Tibetan
ད་པའོ། །ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཀྭ་ཐག་ཀྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲོས་པ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་པ། །ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་ན། །སྤྲུལ་པ་སྲོག་གཤེད་ལས་མཁན་དེ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཤན་པའི་ལས་ཁ་གང་། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འོད་ འབར་བ། །རྒྱལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྲ་བླ་ཡིན། །དེ་ཡི་ལས་མཁན་མོན་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་མ་བདུན་ཕོ་ཉ་མངག །ལས་ཀྱི་མཐའ་རུ་བཞག་པ་ཡིན། །ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་ཁྲག་འཐུང་ནི། །ནག་པོ་སྤྱི་རིང་སོལ་དུམ་འདྲ། །རི་ནག་བྲག་ནག་ལོགས་ལ་བསྔགས། །བྱ་རོག་རྟ་རོག་མོན་ནག་ཁྲག །གཡག་རྒོད་བྲག་ནག་ས་ལ་སྦྱར། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁྱི་ནག་མགོ། །ཡང་ན་མོན་ནག་རབས་ཆད་ཐོད། །ཨ་མུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་དང་བཅས། །དར་ནག་གུར་དབུབ་ཐུན་གྱིས་བསད། །གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་བཟླས། །དུན་དུ་ཏྲག་དུ་ཐུམ་བྷ་ཏི་སྲོག་དྲེང་དྲེང་དུན་ཧྲི་ཛཿ། བདུད་པོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿ། ཨོཾ་སིར་ཕྲུམ་ཕྲུམ་ལ་ག་རེ་ཁས་ཧ་ཧེ། སླད་ནི་སླད་ནེ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་མཱ་ར་ཙ་ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ་ཛཿ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཟོར་བཏེགས་ཕུར་གདབ་གྲིས་གཏུབ་ལ། །མུན་པའི་གླིང་དུ་གནན་པར་བྱ། །མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་སྤྱི་རིང་མངག་པ་ལས། ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །སྲོག་གཅོད་མོན་པ་སྙིང་འབྱིན་ཏེ། །དཀར་པོ་ཕྱྭ་སངས་མངག་པར་བྱ། །དར་དཀར་རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་ལ། །ལྷ་ཁང་རྙིང་པའི་ཀ་རྟེན་ས། །ཅོང་ཟི་ཧ་ཤིག་རྒྱ་ཚྭ་དང་། །ར་དཀར་རྟ་དང་བྱ་དཀར་ཁྲག །བསྲེས་ཏེ་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བཅའ། །འབྲུབ་གནས་ཨེ་གཏིང་གའུ་བཅའ། །དར་དཀར་གུར་ཕུབ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །རྫོགས་དང་འཁོར་ལོ་ག་འུར་བཅས། །ལྷ་ཡི་ཁང་པར་སྦས་པར་བྱ། །སྨྱོ་འབོག་ནད་ཀྱིས་ངེས་པར་ན། །མྱུར་དུ་བརླག་པར་ངས་བཤད་དོ། །རཱ་ཙ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་རཱ་ཙ་སྲོག་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཨུད་མ་ད་བྱ་སངས་ལ་ཤམ་ཤམ་ཙི་ཏྲ་ཧལ་ཡང་ཏི་པ་ར་རྦད། ཁྲི་གསུམ་མངགས་ལ་བར་ཆད་སྤངས། །མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དུང་གི་མོན་པ་སྲོག་གཅོད་སྤུ་གྲི་མངག་ པའི་ལེའུ་ལས། ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །མོན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མངག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་ཅན་གཏུམ་མོ་ཁྲོས། །མངག་པའི་
Chinese
