Tibetan
Ngb.Pt.719 : རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ། Vol. 45253.1 - 277.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/719/pages Volume 45 Page 253 View PL 253༄༅། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དེ་རྣམས་སྐྱེས་བ་མེད་ཅིང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉིད་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། ཨ་ཨུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས། འཁོར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རིག་གོ །ཨེ་ཨེ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་གསལ་ལོ། །ཨོ་ཨོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བར་གསལ་ལོ། །ཨོ་ཨོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། ཆེ་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ། རིགས་ལྔ་དང་།ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང་། འཇིགས་བྱེད་དང་། འཕྲ་མེན་དང་། ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་དང་། འཕྲ་མེན་བརྒྱད་དང་། སྒོ་མ་བཞི་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། དང་པོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་ཡ༷་ཁ༷་སུ་བྲུ༷། ཞེས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཆར་ཕབ་ནས། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་སྨིན་པར་བྱས ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་བདུད་རྩིར་སྨིན། །དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ཁུན་ཆེན་གནས་གཞི་གདན་སྟེངས་སུ། །བན་དྷ་མཚན་ལྡན་རྣམ་ལྔ་ལ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་254ཡིས། །རིགས་ཆེན་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྡུ། །སྣོད་བཅུད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྣོད་དེར་གསོལ་བའི་སྨན་རྣམས་ན།།འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དམ་གྲངས་མེད་པའི། །ལ་ལའི་དུག་ཀྱང་ལ་ལའི་སྨན། །མཐའ་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བསོག །མེད་དུ་མི་རུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན། །རྩ་བ་བརྒྱད་དང་འབྲས་བུ་ལྔ། ཁྲ་ལྔ་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་གཟུགས། །དེ་འཕྲད་ཤིང་ཐོག་རྣམས་པ་ལྔ། །དྲི་སྣ་ལྔ་དང་དྲི་རྒྱལ་ལྔ། །དེ་བཞིན་སྤོས་ཆེན་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཆུ་ལྔ་དང་ནི་རུས་པ་ལྔ། །སྣ་ལྔ་དང་ནི་ལྕེ་ལྔ་དང་། །རྣ་བ་ལྔ་ཡང་མེད་མི་རུང་། །དེ་བཞིན་མིག་ལྔ་ལག་པ་ལྔ། །ཚ་ལྔ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱར། །རྩིཀྟ་ལྔ་དང་ཀླད་པ་ལྔ། །མེ་ཏོག་རྣ
Chinese
༄༅། །此后，金刚普贤王如来，身化一切之王。为了让自己的眷属们获得无生且远离一切分别的，大甘露，便隐身不见。空中发出响亮的声音，发出阿阿（藏文：ཨ་ཨུ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿）之声，眷属们了悟一切法无生。发出埃埃（藏文：ཨེ་ཨེ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：埃埃）之声，一切法如虚空般明澈。发出喔喔（藏文：ཨོ་ཨོ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：喔喔）之声，一切法显现出生的奇迹。发出喔喔（藏文：ཨོ་ཨོ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：喔喔）之声，金刚普贤王如来自己的身，成为至高圆满之身，五部族，以及佛母忿怒天女，十大忿怒尊，怖畏金刚，普贤女，八忿怒母，八普贤女，四门母，以及坛城的所有圣众，都清晰显现。之后，金刚普贤王如来，首先宣说了生起外内坛城之法。埃亚卡苏布茹（藏文：ཨེ་ཡ༷་ཁ༷་སུ་བྲུ༷།），由此生起了圆满的大自在坛城。之后降下甘露之雨，一切都得以生长成熟，一切都成熟为自生甘露。之后，为了收摄外内，在坤钦（khun chen）的处所基座之上，对五种具相的班达（bandha），以勇士五谷的播撒，以五大部族的播撒，将一切外内都收摄于其中，这就是收摄外内的坛城。在那容器中供养的药物中，有从五大元素中生出的，一千零八种或者无数种，有些是毒药，有些是良药，穷尽也无法说尽，不可或缺的有一百零八种。那又是什么呢？八种根和五种果实，五种杂色和五根的形象，以及五种混合的树果，五种气味和五种香王，同样还有五种大香，五种水和五种骨头，五种鼻子和五种舌头，五种耳朵也必不可少。同样还有五种眼睛和五只手，五种热性也充分混合。五种辛辣和五种脑髓，各种花朵
English
Then, Vajra Samantabhadra, the king who transforms into all forms. In order for his retinue to obtain the unborn and be free from all concepts, the great nectar, he made himself invisible. A loud sound arose in the sky, the sound of A A (Tibetan: ཨ་ཨུ།, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Chinese literal meaning: A A), and the retinue realized that all dharmas are unborn. The sound of E AI (Tibetan: ཨེ་ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanization: e ai, Chinese literal meaning: E AI) arose, and all dharmas became clear like the sky. The sound of O AU (Tibetan: ཨོ་ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanization: o au, Chinese literal meaning: O AU) arose, and all dharmas manifested the miracle of birth. The sound of O AU (Tibetan: ཨོ་ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanization: o au, Chinese literal meaning: O AU) arose, and Vajra Samantabhadra's own body became the supreme and perfect body, the five families, as well as the wrathful mother Yum Namzhal, the ten great wrathful ones, Yamantaka, Pramen, the eight wrathful mothers, the eight Pramen, the four gatekeepers, and all the deities of the mandala, all appeared clearly. Then, Vajra Samantabhadra, first spoke of the method of generating the outer and inner mandala. E Ya Kha Su Bru (Tibetan: ཨེ་ཡ༷་ཁ༷་སུ་བྲུ༷།), thus generating the complete great sovereign mandala. Then, raining down nectar, everything grew and ripened, everything ripened into self-born nectar. Then, in order to gather the outer and inner, on the seat of the great Kunchen's place, to the five qualified Bandhas, with the scattering of the five grains of the heroes, with the scattering of the five great families, all outer and inner were gathered into it, this is the mandala of gathering the outer and inner. Among the medicines offered in that container, there are those born from the five elements, one thousand and eight or countless, some are poison, some are medicine, it cannot be exhausted by speaking, there are one hundred and eight that are indispensable. What are they? Eight roots and five fruits, five mottled colors and the forms of the five senses, and five mixed tree fruits, five smells and five fragrant kings, similarly there are five great incenses, five waters and five bones, five noses and five tongues, five ears are also indispensable. Similarly, there are five eyes and five hands, five hot properties are also fully mixed. Five pungent tastes and five brains, various flowers
Tibetan
མ་པ་ལྔ་རྣམས་སྦྱར། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །དམ་རྫས་ལྔའི་འཕྲད་སྦྱོར་བས། །དེ་རྣམས་མེ་དུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ལ་རྩ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ནི། །མགོ་ཙི་ཧྭ་དང་ལེང་ལེང་ཧྭ། །ལྷི་ཧང་ཆུང་ཇི་བྷང་རས་ཡན། །ག་བུར་མུ་ཏིག་ལན་ཚྭ་རྣམས། །དེ་ལ་རྩ་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །ནང་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་ལྔ་ནི། །ཨ་འབྲས་རྒུན་འབྲུམ་པ་ན་སེ། །གེར་ཡ་ཨ་རུ་ཀ་དང་ལྔའོ། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་ཆོག་ཤ། །རྨ་བྱ་ཤ་དང་ཤང་ཤང་ཤའོ། །དབང་པོ་ལྔའི་གཟུགས་ལྔ་ནི། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །གཙོ་བོ་ཙིསྟ་ཉིད་དང་ལྔའོ། །དེ་འཕྲད་ཤིང་ཐོག་རྣམ་ལྔ་ནི། །རྒུན་འབྲུམ་དང་ནི་ཀ་ཀོ་255༄༅ ལ ཨ་འབྲས་པ་སེ་བུམ་ཤ་ལྔའོ། །དྲི་ནི་ཆེན་པོ་སྣ་ལྔ་ནི། །ན་ག་གེ་སར་ཤིང་ཚ་དང་། །སུག་སྨེལ་བྷ༷་ཏ་པ་ཏྲ་དང་། །ཀུན་དུ་ར་དང་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དྲི་བོ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ལྔ་ནི། །རྒྱ་སྤོས་འཛའ་ཏི་པ་ལ་དང་། ག་པུར་ཙན་དན་ལི་ཤི་ལྔའོ། དེ་བཞིན་སྤོས་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ནི། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ །པོག་དང་སྦྲང་རྩི་ལྕེ་པོག་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་ཆུ་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་གངས་ཀྱི་ཆུ། །སྣ་ཚོགས་ལན་ཚྭ་དྲི་ཆུ་དང་། །བསྒྲལ་བའི་ཆུ་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །སྲ་བྱེད་རུས་པ་རྣམ་ལྔ་ནི། །དུང་དང་འབྲུག་རུས་གདུང་དང་ནི། །བསྒྲལ་དང་མ་བསྒྲལ་རུས་པ་ལྔ། །སྣ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་ནི། །རིགས་ལས་ཕྱེ་བའི་སྣ་ལྔའོ། །ལྕེ་ལྔ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་འཕྲད་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔའོ། །མིག་ལྔ་སྣ་ལྔ་ལག་པ་ལྔའོ། །རིགས་ལྔ་གདན་ཁྲི་དག་ལས་བརྩལ། །ཚ་ལྔ་དག་ཀྱང་སྦྱར་བ་བྱ། །ཀླད་པ་ལྔ་དང་ཙིསྟ་ལྔ། །དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་གདན་ལས་བཙལ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་ངེས་པར་སྤྱད། །དེ་རྣམས་མེད་དུ་མི་རུང་སྟེ། །མེད་མི་རུང་གི་གཏན་ཚིགས་ནི། ཁུ།བ་པའི་རྟགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །དབང་པོ་ཙིསྟ་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །མངོན་ཤེས་རྣམ་ལྔ་འཐོབ་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པ་ནི། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལ་སོགས། །འདོད་ཡོན་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཆུ་ལྔས་བདུད་རྩིའི་དངོས་256གྲུབ་ཐོབ། །རུས་པས་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྣ་ལྔ་ཚངས་པའི་གསུངས་ཡང་འཐོབ། །ལྕེ་ཡིས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཀླད་པས་མདངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྙིང་ལྔས་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡང་འཐོབ ལག་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གཅིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ལ། །གཉིས་ཐོབ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐོབ། །གསུམ་འཐོབ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་
Chinese
将五种“玛巴”混合。 珍宝有五种。 通过五种誓言物的混合。 它们不能被烧毁。 其中，八种根是： “玛头兹瓦”和“冷冷瓦”。 “李杭琼吉邦热扬”。 樟脑、珍珠、盐。 这被称为八种根。 内部的五种果实是： 诃子、葡萄、巴那色。 格日亚、阿如卡，共五种。 狮子、大象、马、乔克夏。 孔雀肉和香香夏。 五种感官的五种形相是： 眼、耳、鼻、舌。 主要的是“兹斯达”本身，共五种。 与此相配的五种水果是： 葡萄和尼咖咖。 诃子、巴色、布姆夏，共五种。 五种大的气味是： 龙脑香、藏红花、肉桂。 豆蔻、巴达巴特拉。 熏陆香，共五种。 五种香中之王是： 中国香、埃扎提巴拉。 樟脑、檀香、荔枝，共五种。 同样，五种大香是： 沉香和杜如卡。 波克和蜂蜜、舌波克，共五种。 同样，所示的五种水是： 海洋、泡沫、雪山之水。 各种盐、香水。 加持之水，共五种。 五种坚硬的骨头是： 海螺和龙骨、栋。 加持和未加持的骨头，共五种。 五种鼻子的种类是： 从种类中分离出的五种鼻子。 五种舌头也是如此。 与之相配的五种颜色的花朵。 五只眼睛、五只鼻子、五只手。 五种姓氏从垫子和宝座上获得。 五种热也应混合。 五种脑髓和五种“兹斯达”。 这些也从姓氏的垫子上获得。 珍宝有五种。 这些也应确定颜色并使用。 这些是不可或缺的。 不可或缺的理由是： 获得具有“库”之相的成就。 通过眼、耳、鼻、舌。 五种感官“兹斯达”。 获得五种神通。 获得一切事物是： 色、声、香、味、触等。 获得五种欲望的成就。 通过五种水获得甘露的成就。 通过骨头获得事业的成就。 通过五种鼻子也能获得梵天的声音。 通过舌头获得语言的成就。 通过脑髓获得光彩的成就。 通过五种心获得五种神通。 通过手获得手印的成就。 通过一获得法身。 获得二，获得方便和智慧。 获得三，获得金刚身。
English
Mix the five "Mapas". There are five kinds of jewels. Through the mixture of the five samaya substances. They must not be burned. Among them, the eight roots are: "Mato Tsiwa" and "Leng Lengwa". "Lhi Hang Chung Ji Bhang Reyang". Camphor, pearl, salt. These are called the eight roots. The five internal fruits are: Haritaki, grapes, Panase. Geria, Aruka, a total of five. Lion, elephant, horse, Choksha. Peacock meat and Xiang Xiang Xia. The five forms of the five senses are: Eye, ear, nose, tongue. The main one is "Tsista" itself, a total of five. The five fruits that match this are: Grapes and Nika Ka. Haritaki, Base, Bumsha, a total of five. The five great smells are: Dragon's blood, saffron, cinnamon. Cardamom, Bhatapatra. Frankincense, a total of five. The five kings of incense are: Chinese incense, Ejatibala. Camphor, sandalwood, lychee, a total of five. Similarly, the five great incenses are: Agarwood and Duruka. Pok and honey, tongue Pok, a total of five. Similarly, the five waters shown are: Ocean, foam, snow mountain water. Various salts, perfume. The water of blessing, a total of five. The five hard bones are: Conch and dragon bone, Dong. Blessed and unblessed bones, a total of five. The five types of noses are: The five noses separated from the types. The five tongues are also the same. The five colors of flowers that match it. Five eyes, five noses, five hands. The five lineages are obtained from the mat and throne. The five heats should also be mixed. The five brains and the five "Tsistas". These are also obtained from the lineage's mat. There are five kinds of jewels. These should also be determined and used in color. These are indispensable. The reason for being indispensable is: To obtain the accomplishment with the sign of "Ku". Through eye, ear, nose, tongue. The five senses "Tsista". Obtain the five supernormal knowledges. Obtaining all things is: Form, sound, smell, taste, touch, etc. Obtain the accomplishment of the five desires. Obtain the accomplishment of nectar through the five waters. Obtain the accomplishment of karma through the bones. Through the five noses, one can also obtain the voice of Brahma. Obtain the accomplishment of speech through the tongue. Obtain the accomplishment of radiance through the brain. Obtain the five supernormal knowledges through the five hearts. Obtain the accomplishment of mudra through the hand. Through one, obtain the Dharmakaya. Obtain two, obtain skillful means and wisdom. Obtain three, obtain the Vajra body.