Tibetan
ས། །མ་མོ་གསང་ཆེན་དགྱེས་པ་འདིར། །སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་སྐར་ལྟར་བཀྲམ། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མཚོ་ལྟར་རླབས། །མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཚིལ་ཆེན་གསུར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དྲི་སྣོམ་ཞིང་། །དྲི་ཡི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདིས། །གསང་བའི་མ་མོ་དྲི་ལ་དད། །གསུར་དང་དྲི་ལ་སྣོམ་པ་མོ། །ཅི་ལྟར་གོང་དུ་བཅོལ་བ་བཞིན། །སྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབས་པ་བཞིན། །ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་སྒྲུབ་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །འཁུ་ལྡོག་བྲན་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཀྱི་དག་པ་ཉེར་བཞག་ཅིང་། །མ་མོའི་ལས་དབང་འདི་བསྐུར་བས། །སྒྲུབ་པའི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་བཞིན། །ལས་དབང་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། མ་མོ་གསང་ཆེན་འདུས་པ་འདིར། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཚེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཟི་ཆེན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །རང་རྟགས་གསལ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་མ་མོ་རང་རྟགས་ཀྱི། །དབང་ཆེན་ལགས་སོ་དབང་གི་མཆོག །སྒྲོལ་མ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཤུགས་ཀྱིས། །བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །རྐྱེན་དབང་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་། །དེ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད། །མན་ངག་བཅུད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ལགས་ཏེ། །འདི་བསྟན་གཞན་ལ་བསྟན་གྱུར་ན། །ས་བོན་སད་ཀྱིས་གསད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །ས་བོན་མེས་ཚིག་བཞིན་དུ་འགྱུར། །སྣོད་ངན་ཞབས་སུ་ཟགས་པ་ན། །ནས་ངན་ཚིག་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དོན་འདི་གཞན་དུ་མི་སྤེལ་ ཏེ། ། རང་གི་སེམས་ལ་བཅངས་པ་ན། །དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཐོབ། །མཐུ་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་འཕེལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མན་ངག་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །མ་མོ་ངོས་བཟུང་ཇི་ལྟར་བཟུང་། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་མོ་ངོས་གཟུང་འདི་ལྟར་གཟུང་། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་མུ་ཁ་ལེ། །སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང་། །བྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་བཞི་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཉི་ཤུའོ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་ཤུ་རེ་མ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་
Chinese
萨！于此令母秘密大喜悦之处，广大护法如星般铺设，血海如海般翻腾。愿获得修持母法的灌顶！以大脂油食子供养灌顶，令一切有情嗅闻其味，以此殊胜气味供养，秘密之母喜好气味，食子供养与气味皆嗅闻。如先前所嘱托一般，如已成办修持之事业一般，于成办事业之灌顶后，于大英雄之前，不作违逆如奴仆之事，心中常怀清净，以此母法之事业灌顶，如修持之男仆女仆般，愿获得大事业灌顶！萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：一切如来身金刚自性我）。萨尔瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：一切如来心金刚自性我）。萨尔瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：一切如来语金刚自性我）。萨尔瓦 达塔嘎达 普加 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：一切如来供养金刚自性我）。萨尔瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：一切如来爱金刚自性我）。于此秘密大母众会之处，以五种心要灌顶，从今以后汝子，为了寿命极其长久，以及获得殊胜光芒之成就，赐予显明自相之灌顶。此乃母法自相之，大灌顶，灌顶之殊胜。以大度母之威猛力，降伏四魔，以方便调伏违缘，因此秘密大坛城续部，所宣说口诀精要之义，非为一切共同之法，若将此传于他人，则如种子被霜所杀，如种子被火所焚，若于恶器中滴落，则如劣质青稞被烧焦。此义不传于他，若系于自心，则成就亦恒常获得，威力与光彩一切增长，一切成就皆得成就。如是宣说。口诀灌顶品第二十九竟。 调伏损害之天再次祈请，如何执持母之体性？圆满正觉之父开示道，如此执持母之体性，心性无造作，母卡列，从心所生的十三母，以及根本之十四母，以及智慧之二十母。 遍布轮涅一切之舒热玛，圆满誓言
English
Sa! In this place where the great secret mother is pleased, the great Dorje Drolo are spread out like stars, and the ocean of blood churns like the sea. May I receive the empowerment to practice the mother! By empowering with the great fat offering, may all beings smell the fragrance, and with this sacred fragrance offering, may the secret mother be devoted to the fragrance, may she smell the offering and the fragrance. Just as instructed above, just as the activities of practice have been accomplished, after accomplishing the empowerments of activities, in the presence of the great hero, not acting rebelliously like a servant, keeping the purity of mind close, by bestowing this empowerment of the mother's activities, like male and female