Tibetan
དེང་འདིར་སྟོན་པས་སྐབས་འབྱེད་ཞུ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོ་དེས་མེ་འབར་བའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། གླང་པོ་ཆེའི་འགྱིང་བག་ཏུ་གོམ་པ་གསུམ་བོར་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་དྲིལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ཉོན། །སྐལ་ལྡན་དུས་མཐའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད། །བདག་གཞན་དོན་ལ་འཇིགས་མེད་པ། །ངས་བཤད་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང་། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ནས། ལ་ལས་ནི་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་དང་། པུཎྜ་རི་ཀ་དང་། པདྨ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། བུ་རམ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཁ་ཟས་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་དང་། བསིལ་ཡབ་དང་། བླ་རེ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །འཁོར་ལ་ལས་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །འཁོར་ལ་ལས་ལྷ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །ཁྲོ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །དྲག་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ད་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ན། །ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །གཏུམ་ཞིང་ཁྲོ་ལ་ལུས་ཀྱང་འཇིགས། །སྲིད་གསུམ་སྐྲག་པའི་ནུས་མཐུ་ཅན། །དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞིར་གྱུར་འདི། །དང་པོ་གླེང་གཞི་རྒྱུ་ཡི་རྒྱུད། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་གང་གི་རྒྱུད། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་ལྟ་བའི་རྒྱུད། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད། །ཐང་ཀ་ལྷ་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་རྒྱུད། །དཔོན་དང་གཡོག་ནི་དམ་རྫས་རྒྱུད། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་ནི་ཏིང་འཛིན་རྒྱུད། །རྗེ་དང་ཁོལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། །བཅའ་བ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད། །མཆོད་པ་གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱུད། །འདའ་བར་དཀའ་བ་དམ་ཚིག་རྒྱུད། །གྲུབ་པའི་དྲོད་ཚད་མཚན་མའི་རྒྱུད། །སྤོགས་དང་གནད་ལ་དབབ་པའི་རྒྱུད། །མི་འབྲལ་འགྲོགས་པ་
Chinese
如今祈请导师开启方便之门。如是祈请后，具光荣的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）行大事业者，从燃烧的座垫上起身，安住于金刚极度舒展之三摩地，以狮子的姿态凝视帝释天，以大象的威严迈出三步，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒语，以智慧之手将金刚三次挥向天空，此世界六种震动。之后，具光荣之金刚手如是说道：以慈悲之心倾听，帝释天！具缘末世之有情众生，不灭之正法幢，金刚空行母火焰之传承，为自他利益无所畏惧者，我将宣说，汝以汝之心牢记。如是说后，帝释天等眷属极其欢喜，生起喜悦。一些以曼陀罗花、芬陀利花、莲花、乌巴拉花、瞻波迦花、红糖、熏香、灯、涂香、食物、伞、幢幡、拂尘、帏幔、胜幢、旗帜等外供供养。一些眷属以五种甘露和铁钩等内供供养。一些眷属化作天女和药叉女的装束，献上秘密供养。之后，天界之主帝释天向具光荣之金刚手如是祈请：大忿怒者，如末世之火般燃烧，勇猛吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）行金刚持，如今于此欲界之中，有名为黑女之天女，凶猛暴怒，身躯亦可怖，具有令三界恐惧之能力，此乃成就殊胜之基础，最初之开端，因之传承，上师弟子何者之传承，胜义世俗见之传承，三坛城之传承，唐卡佛像身像之传承，主与仆之誓物传承，生起圆满次第之禅定传承，主与奴之咒语传承，安立之十二手印传承，供养朵玛火供之传承，难以违越之誓言传承，成就之暖相验相之传承，增益与要害之传承，不离之伴侣
English
Now, I request the teacher to open the door of convenience. After praying like this, the glorious Hum (ཧཱུཾ།, huṃ, Hūṃ) performer of great deeds arose from the burning seat, settled into the samadhi of the vajra being extremely stretched out, gazed at Indra with the posture of a lion, took three steps with the majesty of an elephant, recited the mantra of Hum (ཧཱུཾ།, huṃ, Hūṃ) Hum (ཧཱུཾ།, huṃ, Hūṃ) Hum (ཧཱུཾ།, huṃ, Hūṃ), and with the hand of wisdom whirled the vajra three times in the sky, causing this world to shake in six ways. Then, the glorious Vajrapani spoke thus: Listen with a compassionate heart, Indra! For the sentient beings of the degenerate age who have fortune, the banner of the undying Dharma, the lineage of the vajra dakini's flames, those who are fearless for the