དཔའ་བོ། ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཀྭ་ཐག་ཀྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྫོགས་སོ།། （藏文）དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །（藏文）མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲོས་པ་ཆེ། །（藏文）རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་པ། །（藏文）ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་ན། །（藏文）སྤྲུལ་པ་སྲོག་གཤེད་ལས་མཁན་དེ། །（藏文）སྒྲོལ་བྱེད་ཤན་པའི་ལས་ཁ་གང་། །（藏文）རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །（藏文）མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འོད་འབར་བ། །（藏文）རྒྱལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྲ་བླ་ཡིན། །（藏文）དེ་ཡི་ལས་མཁན་མོན་པ་དང་། །（藏文）ལས་ཀྱི་མ་བདུན་ཕོ་ཉ་མངག །（藏文）ལས་ཀྱི་མཐའ་རུ་བཞག་པ་ཡིན། །（藏文）ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་ཁྲག་འཐུང་ནི། །（藏文）ནག་པོ་སྤྱི་རིང་སོལ་དུམ་འདྲ། །（藏文）རི་ནག་བྲག་ནག་ལོགས་ལ་བསྔགས། །（藏文）བྱ་རོག་རྟ་རོག་མོན་ནག་ཁྲག །（藏文）གཡག་རྒོད་བྲག་ནག་ས་ལ་སྦྱར། །（藏文）གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁྱི་ནག་མགོ། །（藏文）ཡང་ན་མོན་ནག་རབས་ཆད་ཐོད། །（藏文）ཨ་མུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་དང་བཅས། །（藏文）དར་ནག་གུར་དབུབ་ཐུན་གྱིས་བསད། །（藏文）གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་བཟླས། །（藏文）དུན་དུ་ཏྲག་དུ་ཐུམ་བྷ་ཏི་སྲོག་དྲེང་དྲེང་དུན་ཧྲི་ཛཿ། （藏文）བདུད་པོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛཿཛཿ། （藏文）ཨོཾ་སིར་ཕྲུམ་ཕྲུམ་ལ་ག་རེ་ཁས་ཧ་ཧེ། （藏文）སླད་ནི་སླད་ནེ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་མཱ་ར་ཙ་ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ་ཛཿ། （藏文）མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）ཟོར་བཏེགས་ཕུར་གདབ་གྲིས་གཏུབ་ལ། །（藏文）མུན་པའི་གླིང་དུ་གནན་པར་བྱ། །（藏文）མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་སྤྱི་རིང་མངག་པ་ལས། ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།（藏文）དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །（藏文）སྲོག་གཅོད་མོན་པ་སྙིང་འབྱིན་ཏེ། །（藏文）དཀར་པོ་ཕྱྭ་སངས་མངག་པར་བྱ། །（藏文）དར་དཀར་རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་ལ། །（藏文）ལྷ་ཁང་རྙིང་པའི་ཀ་རྟེན་ས། །（藏文）ཅོང་ཟི་ཧ་ཤིག་རྒྱ་ཚྭ་དང་། །（藏文）ར་དཀར་རྟ་དང་བྱ་དཀར་ཁྲག །（藏文）བསྲེས་ཏེ་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བཅའ། །（藏文）འབྲུབ་གནས་ཨེ་གཏིང་གའུ་བཅའ། །（藏文）དར་དཀར་གུར་ཕུབ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །（藏文）རྫོགས་དང་འཁོར་ལོ་ག་འུར་བཅས། །（藏文）ལྷ་ཡི་ཁང་པར་སྦས་པར་བྱ། །（藏文）སྨྱོ་འབོག་ནད་ཀྱིས་ངེས་པར་ན། །（藏文）མྱུར་དུ་བརླག་པར་ངས་བཤད་དོ། །（藏文）རཱ་ཙ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་རཱ་ཙ་སྲོག་ལ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། （藏文）ཨུད་མ་ད་བྱ་སངས་ལ་ཤམ་ཤམ་ཙི་ཏྲ་ཧལ་ཡང་ཏི་པ་ར་རྦད། （藏文）ཁྲི་གསུམ་མངགས་ལ་བར་ཆད་སྤངས། །（藏文）མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དུང་གི་མོན་པ་སྲོག་གཅོད་སྤུ་གྲི་མངག་ པའི་ལེའུ་ལས། ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།（藏文）དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །（藏文）མོན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མངག་པ་སྟེ། །（藏文）རྡོ་རྗེ་སྡེར་ཅན་གཏུམ་མོ་ཁྲོས། །（藏文）མངག་པའི་
English
