Tibetan
སྙིང་ཐིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙིཏྟ་སྙིང་ཁོལ། བོད་སྐད་དུ། སྙིང་ཐིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀས། །སྙིང་ཐིག་རྒྱུད་འདི་བཞག་པ་སྟེ། །འུག་པའི་གདོང་ཅན་ཞེས་སུ་གྲགས། །བདེ་འགྲོའི་ཐུན་དང་བཞིའི་སྙིང་ཐིག །སྙིང་གཟེར་སྔགས་དང་སྙིང་ཐུན་དྲལ་བས་གསད་པའི་ལས། །སྦྱིན་སྲེག་ངེས་པར་གསད་པ་དང་། །ངན་སྔགས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །གཏོར་མ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། །ཕན་གདགས་པ་ཡི་རྣམ་པ་དང་། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཤི་ས་བསྟན། །རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །ཆུ་སྣ་གཙང་དང་ཁྲག་སྣ་གཙང་། །སྲེད་དེ་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྒོམ། །ངན་སྔགས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་བཟླས། །མ་མ་སྙིང་ཁ་རག་བྷྱོ་བྷྱོ། མ་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་བྷྱོ་བྷྱོ། འབུམ་གྲངས་དག་ནི་ཐེམ་གྱུར་ན། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཁྲག་གིས་གནོད་པ་དེ་ལ་གཏོར། །ཀུན་ཀྱང་རླག་པར་རབ་ཏུ་ནུས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །ས་ཡི་མཎྜལ་སྟེང་དུ་ནི། །མི་དང་ཁྱི་དཀར་བ་གླང་སྲེ་མོའི་སྙིང་། །མི་ཕག་རྣམས་ཀྱི་གཡང་གཞི་མ་ཉམས་འདིང་བར་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སོ་སོའི་ཁྲག །མི་མགོ་ཕོར་པའི་ནང་དུ་ནི། །སོ་སོའི་སྙིང་ཁྲག་གཏོར་མར་བསྩལ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན། །ཤིང་ཤུན་བྲིས་པའི་མིང་རུས་དང་། །སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་དམ་དུ་གཞུག །སྙིང་གི་ནང་དུ་དམ་དུ་བཅིང་། །ཁ་ནི་བག་ཟན་དག་གིས་གཅད། །དམར་གཏོར་ཨརྒྷ་ཆ་གཉིས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་བསྒོམ། །ཁྲག་འཐུང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །སྲིད་པ་བདེ་འགྲོའི་དྲོད་གཤེར་ལས། །གང་འདོད་རེ་རེ་དམིགས་བྱ་སྟེ། །སྤྱན་དྲང་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་མཆོད། །ཁྲམ་ཀ་སྟོང་དང་རི་རབ་གླིང་། །ས་གཞི་འདེགས་དང་རྒྱ་མཚོ་གླིང་། །བཞི་པོ་ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཉུང་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྐེ་ཚེ་ལ། །རྣམ་གསུམ་བཟླས་པས་གདགས་པར་བྱ། །ཉི་མ་དང་པོས་སྐུལ་བར་བྱེད། །ཉི་མ་གཉིས་པས་འགུགས་པར་བྱེད། །གསུམ་པས་ སྲོག་འཕྲོག་ཉམས་པར་བྱེད། །བཞི་པས་གསོད་ཅིང་འཕོ་བར་བྱེད། །ལྔ་ཡི་ནུབ་མོ་དེ་དག་ཀུན། །ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་གཟུགས་དེ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་བསྩལ་ནས་ནི། །གནོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་སྦ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་གཟིར་གནན་བྱ། །དེས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཡང་ན་དགོས་པ་དེ་རྣམས་ཀུན། །གའུའི་ནང་དུ་བསྩལ་ནས་ནི། །འགྲོ་དང་འདུག་པའི་དུས་རྣམས་
Chinese
