Tibetan
་ཐོག་མ་རཾ། ལཾ་ལཾ། ལཾ་ལཾ། བཾ་བཾ། བཾ་བཾ། ཛ་མ་རེ་མ་རཾ། སྨཾ་ནི་རྟ་རིན་ཡ་བཾ་བཾ། གང་ཤུ་ཏི། བཾ་བཾ། སྲུཾ་ཛ་ཏི་བཾ་བཾ། ཀྲོ་ཏ་ཛ་ཏི་བཾ་བཾ། གྲི་ན་བ་ཏི། བཾ་བཾ། རུལ་རུལ། རུལ་རུལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ། གིང་ན་ཏི་བཾ། ཛ་ལ་ནི་བཾ་ཀུར་བ་ནི་བཾ། མ་གུར་པ་ནི་བཾ། ཕྱི་རྩྭ་ར་ལ་ཏི་བཾ་བཾ། གྲ་གྲི་ལི་ལི། རུང་རུང་ཨོཾ་བ་ཡུ་ས་ལ་ཡེ་མ། ཏ་ཏེ་ང་ཉ་ར་རཾ་རཾ། ཤང་ལ་ལ་རཾ་རཾ། མ་ཀུ་མ་མ་ན་མ་དྲི་ལན། མ་ལ་ཀུན་ན། བྱི་སྒེ་མ་མོ་རོ་ཁཾ། ཀེས་ན་ཀེས་མ། ཤི་མ་ལ་ཀྵ་ཏྭ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ། སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ། ཀངྐ་ཀ་བྷྱོ། ལི་བ་ཏིཾ་བྷྱོ། མ་ནི་བྷྱོ། སིང་ཁ་རོ་བྷྱོ། སྒ་རོག་མ་བྷྱོ། ཕྱག་གཡོས་མ་བྷྱོ། ཤནྟིང་མ་བྷྱོ། གྲུང་མ་བྷྱོ། སྲུཾ་ཏིང་བཾ་བཾ། དུནྟི་དབུགས་འཕྲོག་མ་བྷྱོ། ཤོ་ན་མ་སྣ་བཾ་བཾ་བྷྱོ། ཨོཾ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཙ་ར་ཕཊ་དུ། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་མ། དུང་དུང་མ་མོ་དུང་། སྔགས་འདི་འཛབ་ཏུ་བཟླས་སོ། །མ་མོ་བསད་པ་དུག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ལྔ་པའོ།། །།མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བས་ན་སྒྲོལ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ། ཐོད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གསོད་པས་ན་སྒྲུབ་པའི་ཐོད་མདའ་ཞེས་བྱ། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཁྲག་གིས་བྱེད་པས་མ་མོའི་ཁྲག་མདའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། དུག་དང་ཁྲག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ལས་བྱེད་པས་ཁྲག་ཟོར་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་འབུམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལས་ལ་གཏོང་བས་རྦད་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྔགས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་གསོད་པའི་ངན་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པས་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཛིན་པས་ན་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་རྫོགས་པར་སྟོན་པས་ན་མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཏི་ཀ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །མ་མོ་འབུམ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དྲུག་པའོ།། །།མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ནི། མ་མོ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་ཤམ་རག་ཤ །རག་མོ་འབུམ་སྙིང་ཁྲག་མ་དུན་དུན། ཏྲག་རག་ཤ་མ་སྙིང་ཏེ་ཀེཾ། མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་བྷྱོ། སྙིང་ཁ་རག་ས་མ་ཡ། དཾ་དཾ་ཛ་ཛ། མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྦད་པའི་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། མ་མོ་ནི་སྙིང་ཙིཏྟ་ཐུན་ཐུན། སྙིང་ཁྲག་མ་ཐུན། ཤ་ཏ་ས་མ་སྙིང་ལ་ཡ་ཡ་མ་བྷྱོ། མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསད་པའི་སྔ
Chinese
