English
Speaking of which, the Dharmakaya of these four is gathered into the depths, which is the one with a topknot formed in the blissful realm of turquoise. Furthermore, there is copper-colored hair, complete with a thousand petals. He has five faces, among which the eastern face is white and shining, and from within the biting teeth, he holds a crystal nine-pointed vajra, blessing the earth element, transforming it into the Vajra family. The southern face, its nature blue and clear, from within the biting teeth, holds nine burning, blazing Kīkīru, blessing the fire element, transforming it into the Ratna family. The western face, its nature red and radiant, from within the biting teeth, holds a nine-tiered lotus, blessing the water element, transforming it into the Padma family. The northern face, its nature green and swaying, from within the biting teeth, holds a nine-tiered crossed vajra, blessing the wind element, transforming it into the Karma family. All are transformed into such mandalas. The central face, its nature yellow and swaying, or changing unpredictably, from within the biting teeth, holds a golden wheel with a thousand spokes, blessing the space element, transforming it into the Tathagata family. The five elements also arise in this way. The Buddhas of the five families also appear there. Between each of the faces, the hair also appears to be in accordance with each family. The mind, one root appearing as five tips, from the five tips, the five wisdoms of the five families also arise from it. From one root, the essence of the unborn Dharmadhatu is also gathered from it, also known as the undying victory banner. The secret realm of the east, cold and slippery, is blessed as winter. The secret realm of the north, rough and cold, is blessed as spring. The secret realm of the west, wet and moist, is blessed as summer. The secret realm of the south, warm and gentle, is blessed as autumn. The four seasons are also formed in this way. The proportions are also balanced in this way. The five Heruka Buddhas arising from the faces of the upper body, the lower body in a posture of union with the secret lotus, half of the body submerged, thus the birth of each family also appears in this way. Each family has been tamed.
Tibetan
བ་ཡང་དེ་ལྟར་བཏུལ་ལོ། །ཕྱག་བཞི་ལ་གཡས་གཡོན་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་གཙོ་བོ་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་དང་། ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་རྩ་བཟུང་བ། གཡས་གཡོན་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་རྩ་བཟུང་བ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་མཛད་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་དབྱིངས་ཀྱི་མ་བཞི་དང་། ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིའི་སྙིང་བརྫིས་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ནས་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་གིས་གཟིགས་པས། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་། ཤན་ཤན་ནེའུ་དང་། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ རལ་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་འདར་ལྕུག་ལྕུག་བྱེད་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རྐན་སྒྲ་བརྡབས་པས་ཧེ་རུ་ཀས་ནྲྀ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཙར་གྱིས་འབྱིན་པས། མ་མོ་དབང་དུ་ཡང་དེར་འདུས་སོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་ནི་མཁའ་ཡེལ་ཡེལ་རྫོགས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་ཡང་དེར་རྫོགས་སོ། །སྐུ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྐུ་རྟག་པ་ཆེན་པོ་གཡུང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། སྐྱེ་ཤི་ལས་འདས་པ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བླང་དོར་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་པས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་སྐུ་ལ་རྫོགས་པས་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དུས་བཞི་དབྱིངས་ལ་ཤར་བས། དུས་བཞི་ཆ་སྙོམས་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐུ་སྨད་ནས་བྱུང་བའི་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་པས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ལས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་མཛད་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་འབེབས་པས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །སྐུ་གཅིག་མཚན་དགུ་མ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ལས་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པད་མརྱ་བདེ་ཀློང་འདུས་འདུས་སྙིང་ལ་ཛ་ཤ་ཡུ་ཏི་ཧཱུཾ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཡང་མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །མོ་ནི་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་མ། །མ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །མོ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། །མ་ནི་ཐབས་མཆོག་རྟོག་མེད་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྐུ་སྟོད་ནས་འབྱུང་བའི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། སྐུ་སྨད་ཀྱི་བྷ་གར་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་ སྲས་མོ་ལྔ་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ལ་ཤེལ་གྱི་རལ་པ་ཅན་གསང་བའི་མཁའ་ཤེལ་གྱི་གའུར་འཁྱིལ་པ། མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་རིན་པོ་ཆེའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། མི་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉེན་གསལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བྱུ་རུའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་བྱུ་རུའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལན་ཕྲན་ཅན་གསང་བའི་མཁའ་རྡོ་རྗེ་གའུར་འཁྱིལ་པ། མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ལ་གཡུའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་གཡུའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། གཉིས་མེད་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ། །འདི་ལྔ་ནི་མཁའ་བཞི་དབྱིངས་དང་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལྔ་ཡིན། སེམས་ཅན་དུས་ཆེན་པོ་ལ་བབས་པ་ཡང་འདི་ལྔས་དབང་བྱེད་དོ། །སྲོག་ལས་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། གྲི་སྭ་མུ་ཧཱུཾ་ཧ། ཛཱ་ལ་པ་རཾ་ཧ། བྱི་ཤས་ན་ཏི་ཧ། བྷི་ཡཾ་ཡཾ་ཧེ་ཧ། མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི། དང་པོར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ། བདག་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། སྙིང་གར་མུ་ལེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བསྒོམ། མིག་གཡས་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་སྣང་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། །མིག་གཡོན་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། །རྣ་བ་གཡས་པར་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉེན་གསལ་འབར་ བར་བསྒོམ་མོ། །རྣ་བ་གཡོན་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་གསལ་གཡོས་བསྒོམ། སྣ་ལ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་མཉམ་བསྒོམ། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་འོག་གི་ཚིག་བཤད་དང་སྦྱར། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཇོ་མོ་སྟེ
Chinese
也如是调伏了。四手中，左右最初两手抓住十四部母尊之首领，有日月顶饰的吉祥天女和具日月顶饰者二者的心脉；左右最后两手抓住忿怒自在母二者的心脉；秘密的双手显现享用五种甘露；八足踩踏虚空之母四位和心之喜悦部四位女的心脏。中央的脸从额头裂缝中以一只第三眼注视，十四部母的侍女，世间成造母、善善纽、一发母等颤抖不已。中央的脸发出喉音，嘿汝嘎等取出所有世间母尊的心脏。母尊也因此被降伏。中央的脸使天空空旷圆满，三有之顶端也在此圆满。身秘密的莲花处，也称之为母之大乐虚空。身处于永恒伟大的雍仲，也称之为超越生死。因无有痛苦，也称之为寂灭母。如是无取舍，也称之为普贤女。摄取所有心识之精华，也称之为般若波罗蜜多。五大圆满于身，也称之为五大之母。四时显现于虚空，也称之为四时平等母。身之上部的脸中，五部佛陀安住于身之下部所生的秘密莲花处，也称之为部族之母。秘密的双手显现享用五种甘露，也称之为甘露之母。一切显有存在皆被决定，也称之为有之母。也称之为一身九名母。其心间所出的心咒是：ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པད་མརྱ་བདེ་ཀློང་འདུས་འདུས་སྙིང་ལ་ཛ་ཤ་ཡུ་ཏི་ཧཱུཾ་བྷྱོ་བྷྱོ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）。又，所谓母者，母是诸佛之母，母是世间一切之母，母是无生之界。
English
Thus, she was also subdued. Of the four hands, the first two on the left and right hold the heart veins of Sridevi, the chief of the fourteen Matrikas, and the one with the diadem of the sun and moon; the last two on the left and right hold the heart veins of the two great wrathful Isvaris; the secret two hands manifest the enjoyment of the five kinds of nectar. The eight feet trample the hearts of the four mothers of space and the four delighting goddesses of the mind. From the central face, a third eye gazes from the crevice of the forehead, causing the servants of the fourteen Matrikas, such as the World-Creating Mother, Shan Shan Neu, and Ekajati, to tremble. From the central face, the sound of the throat is struck, and Heruka and others extract the hearts of all the Matrikas of existence. The Matrikas are also gathered there under control. The central face makes the sky clear and complete, and the peak of the three realms of existence is also completed there. The secret bhaga of the body is also called the great bliss space of the mother. The body is eternally present in the great Yungdrung, and it is also called transcendence of birth and death. Because there is no suffering, it is also called the Nirvana Mother. Because there is no acceptance or rejection in such a state, it is also called Samantabhadri. Because it takes the essence of all consciousness, it is also called Prajnaparamita. Because the five elements are complete in the body, it is also called the Queen of the Elements. Because the four times dawn in space, it is also called the Mother of Equal Four Times. Because the Buddhas of the five families of the upper part of the body reside in the secret bhaga born from the lower part of the body, it is also called the Mother of the Families. Because the secret two hands manifest the enjoyment of the five kinds of nectar, it is also called the Queen of Nectar. Because all appearances and existence are determined, it is also called the Queen of Existence. It is also called the One Body with Nine Names Mother. The essence that arises from her heart is: Nyid Zhi Mukha Le Tro Dhi Shwari Bhaga Padma Marya De Klong Dud Dud Nying La Dza Sha Yuti Hum Bhyo Bhyo. Furthermore, the so-called Mother is: Mother is the mother of all Buddhas, Mother is the mother of all existence, Mother is the realm of no birth.
