Tibetan
ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དར་གྱིས་གྲིལ། །རྣོག་པ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་བསྲེག །ཞག་གསུམ་དག་གི་བར་དག་ཏུ། །ཆེ་མཆོག་སྐུ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རྟེན་གྱི་ཕུར་པ་ལྔ་པོ་ལ། །རྒྱལ་མོ་ལྔ་རུ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་གཉིས་མེད་སྦྱར། །རཀྟ་བདུད་རྩིས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །ཡུམ་ལྔའི་བསྙེན་པ་དུས་གཅིག་དྲངས། །གི་ས་མུ་ར་ཧཱུཾ་ཧ། བི་ཤ་ས་ན་ཏི་ཧཱུཾ། ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ། མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ། བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉའི་ལས་བྱ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །དུང་གི་གླང་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡར་རྐན་གནམ་ལ་མར་རྐན་ས། །མཆེ་བ་གངས་རི་རྣོན་པོ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ། །མ་མོ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན་ཞོན། །ས་འདྲིལ་ཆེན་མོ་ཤ་ནས་འདྲིལ། །ཧཱུཾ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །ཡིད་བཞིན་སྔོན་པོའི་རྟ་ཕོ་ལ། །ཡར་རྐན་མེ་ལ་མར་རྐན་དྲོད། །མཆེ་བ་མེ་ཟོར་དམར་པོ་ལ། །ལྕེ་ནི་མུན་གྱི་གློག་པས་གསལ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ། །མ་མོ་མེ་ཡི་མདངས་ཅན་ཞོན། །མེ་འདྲིལ་ཆེན་མོ་དྲོད་ནས་འདྲིལ། །ཧཱུཾ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །ཡིད་འོང་རྨ་བྱའི་རྟ་ཕོ་ལ། །ཡར་རྐན་རྦ་ལ་མར་རྐན་ཆུ། །མཆེ་བ་ཆུ་གྲི་གཏམས་པ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ། །མ་མོ་ཆུ་ཡི་མདངས་ཅན་ཞོན། །ཁྱོད་ནི་ཆུ་འདྲིལ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཆུ་འདྲིལ་ཆེན་མོ་ཁྲག་ནས་འདྲིལ། །ཧཱུཾ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །གར་མཁན་ཤང་ཤང་རྟ་ཕོ་ལ། །ཡར་རྐན་རླུང་ལ་མར་རྐན་མེ། །མཆེ་བ་ཉི་ཟེར་འཛིངས་པ་འདྲ། །ལྕེ་ནི་མུན་གྱི་གློག་པས་གསལ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ། །མ་མོ་རླུང་གི་མདངས་ཅན་ཞོན། །ཁྱོད་ནི་རླུང་འདྲིལ་ཆེན་མོ་སྟེ། །རླུང་འདྲིལ་ཆེན་མོ་དབུགས་ནས་འདྲིལ། །ཧཱུཾ་དབུས་ཀྱི་རི་བོ་ཁོང་སེང་ལ། །གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡར་རྐན་བྲག་ལ་མར་རྐན་རྡོ། །མཆེ་བ་ཁྲོ་ཆུང་གཏམས་པ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལ། །མ་མོ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཞོན། །ཁྱོད་ནི་གནམ་འདྲིལ་ཆེན་མོ་སྟེ། །གནམ་འདྲིལ་ཆེན་མོ་བཀྲག་ནས་འདྲིལ། །ཙིཏྟ་ལྔ་ཡི་རྟེན་ལ་བསྡིམ། །རྒྱལ་མོ་ལྔ་ཡི་ཕུར་པས་གདབ། །ཤར་དུ་རྒྱ་ཤུག་དཀར་པོ་ལ། །ལྷོ་རུ་ཙནྡན་དམར་པོ་གཅིག །ནུབ་ཏུ་འོམ་བུ་སྟར་བུ་སྟེ། །བྱང་དུ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། །དབུས་སུ་བླག་ཤ་སེང་ལྡེང་ངོ་། །ཙང་ག་ལི་ལས་མེ་བླངས་ཏེ། །སྦར་ཏེ་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད། །ཨག་ནི་དེ་བས་མེ་
Chinese