servants of practice, may I receive the empowerment of great activities! Sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham (藏文，梵文天城体：सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：all tathagata body vajra nature self). Sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham (藏文，梵文天城体：सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：all tathagata mind vajra nature self). Sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham (藏文，梵文天城体：सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：all tathagata speech vajra nature self). Sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham (藏文，梵文天城体：सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：all tathagata offering vajra nature self). Sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham (藏文，梵文天城体：सर्व तथागत अनुराग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：all tathagata love vajra nature self). In this gathering of the great secret mother, by empowering with the five essences, from today onwards, for you, my son, for the sake of a very long life and obtaining great splendor of accomplishment, I bestow the empowerment of clarifying your own sign. This is the great empowerment of the mother's own sign, the supreme of empowerments. By the power of the great Tara, subduing the four maras, and taming adverse conditions with skillful means, therefore, the meaning of the essence of the secret great mandala tantra, which is taught, is not common to all. If this is taught to others, it will be like a seed killed by frost, like a seed burned by fire, if it drips into a bad vessel, it will be like bad barley burned. Do not spread this meaning to others, but if you hold it in your own mind, then accomplishment itself will always be obtained, all power and splendor will increase, and all accomplishments will be obtained. Thus he spoke. The twenty-ninth chapter, the chapter on the empowerment of oral instructions, is complete. The god who subdues harm again asked, how to grasp the nature of the mother? The father of perfect enlightenment said, grasp the nature of the mother in this way: the nature of mind is unmade, Mukha Le, the thirteen mothers born from the mind, and the fourteen fundamental mothers, and the twenty wisdom mothers. Shurema, who pervades all of samsara and nirvana, fulfilling the commitment.
Tibetan
བའི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཤུགས་སྒྲོལ་དྲུག །དྲག་ཤུལ་དབང་ཆེན་མ་མོ་བདུན། །གནོད་བྱེད་སྙིང་གཅོད་སྲིན་མོ་བརྒྱད། །བཀའ་སྡོད་བློན་མོ་ཆེན་མོ་དགུ། །ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཞི། །དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་བཞི། །ཡིད་ལ་གཞུངས་པའི་མཛའ་མོ་བཞི། །ལུས་ལ་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་བཞི། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཞི། །བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་བཞི། །མ་མོ་ཐུན་གྱི་བདག་མོ་བཞི། །ལས་ལ་གཤིན་པའི་བྲན་མོ་བཞི། །ད་ར་དབུགས་འཕྲོག་ལྷ་མོ་བཞི། །མ་མོ་རྩ་ཁྲོ་བདག་མོ་བཞི། །དགྲ་བོའི་སྙིང་ཕྲོག་ལྷ་མོ་བཞི། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་གཅིག་པུ་མ། །གླིང་བཞི་དབང་སྒྱུར་གྲགས་མོ་རྒྱལ། །སྟོང་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཙ་ཛ་ཤྭ་རེ་མ། །དགྲ་བོ་དབང་བསྒྱུར་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་དམན་མོའི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་མོ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ལས་མཁན་མ་མོ་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནག་མོ་བདུན་ཚོགས་ནག་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་དཀར་མོ་བདུན་ཚོགས་དཀར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དམར་མོ་བདུན་ཚོགས་དམར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། །ཡོན་ཏན་གྱི་མ་མོ་སེར་ནག་བདུན་ ཚོགས་སེར་ནག་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ལྗང་ནག་བདུན་ཚོགས་ལྗང་ནག་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། །མ་མོ་ངོས་གཟུང་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེར་ཇི་ལྟར་བསྡུ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེར་འདི་ལྟར་བསྡུ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཡིད་དང་ཀུན་གཞི་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས། མ་མོ་ཐིག་ལེ་དགུར་གསལ་ཏེ། མ་མོ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། བྷ་ག་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ལུང་གི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ཐབས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །ཀུན་ཟླུམ་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཀློང་ཡངས་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ནོར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་བཅོས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་འགགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡེ་གནས་ཆེན་པོར་གནས་སོ། །མ་མོ་སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།རྒྱུད་ལུང་བྱང་སྐོར་རྩ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
五位大母尊，降伏怨敌邪魔之神力六尊，威猛大权母七尊，断除损害心之罗刹女八尊，奉命侍卫之大臣女九尊，又复隐藏权势之女王四尊，心所化生之母四尊，安住誓言之姊妹四尊，意所依附之友女四尊，身所化生之女四尊，一切母之主母四尊，修持甘露之女王四尊，修持橛之大臣女四尊，母部共同之主母四尊，役使行事之婢女四尊，夺命断气之天女四尊，母部根本忿怒之主母四尊，夺取怨敌心之天女四尊，阿赖耶识转依唯一母，掌管四洲之名扬女王，掌管三千世界之ཙ་ཛ་ཤྭ་རེ་མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），掌管怨敌之吉祥རེ་མ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），世间大权卑贱女众，阎罗之姊妹二十一尊，行事之母八十一尊，东北方隅之独一姊，心之化身黑母七众，黑母二万众，身之化身白母七众，白母二万众，语之化身红母七众，红母二万众，功德之母黄黑七众，黄黑二万众，事业之母绿黑七众，绿黑二万众，母部辨识品第三十竟。雍仲拉神复请问，显有轮涅如何摄？现证父所赐教言，显有轮涅如是摄。又是何法耶？从意与阿赖耶及遍知中，母部明现九明点，母部任运成就之明点，བྷ་ག་གནས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga-sthāna，女阴处）之明点，母部语之明点，母部修持之明点，母部化身之明点，母部方便之明点，母部智慧之明点，母部身语意之明点，母部菩提心之明点。亦名普圆明点，亦名空阔明点，亦名不可言说明点，亦名无错谬，亦名决定，亦名无造作，亦名无因缘，亦名无阻碍，安住于原始大处。母部
English
The five great mothers, the six powerful goddesses who subdue enemies and obstacles, the seven fierce and powerful Matris, the eight Rakshasis who harm and cut off hearts, the nine great minister goddesses who abide by orders, also the four queens of hidden power, the four Matris born from the mind, the four sisters who abide in vows, the four consorts who rely on the mind, the four daughters born from the body, the four chief goddesses of all Matris, the four queens who accomplish nectar, the four minister goddesses who accomplish phurbas, the four mistress goddesses of the Matri clan, the four servant girls who are skilled in actions, the four goddesses who seize life and breath, the four mistress goddesses of the root-wrathful Matris, the four goddesses who snatch the hearts of enemies, the single mother who transforms the basis of all, the famous queen who controls the four continents, Tsadza Shwari Ma who controls the three thousand worlds, Palden Remati who controls enemies, the assembly of lowly women who have great power in the world, the twenty-one sisters of Yama, the eighty-one Matris who perform actions, the solitary sister of the northeast border, the seven assemblies of black mothers who are emanations of the heart, the twenty thousand black mothers, the seven assemblies of white mothers who are emanations of the body, the twenty thousand white mothers, the seven assemblies of red mothers who are emanations of speech, the twenty thousand red mothers, the seven assemblies of yellow-black mothers who are qualities, the twenty thousand yellow-black mothers, the seven assemblies of green-black mothers who are activities, the twenty thousand green-black mothers. The thirtieth chapter, the identification of the Matris, is complete. Yungdrung Lha again asked, "How are appearances and existence gathered into the thigle?" The Manifestly Perfect Father bestowed the teaching, "Appearances and existence are gathered into the thigle in this way." What is it? From mind, the basis of all, and consciousness, the Matri thigles appear as nine: the Matri thigle of spontaneous perfection, the thigle of the bhaga-sthana, the Matri thigle of speech, the Matri thigle of accomplishment, the Matri thigle of emanation, the Matri thigle of means, the Matri thigle of wisdom, the Matri thigle of body, speech, and mind, and the Matri thigle of bodhicitta. It is also called the all-encompassing thigle, also called the vast thigle, also called the inexpressible thigle, also called the unerring, also called the definitive, also called the unconditioned, also called without cause or condition, also called unceasing, abiding in the great primordial state. Matri