心滴取用续。 印度语： चित्त श्निं खोल्（citta shnying khol）。 藏语：心滴取用续。 此后，怖畏金刚黑汝嘎，安立此心滴续。 名为猫头鹰面者。 四部乐空之命滴，以命橛咒语及命滴断绝而诛杀之事业， 护摩必定诛杀，所有恶咒术，朵玛事业之施法， 加持之相， 勾招并指示死地。 于断种黑颅器中， 清净水及清净血， 彼即观想为本尊。 恶咒术如是念诵： 玛玛心卡ra bh yo bh yo，玛卡ra心卡ra bh yo bh yo。 若念诵百万遍， 定然死亡无疑虑。 以血所作之损害，向其抛掷， 亦能完全摧毁一切。 往寂静处后， 于土地坛城之上， 人及白犬、母牛的心， 人猪等之替身，如旧安放。 三角形坛城各自之血， 于人头碗中， 各自之心血，作为朵玛布施。 于其中放置形之依， 写于木皮上的名字及骨， 置于命脉之中， 束缚于心中， 口以面团遮断。 红色朵玛阿噶二份， 亦置于其前。 自观为大吉祥黑汝嘎， 如饮血者次第而行。 从有寂乐空之暖湿中， 随欲任一而作意， 迎请加持灌顶供养。 十万骷髅及须弥四洲， 地基支撑及海岛洲， 如法催请此四者。 于少许白芥子及大灰、颈绳上， 以三种念诵而加持。 第一日催请， 第二日勾招， 第三日 夺命令衰， 第四日杀害并转移， 第五日夜晚， 以三指橛钉之。 或以兵器砍彼形， 布施于断种颅器中后， 埋于成就损害之处。 以四种事业而折磨镇压， 如此亦定能成办无疑。 或所有彼等所需， 皆置于嘎乌中后， 行住之时
English
The Tantra of Extracting the Heart Essence. In Indian language: Citta Shnying Khol. In Tibetan language: The Tantra of Extracting the Heart Essence. Then, the terrifying Heruka established this tantra of heart essence. Known as the one with the face of an owl. The heart essence of the four joys and emptiness, the activity of killing with the mantra of the heart peg and severing the heart essence. Homa is certain to kill, and all evil spells, the application of the karma of Torma, the aspect of bestowing benefits, subjugating and indicating the place of death. In a black skull of severed lineage, pure water and pure blood, contemplate that as the Yidam deity. Recite the evil mantra like this: Mama heart kha ra bh yo bh yo, Makha ra heart kha ra bh yo bh yo. If you recite a hundred thousand times, death will surely occur without doubt. Throw the harm done by blood at it, and it can also completely destroy everything. Go to a solitary place, on the mandala of the earth, the hearts of humans, white dogs, and female cows, the substitutes of humans and pigs are placed as before. The blood of each of the three triangular mandalas, in a human skull cup, offer the heart blood of each as a Torma. Place the support of the form inside it, the name and bones written on bark, place it in the life force, bind it in the heart, and cut off the mouth with dough. Also place the red Torma Argha in two parts in front of it. Meditate on yourself as the great glorious Heruka, proceed in the order of the blood drinkers. From the warmth and moisture of existence, joy, and emptiness, focus on each one as desired, invite, bless, empower, and offer. A hundred thousand skulls and Mount Meru, the foundation of the earth and the island continents, properly urge these four. On a little white mustard seed, great ashes, and a neck rope, bless by reciting the three types. The first day urges, the second day summons, the third day Takes life and weakens, the fourth day kills and transfers, on the fifth night, drive in three finger pegs. Or cut that form with a weapon, after offering it in a skull of severed lineage, bury it in a place where harm is accomplished. Torment and suppress with the four activities, and it will surely be accomplished without doubt. Or all those needs, after placing them in a Gau box, during times of going and staying.
