雅玛的种子字上，具有第六个元音。在头顶上用明点装饰。第五个的第二个和，第三个的第一个。这是收集心咒。第六个的第一个和，第五个的第五个上，用第二个元音来区分。从第四个的第一个那里放置第五个的第一个。第一个的第一个和，首先给予毗卢遮那的种子字。 忆念也同样在最后给予。在猛烈的最后放置。将五种智慧的第一个放置。在第七个的第一个下面给予火的种子字。用第三个元音来压制。第五个的第五个和，位于最后的第四个和，第一个的第一个和，安达斯塔的第三个和，在忆念的最后放置杀戮者。这是收集心咒。首先给予毗卢遮那的种子字。第五个的第五个和，位于最后的第四个和，第一个的第一个和，阿安达斯塔的第三个和，安达斯塔的第一个和，位于最后的第一个和，位于最后的第三个和，第三个的第四个的最后两个。第五个的第一个和，位于最后的第四个和，四种非男非女的第一个和，在第四个的最后一个上加上第十一个元音，第十一个元音的最后一个上，位于最后的第二个上，在第三个的第一个下面放置。用第三个元音压制和，或者是第四个字母的声音。第六个的第一个和，第五个的最后一个和，用第三个元音压制和，在第四个的第二个上，放置第四个的第一个和，在第四个的第一个上，在下面给予火的种子字。然后，在第四个的第一个上，放置第四个的最后一个。或者，在第四个的第一个上，在下面放置火的种子字。安达斯塔的第一个和，第五个的第一个和，位于最后的第四个和，四种非男非女的第二个和，在第三个的最后一个上，放置第五个的最后一个。安达斯塔的第一个和，在第四个的第一个上，放置第三个元音。在第五个的第一个上，在下面放置火的种子字。在第四个的第一个上，放置第三个元音和，然后说出第二个的第三个。位于最后的第
English
On the fourth of pa, add the fourth vowel. On the first of the first, add the seventh vowel. The first of the fourth and, add the second vowel. On the fifth of the fourth, the wise should say twice. Place the first of the five wisdoms. On the seed syllable of the eight Yamas, possess the sixth vowel. On the crown of the head, adorn with a bindu. The second of the fifth and, the first of the third. This is the collection of the heart mantra. The first of the sixth and, the fifth of the fifth, distinguish with the second vowel. From the first of the fourth, place the first of the fifth. The first of the first and, first give the seed syllable of Vairochana. Remembrance also give similarly at the end. Place at the end of the fierce. Place the first of the five wisdoms. Below the first of the seventh, give the seed syllable of fire. Suppress with the third vowel. The fifth of the fifth and, the fourth of the one residing at the end and, the first of the first and, the third of Antastha and, at the end of remembrance, place the slayer. This is the collection of the heart mantra. First give the seed syllable of Vairochana. The fifth of the fifth and, the fourth of the one residing at the end and, the first of the first and, the third of Aantastha and, the first of Antastha and, the first of the one residing at the end and, the third of the one residing at the end and, the last two of the fourth of the third. The first of the fifth and, the fourth of the one residing at the end and, the first of the four neuters and, on the last of the fourth, add the eleventh vowel, on the last of the eleventh vowel, on the second of the one residing at the end, place below the first of the third. Suppress with the third vowel and, or the sound of the fourth letter. The first of the sixth and, the last of the fifth and, suppress with the third vowel and, on the second of the fourth, place the first of the fourth and, on the first of the fourth, give the seed syllable of fire below. Then, on the first of the fourth, place the last of the fourth. Or, on the first of the fourth, place the seed syllable of fire below. The first of Antastha and, the first of the fifth and, the fourth of the one residing at the end and, the second of the four neuters and, on the last of the third, place the last of the fifth. The first of Antastha and, on the first of the fourth, place the third vowel. On the first of the fifth, place the seed syllable of fire below. On the first of the fourth, place the third vowel and, then speak the third of the second. The last of the one residing at the