五色绸缎将其缠绕， 尖端朝下焚烧之。 三个时段的间隔中， 从大胜者身的心间， 于五种所依橛之上， 生起五位明妃之化身， 迎请智慧眼，无二而结合， 以人血甘露令其欢喜， 同时迎请五位明妃之修法。 གི་ས་མུ་ར་ཧཱུཾ་ཧ། （藏文）གི་ས་མུ་ར་ཧཱུཾ་ཧ།（梵文天城体）gi sa mu ra hūṃ ha（梵文罗马拟音）（字面意思不详） བི་ཤ་ས་ན་ཏི་ཧཱུཾ། （藏文）བི་ཤ་ས་ན་ཏི་ཧཱུཾ།（梵文天城体）bi śa sa na ti hūṃ（梵文罗马拟音）（字面意思不详） ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ།（藏文）ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ།（梵文天城体）jva la pa raṃ hūṃ ha a（梵文罗马拟音）（字面意思不详） མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ།（藏文）མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ།（梵文天城体）ma hā laṃ te hūṃ ha（梵文罗马拟音）（字面意思不详） བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ།（藏文）བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ།（梵文天城体）bi yaṃ yaṃ te hūṃ ha（梵文罗马拟音）（字面意思不详） 念诵一千零八遍。 之后行使差遣之事， ཧཱུྃ，从东方方位进行催请： 于海螺之大象之上， 上颚抵天，下颚抵地， 獠牙犹如锋利之雪山， 于如是之大有情之上， 明妃骑乘，身色如水晶。 大地凝聚之大团块，从肉中凝聚。 ཧཱུྃ，从南方方位进行催请： 于如意蓝色之骏马之上， 上颚抵火，下颚抵暖， 獠牙犹如红色之火刃， 舌头被黑暗之闪电照亮， 于如是之大有情之上， 明妃骑乘，身色如火焰。 火焰凝聚之大团块，从暖中凝聚。 ཧཱུྃ，从西方方位进行催请： 于悦意孔雀之骏马之上， 上颚抵浪，下颚抵水， 獠牙犹如充满水刃， 于如是之大有情之上， 明妃骑乘，身色如水。 汝乃水凝聚之大团块， 水凝聚之大团块，从血中凝聚。 ཧཱུྃ，从北方方位进行催请： 于舞者夏夏骏马之上， 上颚抵风，下颚抵火， 獠牙犹如交织之日光， 舌头被黑暗之闪电照亮， 于如是之大有情之上， 明妃骑乘，身色如风。 汝乃风凝聚之大团块， 风凝聚之大团块，从气息中凝聚。 ཧཱུྃ，于中央空旷之山中， 于黄金之大狮子之上， 上颚抵岩，下颚抵石， 獠牙犹如充满小忿怒尊， 于如是之大有情之上， 明妃骑乘，身色如虚空。 汝乃天空凝聚之大团块， 天空凝聚之大团块，从光泽中凝聚。 将五种心识安立于所依之上， 以五位明妃之橛钉住。 东方为白色杜松， 南方为红色旃檀木一株， 西方为郁李和稠李， 北方为带刺之树木， 中央为栋木和白旃檀。 从钻木中取火， 点燃，从རཾ（藏文，梵文天城体，ram，火）中生起火神， 因此，阿格尼（藏文，梵文天城体，agni，火）即是火。
English
Wrap it with a five-colored silk scarf, Point the sharp end downwards and burn it. In the intervals of three periods, From the heart of the Great Supreme One's body, Upon the five support kilas, Generate the five queens as emanations, Invite the wisdom eye, unite without duality, Please them with rakta nectar, Simultaneously invoke the practice of the five mothers. གི་ས་མུ་ར་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan, Devanagari, gi sa mu ra hūṃ ha, meaning not available) བི་ཤ་ས་ན་ཏི་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, bi śa sa na ti hūṃ, meaning not available) ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ། (Tibetan, Devanagari, jva la pa raṃ hūṃ ha a, meaning not available) མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan, Devanagari, ma hā laṃ te hūṃ ha, meaning not available) བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan, Devanagari, bi yaṃ yaṃ te hūṃ ha, meaning not available) Recite a thousand and eight times. Then perform the work of messengers, HŪṂ, urging from the eastern direction: Upon a great conch elephant, Upper jaw touching the sky, lower jaw touching the earth, Tusks resembling sharp snow mountains, Upon such a great sentient being, A mother rides, with crystal-like radiance. A great mass of earth congeals from flesh. HŪṂ, urging from the southern direction: Upon a wish-fulfilling blue stallion, Upper jaw touching fire, lower jaw touching warmth, Tusks resembling red fire blades, The tongue is illuminated by the lightning of darkness, Upon such a great sentient being, A mother rides, with fire-like radiance. A great mass of fire congeals from warmth. HŪṂ, urging from the western direction: Upon a delightful peacock stallion, Upper jaw