Da pa'o. Samaya. Gya gya gya. Kwa thag kya. Gya gya dzog so. Then the great yaksha Vaishravana said to the Bhagavan: Mahakala, the great wrathful one, who is the protector of all yogis, if your practice is like that, then the emanation, the executioner, what is the work of the butcher who liberates? Vajra Tumbo replied: Mahakala, the blazing one, is the enemy god of all prosperity. His worker is the Monpa, and the seven mothers of action are sent as messengers. It is placed at the end of the action. The iron Monpa, the blood drinker, is black, tall, like a piece of coal. He is praised on the black mountain and black rock. Crow, horse corpse, black Mon blood. Wild yak, black rock mixed with earth. Three-cornered dark blue, black dog's head. Or the Mon black, lineage-cut skull. With the form of Amu Ka. Black silk tent, killed by Thun. Recite these fierce wrathful mantras: Dun du trag du thum bhati srog dreng dreng dun hri dza. Demon, enemy's life, dza dza. Om sir phrum phrum la ga re khas ha he. Slad ni slad ne enemy's life tsa le tsa le mara tsa hum dza hum dza. Mara ya rbad. Raise the zor, stab the phurba, cut with the knife. Suppress them in the realm of darkness. From the Tantra of the Secret Heart Wheel of the Protector. From the sending of the iron Monpa, the tall one. The eighth chapter of the latter part. Then Vajra Tumbo, the life-cutter, the heart-extractor Monpa, sends the white Phyasang. On white silk cloth or Chinese paper. The pillar site of an old temple. Chongzi, Hashik, Chinese salt, and white goat, horse, and white bird blood. Mix them and arrange the wheel in the center. Arrange the place of concealment, Eting Gau. Erect a white silk tent and recite fierce mantras. Complete with the wheel and the Gau. Hide it in the house of the gods. If one is possessed by madness, I say that he will be quickly destroyed. Ra tsa tsa pa la ashuk me ra tsa srog la hrim hrim. Ud ma da bya sang la sham sham tsi tra hal yang ti pa ra rbad. Send three thousand and dispel obstacles. From the Tantra of the Secret Heart Wheel of the Protector. From the chapter on sending the conch Monpa, the life-cutting razor. The ninth chapter of the latter part. Then Vajra Tumbo sends the Monmo iron hook. Vajra-clawed, fierce, wrathful woman. Sending of
Tibetan
ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མོ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྨེ་ཤ་འབྲུ་ནག་དུག་གཏོར་རྟེན། །ལས་ཀྱི་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ། །ཨ་མུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་དང་བཅས། །དམེ་ཁྲག་དུག་སྣ་གཉན་མཚོའི་ཆུ། །སྔགས་ཏེ་ཐུན་གྱིས་ཡོང་བར་བསྣུན། །ལས་རྫོགས་ལིངྒ་སྐུད་པས་དྲིལ། །མ་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཞབས་འོག་གཞུག །ཀླུ་མོ་ནག་མོ་གནས་སར་མནན། །མ་ཏྲག་རཀྴ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་བྷྱོ། ནག་མོ་དུན་སྙིང་ལས་ལ་བྷྱོ། མུན་རགྴ་ཙ་མུར་ཁ་ལ་བྷྱོ། ཁྲག་འཐུང་ཁོལ་བ་མཚན་རྟགས་ཡིན། །རླངས་དང་མདོག་འགྱུར་རྟགས་ཡིན་པས། །དགྲ་ལ་ཟོར་འཕོང་བརྣག་པར་བྱ། །མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲག་འཐུང་མོན་མོ་ལས་ལ་མངག་པའི་ལེའུ་སྟེ། )ལས་ཀྱི་ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །གདུག་པ་མོན་པ་གཟེར་འདེབས་ཀྱི། །དྲག་སྔགས་དམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཀླུ་གཉན་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ། །དེ་ཡི་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ། །དྲི་སྤོས་སྨན་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ། །གཉན་ར་དགུ་ཡི་ཤིང་སྣ་ལ། ། བོང་ཡང་འོངས་ར་བྱས་ཏེ་རྟེན་དུ་གཟུགས། །སྦལ་བའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི། །སྦལ་ནག་ཁྲག་དང་སྦྲུལ་དང་ནི། །བ་དམར་རཀྟ་མཛེ་ཁྲག་ལ། །ཐུན་དང་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་གཏོར་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བསག །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ལ། །གདུག་པ་གནས་སར་དེ་ཡིས་མནན། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་དག་གོ། །ནཱ་ག་ཧུ་ཏི་ནཱ་ག་དུ་རུ་ཧ་ནཱ་ག་དུ་ལེ་ཧེ་འདུས་ས་མ་ཡ། དགྲ་བོའི་རྩ་ལ་ཧ་ལ་རོ་ག་ནན། ཛྭ་ལ་ནི་ཛྭ་ལ་ནི་ཤུ་ཁྲམ་མྱགས་ཐིབ་རྦད། ཞག་གྲངས་གསུམ་རྫོགས་འཁོར་ལོ་མནན། །ཁ་སོ་ཟོར་ཁ་དགྲ་ལ་བསྟན། །དཔལ་ མགོན་པོ་ནག་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དུག་གི་མོན་པ་སྦྲུལ་ནག་ཅན་གྱི་ལེའུ་ལས། ལས་ཕྱི་མའི་རྟོག་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསེ་ཡི་མོན་པ་མངག་པའི་ལས། །བྲག་དམར་ལོགས་ལ་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་། །མདའ་དམར་བཤོས་དམར་ཤ་ཁྲག་རྟེན། །གོང་གསུམ་ས་མར་རཀྟ་ས། །ག་འུ་བཅས་ཏེ་ཨེ་གཏིང་བཞག །དེ་ནས་འགལ་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ཞག་དགུར་ངག་བརྟེན་གོང་གསུམ་མནན། །ཤུ་བ་ར་ཙ་ཏྲི་ཤཾ་ཛ་ཡཾ། ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཤུ་ར་རཀྵ་ཚལ་པ་ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛཿ། ཨ་བྷི་ཤུ་བྷ་མ་ཡ་ར་ཙ་བེ་ནི་མ་ཎ་ཏ་ཏྲི་ཤཾ་རྦད་ཛཿ། སཾ་ཧ་ར་ཙིཏྟི་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛཿ། ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་དྲེང་དྲེང་། ཐུམ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ། རྦད་ཡ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་གསང་བ་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ནག་
Chinese
使者空行母，在尸林处进行修持，以尸肉、黑豆、毒药作为食子，以业之颅骨作为不祥之兆，伴随着阿穆迦的形象，以人血、各种毒药、恶性疾病之水，念诵咒语，用图恩来击打。事业圆满后，用线缠绕林伽，放置于母神形象的脚下，将黑色的龙女镇压在处所。玛札RA恰黑色定朗贝，黑色敦心事业贝，昏暗RA恰匝穆尔卡拉贝，嗜血沸腾是凶兆，蒸汽和颜色变化是征兆，因此要准备好向敌人投掷食子。出自贡布桑瓦宁给括洛那波（黑怙主秘密心轮）续，差遣嗜血门姆进行事业之章节，是后续事业之第十章。 之后，金刚暴怒者，为了降伏恶毒门巴，进行钉橛，将宣说殊胜的猛咒。在龙、恶毒者的寂静处所，在其土地上制作坛城，用香、香料、药物进行洒扫，在九种恶性疾病的树木上，制作替身并作为支撑物。在青蛙的腹部绘制轮，用黑青蛙的血、蛇，以及红色的牛血（梵文：rakta，血）、麻风病人的血，书写图恩和轮。积聚白色食子和各种龙药，制作恶毒龙的形象，用它来镇压恶毒者所居之处。这些是它的秘密咒语。纳嘎呼提纳嘎杜如哈纳嘎杜列嘿阿杜萨玛雅。敌人的根脉上哈拉罗嘎南。匝瓦拉尼匝瓦拉尼舒卡拉姆亚格提布RA达。圆满三个七天，镇压轮。口朝外，将食子口朝向敌人。吉祥 出自吉祥黑怙主秘密心轮续，毒药门巴黑蛇之章节，是后续事业之第十一章。之后，金刚暴怒者，差遣贝瑟门巴的事业，前往红色的岩壁处，红色箭矢、红色朵玛、血肉作为食子，三堆贡物、土地酥油、血土，一起放入嘎乌中，放置于深处。之后，制作相克的形象，九天内保持沉默，镇压三堆贡物。舒瓦RA匝札智香匝扬。萨玛雅阿比舒RARA恰擦拉巴阿尼日提玛RA雅昂古夏匝匝。阿比舒巴玛雅RA匝贝尼玛纳达智香RA达匝。桑哈RA泽提巴斯明古如匝匝。将某某的生命拉出来拉出来。图姆贝匝匝。RA达雅。如是说。吉祥黑怙主秘密心轮