Tibetan
མ་པ་ལ། །ལྔ་པའི་ཐ་མ་འོག་ཏུ་གདགས་པ་དང་། ཨནྟསྠའི་གཉིས་པ་དང་། མཐའ་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བ་དང་། གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ། དེ་ཡི་མཐའ་མར་ལྡན་པ་དང་། དེ་ནས་དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་། གསུམ་པའི་གསུམ་པ་ལ། ལྔ་པའི་ལྔ་པས་མཚན་པ་དང་བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་སྦྱར་བ་དང་། མཐར་གནས་པའི་དང་པོ་ལ། དང་པོའི་གཉིས་པ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ནས་དང་པོའི་གཉིས་པ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་དང་། མཐར་གནས་པའི་བཞི་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་མཚན་པ་གཉིས་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དང་། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་དང་། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པའི་ཐ་མ་དང་། སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གསུམ་པ་ལ། མེ་ཡི་ས་བོན་འོག་ཏུ་སྦྱིན། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་བརྒྱན་པར་བྱ། །གསུམ་པའི་ཐ་མ་རིང་པོར་བྱ། དེ་ནས་ལྔ་པའི་བཞི་པ་དང་། གསུམ་པའི་གསུམ་པ་རིང་པོར་བྱ། བཞི་པའི་གསུམ་པ་དང་། མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་དང་། ལྔ་པའི་དང་པོ་དང་། གཉིས་པའི་དང་པོ་དང་། དེ་དག་གཉིས་གཉིས་སྤེལ་ཏེ་བརྗོད། བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བ་དང་། གསུམ་པའི་ཐ་མ་དང་། ལྔ་པའི་ཐ་མ་དང་། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་སྦྱར་བ་དང་། དང་པོའི་དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་སྦྱར་བ་དང་། དེ་བཞིན་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག །སེམས་ཀྱི་ས་བོན་སྐྲོད་པ་མཐར། །འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སྔགས་བཏུ་བའོ། །རང་ བྱུང་སྔགས་ལ་བཏུ་བ་མེད། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་བཤད་ཀྱི་ཉན་པར་གྱིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་མ་བསྐུར་བས་མི་སྒྲུབ་ཅིང་། །གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་དང་། །ཕུར་བུ་དང་ནི་ཐང་ཀ་དང་། །སུ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྨད་ཅིང་། །གསང་བ་ལས་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །ནག་པོའི་ རྒྱུད་དང་དམ་རྫས་ནི། །སྣོད་མིན་པ་ལ་བསྟན་མི་བྱ། །ནག་པོའི་གྲུབ་རྟགས་བྱུང་གྱུར་ན། །ལས་ལ་སྦྱར་བ་མ་བྱས་ན། །ནག་པོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་དེ་ནི་འཆི་བར་ འགྱུར། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་མ་གྱུར་པའི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བྱས་གྱུར་ན། །ནག་པོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གནོད་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
མ་པ་ལ། 五字的最后一个放在下面， ཨནྟསྠའི་的第二个和，处于末尾的第三个字上，加上第三个元音，在第三个字的第一个字上，加上它的最后一个字，然后是第三个元音和，第三个字的第三个字上，用第五个字的第五个字来标记，第四个字的第三个字上，加上第五个元音，处于末尾的第一个字上，第一个字的第二个字重复两次，然后是第一个字的第二个字重复两次，处于末尾的第四个字上，用第三个元音标记两次并交替使用。第五组的第五个字和，第六组的第二个字和，第二个元音的最后一个字和，第一组的第三个字上，将火的种子放在下面。用第三个元音来装饰。第三个字的最后一个字拉长。然后是第五个字的第四个字和，第三个字的第三个字拉长。第四个字的第三个字和，处于末尾的第四个字和，第五个字的第一个字和，第二个字的第一个字和，这些字两个两个交替念诵。第四个字的第三个字上，加上第三个元音，第三个字的最后一个字和，第五个字的最后一个字和，加上第十一个元音，第一个字的第一个字上，加上第十一个和第十二个元音，同样地，放下第四个字的最后一个字。驱逐心之种子于尽头。是召唤、诅咒、杀戮三种咒语的集合。自生咒没有集合。出自黑大天传承的黑墓地中，集合咒语的第十一章。然后黑大天祈请道：黑大天的誓言是什么样的？世尊开示道：为了利益修行者，我将讲述誓言，请谛听。在黑大天的坛城中，未经灌顶者不得修持，短刀和颅碗，以及橛和唐卡，不得向他人展示，不得诽谤金刚上师，不得轻蔑秘密。黑天的 传承和誓言物，不得向非器之人展示。如果出现黑天的成就征兆，如果不用于事业，黑天的誓言就会破损，持咒者将会死亡。如果对未成为解脱之田的众生做了，黑天的誓言就会破损，修行者自身会受到损害。世尊
English