touching waves, lower jaw touching water, Tusks resembling water knives filled, Upon such a great sentient being, A mother rides, with water-like radiance. You are a great mass of water congealed, A great mass of water congeals from blood. HŪṂ, urging from the northern direction: Upon a dancer's shangs-shangs stallion, Upper jaw touching wind, lower jaw touching fire, Tusks resembling intertwined sun rays, The tongue is illuminated by the lightning of darkness, Upon such a great sentient being, A mother rides, with wind-like radiance. You are a great mass of wind congealed, A great mass of wind congeals from breath. HŪṂ, in the hollow mountain of the center, Upon a great golden lion, Upper jaw touching rock, lower jaw touching stone, Tusks resembling small wrathful ones filled, Upon such a great sentient being, A mother rides, with sky-like color. You are a great mass of sky congealed, A great mass of sky congeals from radiance. Place the five cittas upon the support, Affix with the kilas of the five queens. In the east, a white juniper, In the south, one red sandalwood tree, In the west, Prunus tomentosa and Prunus cerasifera, In the north, a thorny tree, In the center, Toona sinensis and white sandalwood. Take fire from the fire drill, Ignite it, and generate the fire god from RAṂ (Tibetan, Devanagari, ram, fire), Therefore, Agni (Tibetan, Devanagari, agni, fire) is fire.
Tibetan
ལྷ་མཆོད། །མེ་ལྷ་དེ་ཡི་ལྟོ་བ་རུ། །ཧ་ལས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། ། འབྲུ་ནག་སྲན་མའི་ཆན་དག་ལས། །ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དྭངས་མའི་ཁྲག །ལིངྒའི་དུམ་བུ་ཤ་ཆེན་དང་། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་དག་ལ་བསྲེག །གི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཡལ་ག་མེད་ལས་མེ་བླངས་ཏེ། །རཾ་ལས་མེ་ལྷ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། །ཧ་ལས་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྟེ། །བསྲེག་རྫས་གང་དང་ལྡན་པའོ། །ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ། ཆེ་གེ་མོའི་དྲོད་ལ་ཁཱ་ཧི། གྲངས་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ་བཤད། །སྡོང་གཅིག་མ་ལས་མེ་བླངས་ཏེ། །ཧ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །བསྲེག་པའི་རྫས་ནི་གོང་མ་བཞིན། །བི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། གྲངས་ནི་གོང་བཞིན་ལྡན་པ་སྟེ། །མེས་རེག་མ་ལས་མེ་བླངས་ཏེ། །མེ་ལྷ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །བསྲེག་རྫས་གོང་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ། ཆེ་གེ་མོའི་དབུགས་ལ་ཁཱ་ཧི། གྲངས་ཀྱི་ཐུན་ཚོད་གོང་མ་བཞིན། །རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ། །རཾ་ལས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །ཧ་ལས་ནམ་མཁའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ། ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། ཐལ་བ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པོ་དེ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དལ་གྱིས་གཏུམས། །གོང་གི་ཡུམ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལ། །ཙཀྲ་ལྔ་ཡི་མཐའ་རྒྱས་ཅན། །རྒྱ་མཚོའི་རྨངས་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །པྲ་ཁྲིད་ཆ་ལག་གབ་པ་སྡེ་གསུམ་ལས་བསྲེག་པ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་གབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལས། །རྒྱུ་བཞི་ནད་ཀྱི་ཆར་པ་འབེབས་མཛད་མ། །ཐུགས་ལས་མྱོས་པའི་སྤྲིན་དུ་འབར། །ཞལ་ནས་གཅོད་པའི་རྣོ་རུ་སྣང་། །སྤྲུལ་པ་དུ་མའི་སྨས་མདའ་འབེབས། །གསང་བ་ཁྲག་གི་ནད་མདའ་འབར། །དང་པོ་མ་བཞི་སྙིང་ལས་བྱུང་། །བདུན་ནི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་སྟེ། །ཆགས་པའི་ལྟེ་བ་ཉིད་ལས་སྤྲུལ། །གསང་བ་ནས་ནི་རེ་མ་ཏི། །སྐད་ཅིག་མ་ལས་ཆེ་མཆོག་སྟེ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཉི་ཟླར་བཅས། །ཆེ་མཆོག་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ་ལ། །ལྕགས་ཁང་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། མུ་ཏྲི་ནི་རྦད། ཤན་ཏྲི་ནི་རྦད། བྷ་ག་དུན་ཏྲི་རྦད། ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་རྦད། སྙིང་ཀོར་ ནད་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་འབར། །ཧཱུཾ་ཀ་རི་ཀ་རྦད། བ་དོར་བ་དོར་རྦད། ནི་ལ་ཆུ་རྣི་ཏ་རྦད། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙ་པ་ལ་རྦད། མ་གུ་རག་ཏོ་རྦད། དང་སམ་དིང་སམ་རྦད། ཨེ་ཨ་ར་ལེ་རྦད། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཆར་བཞིན་དབབ། །ཟང་འགྲམ་མུ་རཾ་པྲཾ་རྦ
Chinese
供养诸神。 于彼火神之腹中， 生出惊奇之大地女神。 以黑麦豆之粉末， 不杂水之清澈血， 林伽之碎块与大肉， 以及盛满酥油之物焚烧。 གི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་ལ་ཁཱ་ཧི། 从无枝处取火， 由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉字字面意思：种子字）中如前生出火神。 哈拉为火之女神， 具备一切焚烧之物。 ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་དྲོད་ལ་ཁཱ་ཧི། 数量如前所述。 从独树中取火， 哈拉生出水之女神。 焚烧之物如前。 བི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། 数量与前相同。 从火触物中取火， 如前生出火神， 以与前相同之焚烧物， བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་དབུགས་ལ་ཁཱ་ཧི། 数量时辰与前相同。 从国王之家取火， 由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉字字面意思：种子字）中如前生出， 哈拉生出虚空女神。 མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། 那五堆灰烬， 以五色之慢覆盖。 于上方五母之精华中， 具有五脉轮之圆满。 于海之基石上旋转轮。 《普拉持引导仪轨》三部中，关于焚烧火轮之隐秘章节，即第六章。 虚空清净母之阴道中， 降下四因疾病之雨者， 于心中燃起陶醉之云， 于口中显现斩断之利刃， 降下无数化身之箭矢， 秘密燃起鲜血之病箭， 最初四母生于心中， 七者生于口中， 由贪欲之脐中化生， 从秘密处生出瑞玛迪。 从刹那间生出大胜者， 轮有四辐，伴随日月。 圆满大胜者之修持后， 其后于东方之轮上， 置于燃烧铁室之上。 从主尊心中放射光芒，མུ་ཏྲི་ནི་རྦད། （藏文） ཤན་ཏྲི་ནི་རྦད། （藏文） བྷ་ག་དུན་ཏྲི་རྦད། （藏文） ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་རྦད། （藏文） 心咒 于疾病之云中燃烧，ཧཱུཾ་ཀ་རི་ཀ་རྦད། （藏文） བ་དོར་བ་དོར་རྦད། （藏文） ནི་ལ་ཆུ་རྣི་ཏ་རྦད། （藏文） ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙ་པ་ལ་རྦད། （藏文） མ་གུ་རག་ཏོ་རྦད། （藏文） དང་སམ་དིང་སམ་རྦད། （藏文） ཨེ་ཨ་ར་ལེ་རྦད། （藏文） 如雨般降下兵器之轮，ཟང་འགྲམ་མུ་རཾ་པྲཾ་རྦ
English
