Tibetan
ས་བཟང་ཡར་ངོའི་ཟླ་གྲིབ་ལ།། གཟུགས་བརྙན་བརྟགས་ན་འདི་ལྟར་འཆི།། རོ་གཏུགས་འདྲ་ན་ཟ་ལྟར་འཆི།། མགོ་བོ་མེད་ན་ཟླ་གསུམ་འཆི།། ཡན་ལག་མ་ཚངས་ཟླ་དྲུག འཆི།། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་བརྟག་པ་ཡིན།། ལུས་ཀྱི་གནས་གཞན་བརྟག་པ་ནི།། གནས་ས་སྦྲེལ་ཐག་ཆད་དམ་ལྟ།། གློག་ལྕམ་དམར་མོ་སྲིང་ངམ་བརྟག། ཆུ་རྟ་ལམ་ན་རྒྱུག་གམ་བརྟག། རི་རབ་སྲིན་ཆེན་ཡལ་ལམ བརྟག།གངས་དཀར་འོད་དང་བྲལ་ལམ་བརྟག། མཁའ་འགྲོ་སྒྲ་སྐད་ཆག་གམ་བརྟག། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། འཆི་རྟགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ བདག།གནས་སྐབས་འཆི་སླུ་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་བ།། མི་རྟ་ཁྱི་ཡི་རུས་པ་ལ།། ཐུམ་པོ་བྱས་ཏེ་དོང་དུ་སྦ།། གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་དགེ་ལས་བྱ།། དེས་ཀྱང་བཟློག་པར་མ་གྱུར་ ན།། ཆོས་འཁོར་ཚོགས་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱ།། དེས་ཀྱང་བཟློག་པར་མ་གྱུར་ན།། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་སྤོངས་དག་བྱ།། དེས་ཀྱང་བཟློག་པར་མ་གྱུར་ན།། བླ་མེད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱ།། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ངང་ལ བཞག།དུས་མིན་འཆི་བ་བྱུང་སྲིད་ན།། བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་སྲོག་འཕྲོག་ཡིན།། ནང་དུ་རིག་པ་བཙོན་དུ་གཟུང།། ཕྱི་རུ་སྣང་པ་རང་སར་བཞག། མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་འཕོ།། དོན་གྱི་འཆི་བ་མེད་པ་ཡིན།། སྙིང་ པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།འཆི་བ་བསླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སྣང་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རིག་པ་ རང་བྱུང་གཏན་ལ་ཕེབས།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཤར།། དོན་མཐོང་ཡིད་ཆེས་བདེ་བར་འབར།། རླུང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཡིས།། ཡིད་དམ་ལྷ་ཡིས་ལུང་བསྟན་འབྱུང།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས རློབ།། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ཞི་བར་བྱེད།། ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་སྲན་ཡང་ཚུགས།། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཆ་མཐུན་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར།། རིག་པ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ།། འཁོར་དང ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འདུ།། ལུས་བདེ་སེམས་བདེ་བདེ་བར་ལྡན།། ངག་ལ་ནུབ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ཚེ་རིང་ནད་མེད་གནོད་པ་བྲལ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཤུགས་ལས་འབྱུང།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། འདི་ཕྱིའི་འཆར་ལུགས་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གདེང་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་འབྱོར ལ།། འདི་དང་བར་དོ་ཕྱི་མ་ལ།། རིག་པའི་འཆར་ལུགས་འདི
Chinese
地善月亮渐亏时，观察影像如此死：身体接触如同吃，无头三个月死，肢体不全六个月死，这是天空的观察法。身体其他部位的观察是：观察住所的连接是否断裂，观察红色闪电是否嘶嘶作响，观察水马是否在路上奔跑，观察须弥山是否被罗刹吞噬，观察白雪是否失去光芒，观察空行母的声音是否中断。心髓秘密续中，示死征兆品第九。唉玛，空行秘密主，请示现暂时的死亡欺骗。空行母如此说道：将人、马、狗的骨头，做成包裹埋在坑里，施放朵玛并做善事。即使这样也无法阻止的话，就做大法轮和荟供轮。即使这样也无法阻止的话，就完全清除三轮，彻底净化。即使这样也无法阻止的话，就做无上大供养。安住于法性意义之中，如果发生非时死亡，那就是魔的障碍夺取生命。内部将觉性囚禁，外部将显现安放于自处，不加改造迁于法性之中，那就是无意义的死亡。心髓秘密续中，死亡欺骗品第十。唉玛，空行秘密主，请示现瑜伽士的体验显现。空行母如此说道：觉性自然安住于究竟，觉性智慧在自身显现，见义确信喜乐燃烧。风心堪能之故，本尊神会给予授记，空行众会加持，男女夜叉会寂静，疾病痛苦也能忍受，获得共同殊胜的成就，相似的现量会显现，觉性自解脱获得法身，眷属和受用全部聚集，身乐心乐安乐具足，语中会发出各种声音，长寿无病远离损害，见修行果自然而生。心髓秘密续中，利益品第十一。唉玛，空行秘密主，请示现此世和后世的显现方式。空行母如此说道：对于具有信心的瑜伽士，在此世、中阴和后世，觉性的显现方式是这样
English
When the earth is good and the moon is waning, observe the image and die like this: if the body touches like eating, die in three months without a head, die in six months with incomplete limbs, this is the observation of the sky. The observation of other parts of the body is: observe whether the connection of the dwelling place is broken, observe whether the red lightning is hissing, observe whether the water horse is running on the road, observe whether Mount Meru is swallowed by Rakshasa, observe whether the white snow has lost its light, observe whether the sound of the Dakini is interrupted. From the Heart Essence Secret Tantra, Chapter Nine, Showing Signs of Death. Alas, Secret Lord of the Dakinis, please show the temporary deception of death. The Dakini said thus: Make a package of the bones of humans, horses, and dogs, and bury it in a pit, offer tormas and do good deeds. Even if this cannot be prevented, then perform the great Dharma wheel and Tsog wheel. Even if this cannot be prevented, then completely purify the three wheels and thoroughly purify them. Even if this cannot