Chinese
སྟེངས།། མོ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། མ་ནི་ཐབས་མཆོག་རྟོག་མེད་མཁའ། མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྐུ་སྟོད་ནས་འབྱུང་བའི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། སྐུ་སྨད་ཀྱི་བྷ་གར་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་ སྲས་མོ་ལྔ་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ལ་ཤེལ་གྱི་རལ་པ་ཅན་གསང་བའི་མཁའ་ཤེལ་གྱི་གའུར་འཁྱིལ་པ། མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ།། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་རིན་པོ་ཆེའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། མི་ལེན་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ།། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉེན་གསལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བྱུ་རུའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་བྱུ་རུའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ།། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལན་ཕྲན་ཅན་གསང་བའི་མཁའ་རྡོ་རྗེ་གའུར་འཁྱིལ་པ། མ་ཆགས་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ།། གཅིག་ནི་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ལ་གཡུའི་ལན་ཕྲན་ཅན། གསང་བའི་མཁའ་གཡུའི་གའུར་འཁྱིལ་པ། གཉིས་མེད་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལ་རོལ་པའོ།། འདི་ལྔ་ནི་མཁའ་བཞི་དབྱིངས་དང་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལྔ་ཡིན། སེམས་ཅན་དུས་ཆེན་པོ་ལ་བབས་པ་ཡང་འདི་ལྔས་དབང་བྱེད་དོ།། སྲོག་ལས་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། གྲི་སྭ་མུ་ཧཱུཾ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཱ་ལ་པ་རཾ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྱི་ཤས་ན་ཏི་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷི་ཡཾ་ཡཾ་ཧེ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི། དང་པོར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ། བདག་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། སྙིང་གར་མུ་ལེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བསྒོམ། མིག་གཡས་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་སྣང་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།། མིག་གཡོན་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།། རྣ་བ་གཡས་པར་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉེན་གསལ་འབར་ བར་བསྒོམ་མོ།། རྣ་བ་གཡོན་པ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་གསལ་གཡོས་བསྒོམ། སྣ་ལ་ཧ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་མཉམ་བསྒོམ། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་འོག་གི་ཚིག་བཤད་དང་སྦྱར། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཇོ་མོ་སྟེ།
English
Ste nga. Mo ni gagpa medpai klong. Ma ni tabchog togme kha. Mo ni sherab chagme klong. Detabui yumchen mo la ku to ne jungwai rig nga'i sangye dang. Ku me kyi bhagar jorwa dzepai semmo nga yode. Chig ni tagpai gyalmo namnang sal sheja te. Ku dog karmo la shelgyi ralpa chen sangwai kha shelgyi gaur khyilpa. Machagpai tab la rolpao. Chig ni tagpai gyalmo odsal barwa sheja te. Ku dog ngonmo la rinpochei len tren chen. Sangwai kha rinpochei gaur khyilpa. Milenpai tab la rolpao. Chig ni tagpai gyalmo nyensal ma she kyang ja te. Ku dog marmo byurui len tren chen. Sangwai kha byurui gaur khyilpa. Nyisu mepai tab la rolpao. Chig ni tagpai gyalmo yangsal yoe she kyang ja te. Ku dog janggu la dorje len tren chen sangwai kha dorje gaur khyilpa. Machagpai tab la rolpao. Chig ni tagpai gyalmo trag salma she kyang ja te. Ku dog chiryang gyurwa la yui len tren chen. Sangwai kha yui gaur khyilpa. Nyime tenpai tab la rolpao. Di nga ni kha shi ying dang nga she kyang ja te. Rig kyi yum nga jawa yang di nga yin. Semchen du chenpo la babpa yang di ngase wang jido. Sog le drangwai nyingpo ni. Gri sva mu hum ha. Dza la pa ram ha. Byi she na ti ha. Bhi yam yam he ha. Ma ha lam te ha. Detar dagnyi gompa ni. Dangpor dezhin nyi kyi tingnge dzin salwar gompa ni. Tugka ne yige om karpo chig le yeshe ngai zhalye khang cho kyi ying khyab dalwai wusu. Dagnyi lana mepai tingnge dzin du zhug la. Nyinggar mule le yeshe tsog kyi jemo gom. Mig yep ha le khandro ma namnang salwar gommo. Mig yonpa ha le khandro ma odsalwar gommo. Nawa yep ha le khandro ma nyensal bar war gommo. Nawa yonpa ha le khandro ma yangsal yoe gom. Na la ha le khandro ma trag sal nyam gom. Ku dog dang chagtsen og gi tsig she dang jor. Mamo nam kyi jomo te.