首先是让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)。 朗朗。朗朗。 旺旺。旺旺。 扎玛热玛让。 斯芒尼达仁亚旺旺。 冈秀迪。旺旺。 ﺳ隆扎迪旺旺。 卓达扎迪旺旺。 格热纳瓦迪。旺旺。 汝汝。汝汝。 吽吽。吽吽。 吼吼。吼吼。 金纳迪旺。 扎拉尼旺古尔瓦尼旺。 玛古尔巴尼旺。 彻擦热拉迪旺旺。 扎哲利利。 隆隆嗡瓦玉萨拉耶玛。 达德昂雅热让让。 香拉拉让让。 玛库玛玛纳玛哲林。 玛拉滚纳。 哲给玛摩若康。 给纳给玛。 希玛拉恰瓦。 吼吼吼吼。 心血杂巴。 心血杂巴。 冈嘎嘎吼。 利瓦定吼。 玛尼吼。 辛卡若吼。 嘎若玛吼。 恰约玛吼。 香定玛吼。 忠玛吼。 ﺳ隆定旺旺。 敦迪夺命玛吼。 秀纳玛纳旺旺吼。 嗡德吽匝热啪达德。 遍及一切众生的主母。 咚咚玛摩咚。 此咒语应念诵。 这是关于诛杀母鬼的毒咒章节，第一百零五。 名称的类别如下： 因能救度一切，故名救度章节。 因以颅器之业杀灭一切，故名成办颅箭。 所有的母鬼都以血来行事，故也名母鬼血箭。 因混合毒与血来行事，故也名黑血刃。 母鬼化现为千百亿来行事，故也名诅咒使者。 因咒语能成办一切事业，故也名诛杀恶咒。 因不离法性，故也名秘密黑点。 因能掌握母鬼的命，故也名母鬼之命。 因能圆满显示母鬼之方便，故也名母鬼百万之明点。 这是显示母鬼百万之所有事业名称的章节，第一百零六。 这是显示千百母鬼之命精华： 母鬼心卡热，母鬼心卡热，母鬼心卡热香热香。 热摩百万心血玛敦敦。 扎热香玛心德康。 玛玛汝汝汝汝吼吼。 心卡热萨玛亚。 丹丹扎扎。 这是显示诅咒千百母鬼之咒： 母鬼乃心，则达吞吞。 心血玛吞。 夏达萨玛心拉亚亚玛吼。 这是关于诛杀千百母鬼的咒语
English
First is raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire seed syllable). Laṃ laṃ. Laṃ laṃ. Vaṃ vaṃ. Vaṃ vaṃ. Jama re ma raṃ. Smaṃ ni rta rin ya vaṃ vaṃ. Gaṃ śu ti. Vaṃ vaṃ. Sruṃ ja ti vaṃ vaṃ. Kro ta ja ti vaṃ vaṃ. Gri na ba ti. Vaṃ vaṃ. Rul rul. Rul rul. Hūṃ hūṃ. Hūṃ hūṃ. Bhyo bhyo. Bhyo bhyo. Giṃ na ti vaṃ. Ja la ni vaṃ kur ba ni vaṃ. Ma gur pa ni vaṃ. Phyi rtswa ra la ti vaṃ vaṃ. Gra gri li li. Ruṃ ruṃ oṃ ba yu sa la ye ma. Ta te aṅa nya ra raṃ raṃ. Śaṃ la la raṃ raṃ. Ma ku ma ma na ma dri lan. Ma la kun na. Byi sge ma mo ro khaṃ. Kes na kes ma. Śi ma la kṣa twa. Bhyo bhyo bhyo bhyo. Snying khrag tshal pa. Snying khrag tshal pa. Kaṅka ka bhyo. Li ba tiṃ bhyo. Ma ni bhyo. Siṃ kha ro bhyo. Sga rog ma bhyo. Phyag gyos ma bhyo. Śanting ma bhyo. Grung ma bhyo. Sruṃ ting vaṃ vaṃ. Dunti dbugs 'phrog ma bhyo. Śo na ma sna vaṃ vaṃ bhyo. Oṃ tu hūṃ tsa ra phaṭ du. Skye 'gro kun la mnga' mdzad ma. Dung dung ma mo dung. Sngags 'di dzab tu bzlas so. Ma mo bsad pa dug sngags kyi le'u ste brgya lnga pa'o. The categories of names are as follows: Because it liberates all, it is called the chapter of liberation. Because it kills all with the karma of the skull, it is called the accomplishing skull arrow. All the mamos do all deeds with blood, so it is also called the mamo blood arrow. Because it mixes poison and blood to do deeds, it is also called the black blood blade. The mamo emanates into a hundred million to send to deeds, so it is also called the cursed messenger. Because the mantra accomplishes all deeds, it is also called the killing evil mantra. Because it does not deviate from the nature of reality, it is also called the secret black bindu. Because it holds the life of the mamos, it is also called the life of the mamos. Because it perfectly shows the means of the mamos, it is also called the tika of a million mamos. This is the chapter showing the names of all the deeds of a million mamos. This is the essence of the life of a thousand and eight mamos: Mamo heart kha rag, mamo heart kha rag, mamo heart kha rag sham rag sha. Ragmo million heart blood ma dun dun. Trag rag sha ma heart te keṃ. Mama rulu rulu bhyo bhyo. Heart kha rag sa ma ya. Daṃ daṃ dza dza. This is the mantra showing the curse of a thousand and eight mamos: Mamo is heart, citta thun thun. Heart blood ma thun. Sha ta sa ma heart la ya ya ma bhyo. This is the mantra about killing a thousand and eight mamos.