Tibetan
སུ། །གཙོ་མོ་བཞི་པོ་ནམ་གྲུབ་བསྐུལ། །ཉུང་དཀར་ཐལ་ཆེན་སྐེ་ཚེ་ལ། །སྲོག་སྔགས་གསད་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཁྲག་ནི་གནོད་པ་དེ་ལ་གཏོར། །ཡང་ན་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །གཟུགས་རྣམས་རབས་ཆད་ཐོད་པར་བསྩལ། །གནོད་པར་འགྲུབ་པའི་ས་རུ་སྦ། །གནན་པ་ཡང་ན་གོང་མ་བཞིན། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་མེད་འདོད་ན། །མྱུར་དུ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན། །མ་མ་ཏྲག་རག་ཤུ་མུན་ཙ་བྷྱོ། རུ་སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རག་ཤ་ནི་རྦད་ཐུཾ་རིལ་རིལ་རྦད། མ་མ་སྙིང་ཁ་ལ་རག་ཏིཤྚ་རྦད། ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། མ་མ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་རག་ཏྲ་ཁ་རཾ་ཀུ་ནི་ཀུ་རུ་ནི་ཁ་རཾ་བྷྱོ། ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་བྷྱོ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། མ་མ་ས་མ་ཡ་སྙིང་ཁ་རག་ཁ་ཐུམ་ནི་ཛས་དུན་མཱ་ར་ཡ་ར་ཕཊ་ཐུན་བྷྱོ། མ་ནག་ཤ་བ་རག་མོ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་སརྦ་མ་ར་ཡ་ཙིཏྟ་ཀུ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཐུན་བྷྱོ། སྙིང་ཏིག་བཀོལ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མའི་ཐུན་དང་། མ་བཞིའི་སྙིང་ཏིག་དང་སྲོག་ཏིག་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མ་ཐུབ་ན། །བུ་མོ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང་། །ས་ཡི་མཎྜལ་སྟེང་དུ་ནི། །སོ་སོའི་གཡང་གཞི་བཏིང་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྲི་བར་བྱ། །མི་ཡི་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ། །སྙིང་དང་ཁྲག་གིས་གཏོར་མ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དགྲ་ཡི་གཟུགས། །གྲོ་ག་ལ་བྲིས་གཞག་པར་བྱ། །སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་བསྩལ་ ནས་ནི། །སྙིང་ག་དག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཨརྒྷ་བཅས། །དེ་ཡི་འགྲམ་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་དམིགས། །ཁྲག་འཐུང་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པ་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་བདུད་དང་བྲག་སྲིན་སྨན། །ཀླུ་སྲིན་བུ་མོ་བཞི་པོ་བསྐུལ། །ཉུང་དཀར་ཐལ་བ་སྐེ་ཚེ་ལ། །སྲོག་སྙིང་གསད་པའི་སྔགས་བཟླས་ལ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །ཉི་མ་དང་པོས་སྐུལ་བར་བྱེད། །ཉི་མ་གཉིས་པས་འགུགས་པར་བྱེད། །གསུམ་པས་སྲོག་འཕྲོག་ཉམས་པར་བྱེད། །བཞི་པས་གསོད་ཅིང་འཕོ་བར་བྱེད། །ལྔ་ཡི་ནུབ་མོ་དེ་དག་ཀུན། །ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་གཟུགས་དེ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་བསྩལ་ནས་ནི། །གནོད་པ་འགྲུབ་པའི་ས་རུ་སྦ། །ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་དེ་ལ་བྱའོ། །ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ། །ཡང་ན་དགོས་པ་དེ་རྣམས་ཀུན། །ག་འུའི་ནང་དུ་བསྩལ་ནས་ནི། །འགྲོ་དང་འདུག་པའི་དུས་རྣམ
Chinese
谁？四位主母迅速祈请，小茴香、白芥子、骨灰置于颈动脉上，念诵诛杀命咒之精华，于其中钉入，血则泼洒于彼损害，或者抛向彼方，诸形象彻底断绝后赏赐于颅骨，埋于能成办损害之地，镇压或者如前，若欲一切仇恨消灭，迅速如是行持即可成办，念诵之咒即此等： 玛玛扎RA嘎夏穆门匝布有，汝心血口RA嘎夏呢RA巴特，吞日日RA巴，玛玛心口RA德西扎RA巴，吞日日RA巴，玛玛呢夏咕汝RA扎卡让咕呢咕汝呢卡让布有，吞日日RA巴，玛玛扎RA夏穆扎心口RA布有吞日日RA巴，玛玛萨玛雅心口RA卡吞呢匝敦玛RA雅RA啪特吞布有，玛纳夏哇RA摩布有，切给摩萨RA玛RA雅匝达咕令玛RA雅啪特吞布有。从《心滴开掘续》中，有存在之乐行母之役使，四母之心滴与命滴之篇章，即第一品。如果那样也无法做到，则行持四女之合修，前往寂静之处后，于土地之坛城上，各自铺设招财物后，绘制三角之坛城，于人颅之器皿中，以心与血作朵玛，于其中，将仇敌之形象，书写于草上而安放，赏赐于命脉之中后，安放于心间，红色朵玛与阿嘎一起，安放于其旁，自身观想大吉祥黑汝嘎，如法供养饮血者，祈请夜叉、魔、岩魔、药叉女，龙魔四女，小茴香、白芥子、骨灰置于颈动脉上，念诵诛杀命心之咒语，钉入彼之形象中，第一天祈请，第二天勾招，第三天夺命令衰，第四天诛杀并转移，第五个夜晚，于彼等一切，钉入三指之橛，或者以兵器砍劈彼形象，彻底断绝后赏赐于颅骨，埋于能成办损害之地，无论发起何种事业皆可，必定不被鬼所食而能成办，或者将彼等一切所需，置于嘎乌之中后，于行走与安住之时