Offering to the Gods. In the belly of that fire god, Arises the wondrous earth goddess. From the flour of black rye beans, Blood that is pure, unmixed with water, Pieces of lingam and large meat, And vessels filled with butter are burned. གི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan) ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་ལ་ཁཱ་ཧི། Taking fire from a branchless place, From raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉字字面意思：Seed syllable) the fire god is generated as before. Hāla is the goddess of fire, Possessing all things to be burned. ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan) ཆེ་གེ་མོའི་དྲོད་ལ་ཁཱ་ཧི། The number is spoken as before. Taking fire from a single tree, Hāla generates the water goddess. The substances for burning are as before. བི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། (Tibetan) ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། The number is the same as before. Taking fire from something touched by fire, The fire god is generated as before, With the same burning substances as before, བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ། (Tibetan) ཆེ་གེ་མོའི་དབུགས་ལ་ཁཱ་ཧི། The number of moments is the same as before. Taking fire from the house of a king, From raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉字字面意思：Seed syllable) it is generated as before, Hāla generates the goddess of space. མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ། (Tibetan) ཆེ་གེ་མོའི་ཁྲག་ལ་ཁཱ་ཧི། Those five piles of ashes, Covered slowly with five colors. In the essence of the five mothers above, Possessing the fullness of the five chakras. Turning the wheel on the foundation of the ocean. The sixth chapter, which is the hidden chapter on the burning fire wheel, from the three sections of the "Prakrita Guidance Ritual". From the pure space of the mother's bhaga, The one who sends down the rain of diseases of the four causes, From her heart, blazing into clouds of intoxication, From her mouth, appearing as a sharp blade of cutting, Sending down arrows of countless emanations, The secret burning arrow of blood disease, The first four mothers arise from the heart, The seven arise from the mouth, Emanating from the navel of desire itself, From the secret place arises Remati. From an instant arises the Great Supreme, The wheel with four spokes, accompanied by the sun and moon. Having completed the approach of the Great Supreme, Then, on the wheel to the east, Place it on top of a burning iron chamber. As rays of light radiate from the heart of the main deity, མུ་ཏྲི་ནི་རྦད། (Tibetan) ཤན་ཏྲི་ནི་རྦད། (Tibetan) བྷ་ག་དུན་ཏྲི་རྦད། (Tibetan) ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་རྦད། (Tibetan) Heart mantra Burning in the clouds of disease, ཧཱུཾ་ཀ་རི་ཀ་རྦད། (Tibetan) བ་དོར་བ་དོར་རྦད། (Tibetan) ནི་ལ་ཆུ་རྣི་ཏ་རྦད། (Tibetan) ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙ་པ་ལ་རྦད། (Tibetan) མ་གུ་རག་ཏོ་རྦད། (Tibetan) དང་སམ་དིང་སམ་རྦད། (Tibetan) ཨེ་ཨ་ར་ལེ་རྦད། (Tibetan) Sending down the wheel of weapons like rain, ཟང་འགྲམ་མུ་རཾ་པྲཾ་རྦ