English
Messenger Kinkara, perform the practice in the charnel ground. Use corpse flesh, black beans, and poison as offerings. Use a skull from a karmic act as an inauspicious sign. Include an image of Amuka. With human blood, various poisons, and water from virulent diseases, recite mantras and strike with Thun. When the activity is complete, wrap the lingam with thread. Place it under the feet of the mother goddess image. Subdue the black Naga woman in that place. Matrak Raksha, black Ting Lam Bhya. Black Dun Heart, activity Bhya. Dark Raksha, Tsa Murkhala Bhya. Blood-drinking boiling is an ominous sign. Steam and color change are signs, so prepare to throw the zor at the enemy. From the Tantra of the Black Protector, Secret Heart Wheel, the chapter on dispatching the blood-drinking Mönmo for activity, is the tenth chapter of subsequent activity. Then, Vajra Wrathful One, to subdue the malicious Mönpa, to drive the stake, will explain the supreme wrathful mantra. In the secluded place of Nagas and malicious beings, create a mandala on that ground. Sprinkle with incense, perfumes, and medicines. On the wood of nine virulent diseases, create a substitute and set it up as a support. Draw a wheel on the belly of a frog. With the blood of a black frog, snakes, and red cow blood (Sanskrit: rakta, blood), and the blood of a leper, write Thun and the wheel. Accumulate white torma and various Naga medicines. Create an image of a malicious Naga and use it to suppress the place where the malicious beings dwell. These are its secret mantras. Naga Huti Naga Duruha Naga Dule He Adusa Samaya. On the enemy's veins, Hala Roga Nan. Jvalani Jvalani Shukramyag Thib Rada. Complete three weeks, suppress the wheel. Face outwards, point the zor towards the enemy. Auspicious. From the Tantra of the Auspicious Black Protector, Secret Heart Wheel, the chapter on the poison Mönpa with black snake, is the eleventh chapter of subsequent activity. Then, Vajra Wrathful One, the activity of dispatching the Bse Mönpa, having gone to the red rock wall, red arrows, red torma, flesh and blood as offerings, three piles of offerings, land butter, blood land, put together in a gau and place it deep down. Then, create an opposing image, maintain silence for nine days, suppress the three piles of offerings. Shuva Ra Tsa Tri Sham Jayam. Samaya Abhi Shura Raksha Tsalpa Anritri Maraya Angusha Dza Dza. Abhi Shubha Maya Ra Tsa Beni Mana Da Tri Sham Rada Dza. Sam Hara Zeti Bhasmim Kuru Dza Dza. Pull out, pull out the life of so-and-so. Thum Bhya Dza Dza. Rada Ya. Thus it was said. Auspicious Black Protector, Secret Heart Wheel