Tibetan
གས་ནི། མ་མོ་ཤག་མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་། མ་མ་ས་མ་ཡ། དགྲ་བོ་ནྲྀ་མ་ར་ན་སོད། མ་ཙ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྙིང་ལ་ཙིཏྟ་མ་རོལ། ཐུཾ་ཐུཾ་རིལ་ལ་བྷྱོ། མ་མོ་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད་ཅིག །མཇུག་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དེ་བར་བར་དུ་བཏང་། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གསུམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་ཡང་ཐིག་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པའོ། །མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ངན་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བདུན་པའོ།། །།དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བཟླས་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། དུས་ནམ་ཡང་རུང་སྟེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེལ་ནས་ཟུར་མ་ཆག་པར་གྲངས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཤིང་ཁྲག་གི་ནང་དུ་གདབ་པོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་བྱ་བ་ལ་བརྡེག་པའི་དུས་སུ་མཇུག་གདགས་པའི་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། དགྲ་བོའི་ཡུལ་མཁར་དང་དུར་མཆད་དང་དགྲ་ཕས་འོང་བའི་མདུན་དུ་བརྡེག་པ་དང་། དེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་འདྲ་སྟེ། དགྲ་བོ་ཀླད་པ་ལ་ཡ། སྙིང་ལ་ཡ།དབང་པོ་ལ་ཡ། མ་མ་སྙིང་ཟན་མ་བྷྱོ། ཁ་འདར་ཁ་འདར་བྷྱོ། བྱ་བ་འདིས་སྔགས་གོང་མ་གསུམ་གྱི་མཇུག་ལ་གདགས་ཏེ། ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པ་དེ་གཏོར་ཞིང་གཡབ་མོས་གཡབ་བོ། །ཀླུ་ལ་བརྡེག་ན། ནཱ་ག་ནཱ་ག་ཤིག་དུཾ་པ་ཧུ་ཡ་ཤིག །ནཱ་ག་ས། ནཱ་ག་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག །བྱ་བ་མཇུག་ལ་བཏགས་ལ་བརྡེག་གོ། །བཙན་ལ་བརྡེག་ན། བཙན་སྟེམ་དམུ་སྟེམ། སྣན་ཀྲིམ་རག་ཤ །ཛྭ་ལ་ཆོམ་ཏྲི་མ་ཛ། བཙན་གྱིས་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག་བྱ་བ་ མཇུག་ལ་བཏགས་ཏེ་བརྡེག་གོ། །གནོད་པའི་འདྲེ་ལ་བརྡེག་ན། ཀྲི་ལིང་ཤ་ཁྱུང་ཁྱུང་ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཤིག་ཁྱུང་ཁྲི་ཚོམ་མ། དུར་ཁྲི་ཀ་མ་མ་ལས་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །བྱ་བ་འདིས་མཇུག་ལ་བཏགས་ཏེ་བརྡེག་གོ། །ངན་སྔགས་བཟླས་པའི་ཐབས་དང་གཟེར་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།བསྒྲུབ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་ཉ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས་དང་། གནམ་སྟོང་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །བརྡེག་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། ཉ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ་ལ་བཅུ་བདུན་གྱི་ནང་པར་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་བརྡེག །གནམ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་བསྒྲུབ་ལ་ཕྱེད་ནུབ་མོ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །བརྡེག་པའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དགུ་པའོ།། །།བསྒྲུབ་པའི་གནས་བསྟན་པ་ནི། དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དམ། སུ་ཕུག་གམ། རི་བྲག་ཉམ་ང་བའི་བྲག་ཕུག་གམ་ཆུ་གླིང་དང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉམས་གར་བ
Chinese
གས། མ་མོ་ཤག་མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་། མ་མ་ས་མ་ཡ། དགྲ་བོ་ནྲྀ་མ་ར་ན་སོད།（藏文）མ་ཙ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文）སྙིང་ལ་ཙིཏྟ་མ་རོལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐུཾ་ཐུཾ་རིལ་ལ་བྷྱོ། མ་མོ་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད་ཅིག །མཇུག་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དེ་བར་བར་དུ་བཏང་། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གསུམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་ཡང་ཐིག་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པའོ། །མ་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ངན་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བདུན་པའོ།། །།དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བཟླས་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། དུས་ནམ་ཡང་རུང་སྟེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེལ་ནས་ཟུར་མ་ཆག་པར་གྲངས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཤིང་ཁྲག་གི་ནང་དུ་གདབ་པོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་བྱ་བ་ལ་བརྡེག་པའི་དུས་སུ་མཇུག་གདགས་པའི་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། དགྲ་བོའི་ཡུལ་མཁར་དང་དུར་མཆད་དང་དགྲ་ཕས་འོང་བའི་མདུན་དུ་བརྡེག་པ་དང་། དེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་འདྲ་སྟེ། དགྲ་བོ་ཀླད་པ་ལ་ཡ། སྙིང་ལ་ཡ།དབང་པོ་ལ་ཡ། མ་མ་སྙིང་ཟན་མ་བྷྱོ། ཁ་འདར་ཁ་འདར་བྷྱོ། བྱ་བ་འདིས་སྔགས་གོང་མ་གསུམ་གྱི་མཇུག་ལ་གདགས་ཏེ། ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པ་དེ་གཏོར་ཞིང་གཡབ་མོས་གཡབ་བོ། །ཀླུ་ལ་བརྡེག་ན། ནཱ་ག་ནཱ་ག་ཤིག་དུཾ་པ་ཧུ་ཡ་ཤིག །ནཱ་ག་ས། ནཱ་ག་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག །བྱ་བ་མཇུག་ལ་བཏགས་ལ་བརྡེག་གོ། །བཙན་ལ་བརྡེག་ན། བཙན་སྟེམ་དམུ་སྟེམ། སྣན་ཀྲིམ་རག་ཤ །ཛྭ་ལ་ཆོམ་ཏྲི་མ་ཛ། བཙན་གྱིས་ལས་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག་བྱ་བ་ མཇུག་ལ་བཏགས་ཏེ་བརྡེག་གོ། །གནོད་པའི་འདྲེ་ལ་བརྡེག་ན། ཀྲི་ལིང་ཤ་ཁྱུང་ཁྱུང་ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཤིག་ཁྱུང་ཁྲི་ཚོམ་མ། དུར་ཁྲི་ཀ་མ་མ་ལས་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །བྱ་བ་འདིས་མཇུག་ལ་བཏགས་ཏེ་བརྡེག་གོ། །ངན་སྔགས་བཟླས་པའི་ཐབས་དང་གཟེར་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།བསྒྲུབ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་ཉ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས་དང་། གནམ་སྟོང་ལ་བསྒྲུབ་པོ། །བརྡེག་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། ཉ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ་ལ་བཅུ་བདུན་གྱི་ནང་པར་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་བརྡེག །གནམ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་བསྒྲུབ་ལ་ཕྱེད་ནུབ་མོ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །བརྡེག་པའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དགུ་པའོ།། །།བསྒྲུབ་པའི་གནས་བསྟན་པ་ནི། དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དམ། སུ་ཕུག་གམ། རི་བྲག་ཉམ་ང་བའི་བྲག་ཕུག་གམ་ཆུ་གླིང་དང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉམས་གར་བ
English
Ga ni. Ma mo shag ma ma hring hring. Ma ma sa ma ya. Enemy nri ma ra na sod. Ma tsa ta dzwa la ram. Heart la tsitta ma rol. Thum thum ril la bhio. Ma mo quickly do the work! At the end, the urging words are sent in between. The three words of the mantra accomplish everything, the secret essence of the heart's meditation. This is the one hundred and seventh chapter, which teaches the condensed evil mantra of the eight thousand mothers. Next, the method of combining these three into one and reciting them is taught: At any time, combine the three into one and recite them many times without missing a syllable. Consecrate mustard seeds and throw them into blood. Do it continuously. Next, the mantra to be added at the end when striking at the time of doing something is taught: Strike at the enemy's city, cemetery, and in front of the enemy coming. The mantra for these three is the same: Enemy, to the head, ya. To the heart, ya. To the senses, ya. Ma ma heart-eater ma bhio. Kha 'dar kha 'dar bhio. With this action, add to the end of the above three mantras. Scatter the mixture of blood and mustard seeds and wave with a yak tail fan. When striking at the nagas: Naga naga shig dum pa hu ya shig. Naga sa. Naga, quickly do the work! Add this to the end and strike. When striking at the tsen: Tsen stem dmu stem. Snan krim rag sha. Dzwa la chom tri ma dza. Tsen, quickly do the work! Add this to the end and strike. When striking at harmful spirits: Tri ling sha khyung khyung tri tsa pa la shig khyung khri tshom ma. Cemetery ka ma ma, quickly do the work! Add this to the end and strike. This is the one hundred and eighth chapter, which teaches the method of reciting evil mantras and the peg mantra. Next, the time for accomplishment is taught: Accomplish on the fourteenth, fifteenth, and new moon. Also on the eighth and twenty-second days, and on the empty sky day. Next, the time for striking is taught: Accomplish on the new moon and strike from noon on the seventeenth. Accomplish on the empty sky day, the eighth and twenty-second days, and strike at midnight. This is the one hundred and ninth chapter, which teaches the time for striking. Next, the place for accomplishment is taught: Accomplish in a solitary cemetery, a cave, a frightening mountain cave, an island in a river, or a dense forest. The practice is for the yogi to be in their own experience.