English
Who? Quickly summon the four chief mothers. Place fennel seeds, white mustard seeds, and ashes on the carotid artery. Recite the essence of the life-destroying mantra. Drive it into that. Sprinkle blood on that harm, or throw it in that direction. Utterly sever the forms and bestow them on the skull. Bury it in the ground where harm can be accomplished. Suppress it or do as before. If you want to eliminate all hatred, quickly do it like that and it will be accomplished. These are the mantras to be recited: Mama Trag Raksha Mun Tsa Bhyo. Ru heart blood mouth Raksha Ni Rabat Thum Ril Ril Rabat. Mama heart mouth Ra Tishtha Rabat. Thum Rili Rili Rabat. Mama Ni Sha Kuru Raktra Kharam Kuni Kuru Ni Kharam Bhyo. Thum Rili Rili Rabat. Mama Trag Raksha Mutra heart mouth Ra Bhyo Thum Rili Rili Rabat. Mama Samaya heart mouth Ra Kha Thum Ni Dzas Dun Mara Ya Ra Phat Thun Bhyo. Ma Nag Shawa Ra Mo Bhyo. Che Ge Mo Sarwa Mara Ya Tsitta Kuling Mara Ya Phat Thun Bhyo. From the Tantra of Extracting the Heart Drop, there is the subjugation of the Bliss-Going Mothers of Existence, and the chapter on the Heart Drops and Life Drops of the Four Mothers, which is the first. If that also doesn't work, then perform the union of the four daughters. Having gone to a solitary place, on top of the mandala of earth, having spread out the respective attracting bases, draw a triangular mandala. Inside a vessel made of a human skull, make a torma with heart and blood. Inside that, the image of the enemy, written on groga grass, should be placed. Having bestowed it inside the life-vein, it should be placed in the heart. A red torma together with argha, should be placed next to it. Visualize yourself as the glorious Heruka, and make offerings to the blood-drinker in the proper manner. Summon the yakshas, demons, rock ogres, medicine women, naga demons, and the four daughters. Place fennel seeds, white mustard seeds, and ashes on the carotid artery. Recite the mantra that kills the life-heart, and drive it into that image. On the first day, one summons. On the second day, one attracts. On the third day, one steals the life and weakens it. On the fourth day, one kills and transfers it. On the fifth night, into all of those, one drives a three-finger-length stake. Or else, one cuts that image with a weapon. Having utterly severed it and bestowed it on the skull, bury it in the ground where harm can be accomplished. Whatever activity one undertakes, one should do it for that. Certainly, it will be accomplished without being eaten by ghosts. Or else, all those necessities, having placed them inside a gau box, during times of going and staying.