benefit of themselves and others, I will explain, and you should hold it in your mind. After speaking thus, Indra and his retinue were extremely joyful and filled with delight. Some offered external offerings such as mandara flowers, pundarika flowers, lotus flowers, utpala flowers, champaka flowers, brown sugar, incense, lamps, scented oils, food, umbrellas, banners, fans, canopies, victory banners, and flags. Some of the retinue offered inner offerings such as the five nectars and iron hooks. Some of the retinue transformed into the attire of goddesses and yakshinis and offered secret offerings. Then, the lord of the gods, Indra, prayed to the glorious Vajrapani thus: Great wrathful one, burning like the fire of the degenerate age, powerful Hum (ཧཱུཾ།, huṃ, Hūṃ) performer, vajra holder, now in this desire realm, there is a goddess named Black Woman, fierce and wrathful, whose body is also terrifying, possessing the power to frighten the three realms, this is the basis for achieving supreme accomplishment, the initial beginning, the lineage of the cause, the lineage of which teacher and disciple, the lineage of the view of ultimate and conventional truth, the lineage of the three sacred mandalas, the lineage of thangkas, Buddha statues, and body images, the lineage of the samaya substances of master and servant, the lineage of the meditation of the generation and completion stages, the lineage of the mantras of master and servant, the lineage of the established twelve mudras, the lineage of the offerings of tormas and fire pujas, the lineage of vows that are difficult to transgress, the lineage of the signs of accomplishment's heat and signs, the lineage of increase and essential points, the inseparable companion.
Tibetan
གཟུངས་ཀྱི་རྒྱུད། །པྲ་དང་མཚན་མ་དབབ་པའི་རྒྱུད། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་རྒྱུད། །སོ་སོ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྒྱུད། །མར་མེ་དང་ནི་བདུད་རྩི་རྒྱུད། །ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་མན་ངག་རྒྱུད། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསྟོད་པའི་རྒྱུད། །འཁོར་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་རྒྱུད། །ཐ་མ་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་རྒྱུད། །དགོས་འདྲེལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་གང་། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩོལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞུ་བ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །ངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔོན་འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ། རྩེ་མོ་ན་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ་གནས་པ། ལོ་མ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རང་འབྱུང་བ། འབྲས་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལོ་ཏོག་ལྟར་སྨིན་པ། ཡལ་གའི་རྩེ་གཡུའི་ཟེ་བའི་བར་བར་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དང་། གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་ བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྩ་བའི་ངོས་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་བདུན་ལ། རེ་རེ་ལ་ཤིང་རྟ་རེ་རེ། ཤིང་རྟ་རེ་རེ་ལ་བུ་མོ་བདུན་བདུན། བུ་མོ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་བདུན་བདུན། གཡོག་མོ་རེ་རེ་ལ་རྨ་བྱ་བདུན་བདུན་ཡོད་དོ། །ཤིང་རྟ་དེའི་ས་ཕྱོགས་ན། སྨན་གྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལོ་ཏོག་གི་རིགས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རང་སྐྱེ་བ་ཙནྡན་དང་། ག་བུར་དང་། གོ་ཤིཪྵདང་། སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་རྫིང་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཤིང་དེ་ཐུན་མོང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སྐྱེས་སོ། །དེའི་དུས་ལ་འདོད་པའི་ཤིང་དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བྱེད་པའི་ཚེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩ་བ་ན་འོད་མི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སུམ་བརྩེགས་དང་། ཐགས་ཟངས་རིས་དང་། ཧེ་རནྣ་ཀེ་ཤུན་དང་། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དང་། རབ་སིམ་དང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཙམ། ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ནས། རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ང་རོ་དང་། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས། རི་རབ་ཀྱི་ཁ་ཆོས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཁ་ལ་ལྷ་བ་སུ་དེ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ལ་སོགས་པ། ལྷ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རི་རབ་རྩེ་
Chinese
总持之续。降伏印和相之续。赐予灌顶之续。各个事业差别之续。灯和甘露之续。明点智慧口诀之续。赞颂天魔八部之续。完全交付于眷属之续。最后授记之续。何为二十二种必要联系。请导师宣说，我等谛听。如是祈请之后，吉祥金刚手宣说：帝释天等诸位，你们请求出现金刚空行母成就之大续，甚好甚好。你们也要仔细听闻，铭记于心。我将分别开示。往昔于此欲界之中，须弥山顶东北方，名为树木聚集之地。顶端有迦楼罗鸟栖息。树叶自然生出五种妙欲。果实如庄稼般成熟七宝。枝条顶端，在绿松石穗之间，以天和天女，星宿和星辰，太阳和月亮之众装饰。根部有七个沐浴池。每一个池塘里都有一辆车。每一辆车里都有七个女儿。每一个女儿都有七个侍女。每一个侍女都有七只孔雀。在那车的地方，有各种各样的药材，以及四万种自然生长的谷物，旃檀，龙脑香，冰片，牛头旃檀，蛇心，被五百个池塘环绕。如此之树，由共同的福德所生。当时，当诸神主宰那棵如意树时，在须弥山根部名为不见光芒的地方，阿修罗王三重和，塔格桑热和，黑兰那革施和，遍照和，极寂和，罗睺等数亿之众，化作极其丑陋之相，发出极其恐怖之声，手持令人恐惧之兵器，到达须弥山面名为妙善之处。之后，在须弥山面上，天神婆苏提婆和，天神摩诃提婆和，帝释天自己等，数亿天神，阿修罗众如是说道：须弥山顶
English
The Tantra of Dharani. The Tantra of Subduing Mudras and Signs. The Tantra of Bestowing Empowerment. The Tantra of Individual Karma Distinctions. The Tantra of Lamps and Nectar. The Tantra of Bindu Wisdom Instructions. The Tantra of Praising the Eight Classes of Gods and Demons. The Tantra of Complete Entrustment to the Retinue. The Tantra of Ultimate Prophecy. What are the twenty-two necessary connections? Please, Teacher, speak, and we shall listen. Thus they requested, and glorious Vajrapani declared: Indra and all of you, it is excellent, excellent that you have requested the great tantra for the arising of the siddhi of Vajra Dakini. Listen well and keep it in mind. I shall explain the distinctions. In the past, in this realm of desire, at the northeast corner of the peak of Mount Meru, there is a place called "Where Trees Gather." At its peak dwells the Garuda bird. On its leaves, the five desirable qualities arise naturally. On its fruits, the seven precious jewels ripen like crops. At the tips of the branches, between the turquoise tassels, it is adorned with assemblies of gods and goddesses, planets and stars, sun and moon. At the base, there are seven bathing ponds. In each pond, there is a chariot. In each chariot, there are seven daughters. Each daughter has seven servants. Each servant has seven peacocks. In that chariot's location, there are various kinds of medicines and forty thousand types of naturally growing grains, sandalwood, camphor, borneol, gosirsa sandalwood, and snake's heart, surrounded by five hundred ponds. Such a tree is born from shared merit. At that time, when the gods ruled over that wish-fulfilling tree, at the base of Mount Meru, in a place called "Where Light is Not Seen," the Asura kings Sumbrtsegs, Thags Zangsris, Hirannakesin, Nampar Snangjed, Rab Sim, and Rahu, along with billions of others, transformed into extremely hideous forms, uttering extremely terrifying sounds, and wielding frightening weapons, arrived at a place called "Excellent Dharma" on the face of Mount Meru. Then, on the face of Mount Meru, the gods Vasudeva, the god Mahadeva, Indra himself, and billions of gods, the Asuras spoke thus: Mount Meru's peak