ma pa la. The last of the fifth letter is placed below, The second of ཨནྟསྠའི་ and, on the third letter at the end, add the third vowel, on the first letter of the third letter, add its last letter, then the third vowel and, on the third letter of the third letter, mark with the fifth letter of the fifth letter, on the third letter of the fourth letter, add the fifth vowel, on the first letter at the end, the second letter of the first letter is repeated twice, then the second letter of the first letter is repeated twice, on the fourth letter at the end, mark with the third vowel twice and alternate. The fifth letter of the fifth group and, the second letter of the sixth group and, the last letter of the second vowel and, on the third letter of the first group, place the seed of fire below. Decorate with the third vowel. The last letter of the third letter is lengthened. Then the fourth letter of the fifth letter and, the third letter of the third letter is lengthened. The third letter of the fourth letter and, the fourth letter at the end and, the first letter of the fifth letter and, the first letter of the second letter and, these letters are recited alternately in pairs. On the third letter of the fourth letter, add the third vowel, the last letter of the third letter and, the last letter of the fifth letter and, add the eleventh vowel, on the first letter of the first letter, add the eleventh and twelfth vowels, similarly, put down the last letter of the fourth letter. Expel the seed of mind to the end. It is a collection of three mantras of summoning, cursing, and killing. The self-born mantra has no collection. From the black cemetery of the Black Great God lineage, the eleventh chapter of collecting mantras. Then the Black Great God prayed: What is the vow of the Black Great God like? The World Honored One taught: In order to benefit practitioners, I will tell the vow, please listen carefully. In the mandala of the Black Great God, those who have not been initiated must not practice, the short knife and skull bowl, as well as the stake and Thangka, must not be shown to others, do not slander the Vajra Master, do not despise secrets. The Black lineage and vow substances, must not be shown to non-vessels. If signs of the Black God's accomplishment appear, if not used for activities, the Black God's vow will be broken, and the mantra holder will die. If done to beings who have not become fields of liberation, the Black God's vow will be broken, and the practitioner himself will be harmed. The World Honored One
Tibetan
་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་རྗེ་དང་བཅས་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྟོགས་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།བླ་མ་ནག་པོ་རོ་འཛིན་དང་། གྱི་ལྗང་བུ་དཀར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
如是宣说。大黑天续，于黑尸林中，守护誓言品第十二竟。世尊如是宣说后，大黑天及其眷属与诸王皆随喜，对世尊所说显现赞叹。大黑天续第十二品觉悟竟。喇嘛黑天食肉者与吉朗布嘎翻译校订并确定。
English
Thus it was spoken. The twelfth chapter, on guarding vows, from the Great Black One Tantra, in the Black Cemetery, is complete. After the Bhagavan spoke thus, the Great Black One, together with his retinue and lords, rejoiced and praised the Bhagavan's words. Thus concludes the twelfth chapter, called 'Realization,' of the Great Black One Tantra. The lama Black Corpse-Holder and Gyilangbu Kar translated, revised, and finalized it.