be prevented, then make the supreme great offering. Abide in the meaning of Dharma nature, if untimely death occurs, it is the obstacle of Mara that takes life. Internally imprison awareness, externally place appearances in their own place, transfer without modification into Dharma nature, that is meaningless death. From the Heart Essence Secret Tantra, Chapter Ten, Deceiving Death. Alas, Secret Lord of the Dakinis, please show the experiential appearances of the yogi. The Dakini said thus: Awareness naturally abides in the ultimate, awareness wisdom arises in itself, seeing meaning and believing joyfully blaze. Because of the ability of wind and mind, the Yidam deity will give prophecies, the Dakini assembly will bless, male and female Yakshas will be pacified, diseases and sufferings can be endured, common and supreme accomplishments will be obtained, similar direct perceptions will arise, awareness self-liberation will obtain Dharmakaya, retinue and enjoyment will all gather, body bliss, mind bliss, blissfully endowed, various sounds will arise in speech, long life, health, and freedom from harm, view, meditation, conduct, and result will arise naturally. From the Heart Essence Secret Tantra, Chapter Eleven, Benefits. Alas, Secret Lord of the Dakinis, please show the manner of arising in this life and the next. The Dakini said thus: For the yogi who has confidence, in this life, the bardo, and the next life, the manner of arising of awareness is like this.
Tibetan
་ལྟར་མཆིས།། དུས་འདིར་འོད་གསལ་རྟོགས་པ་ཡིན།། ལྟ་བ་འོད་གསལ་སྟོང་པར་རྟོགས།། སྒོམ་པ་འོད་གསལ་ཡེངས་པ་མེད།། སྤྱོད་པ་འོད་གསལ འགག་པ་མེད།། ཉམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཞེན་པ་མེད།། འབྲས་བུ་འོད་གསལ་འབྲལ་བ་མེད།། ཞིང་ཁམས་འོད་གསལ་རྣམ་པར་དག། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་བར་དོ་རུ།། རིག་པ་རང་བྱུང་གཅེར་བུ་དེ།། གླིང་པ་ཡུ་བ མེད་པ་ལ།། རྗེན་པ་རང་སར་འཆར་བ་ཡིན།། ཟག་མེད་བདེ་བ་ཁོ་ན་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་བདེ་རླུང་ཁོ་ན་ཉིད།། ཤེས་པ་རང་སྣང་ཁོ་ན་ཉིད།། རིག་པ་རང་བྱུང་ཁོ་ན་ཉིད།། སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་ཁོ་ན་ཉིད།། དྲན་པ་རང སྟོང་ཁོ་ན་ཉིད།། ནང་གི་འགྱུར་བ་དྭངས་སངས་གྲོལ།། ཕྱི་ཡི་དངོས་པོ་བདེན་མེད་གྲོལ།། ལུས་ནི་ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོར་གྲོལ།། ངག་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་མཁའ་འགྲོར་གྲོལ།། སེམས་ནི་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོར གྲོལ།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། འཆར་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། ཕྱི་ནང་བསྡུ་བ་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ པ།། རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་འདུག། ཤ་དང་རུས་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར།། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར།། དྲོད་ཀྱི་རང བཞིན་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར།། དབུགས་ཀྱི་སྡང་འཇུག་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར།། ནང་གི་དོན་སྙིང་ལྔ་པོ་ནི།། ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་ཡིན།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ།། སྒོ་བཞི་དག་གི་བཀོད་པ་ཡིན།། ཁ་དོག་ལྔ་རུ་གསལ བ་ནི།། པཉྩ་རེ་གའི་རྩིག་པ་ཡིན།། སྒལ་ཚིགས་ཁྱམས་སུ་བཅས་པ་ལ།། རྩིབ་མ་གདུང་དང་ཕྱམ་དུ་བཀྲམ།། པགས་པ་ཐོག་ཏུ་ཕུབ་པ་ཡིན།། ཚོགས་དྲུག་འདོད་ཡོན་ལྷ་རྣམས་ལ།། ཚིལ་བུ་རིན་ཆེན ཕ་གུ་ཡིན།། བ་སྤུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དེ།། ཡན་ལག་རྟ་བབས་རང་བཞིན་ནོ།། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་པ་ལ།། རྟོགས་ཚོགས་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་བཞུགས།། གཞན་ཡང་གསང བའི་རྩ་རྣམས་ནི།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གནས་པ་ན།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན།། རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ན།། མཁའ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གནས།། སྙིང་ཁ་རྩ་འདས་བརྒྱད་པ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་དུ་གནས པ་ཡིན།། མགྲིན་པ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བཅུ་དྲུག་གནས།། ཀླད་པ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ།། རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན།། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་གནས།། ཕྱག་མཚན་བུམ་པ བསྣམས་པ་སྟེ།།
Chinese
如是。此時通達光明。見地通達光明空性。禪修光明無有散亂。行爲光明無有止息。體驗光明無有執著。果光明無有分離。淨土光明清淨。如是通達之中陰時。自生赤裸之覺性。於無有領巴玉瓦之時。赤裸顯現於自處。唯有無漏之安樂。唯有智慧樂風。唯有覺知自顯。唯有覺性自生。唯有心性自解脫。唯有憶念自空。內之變化清明解脫。外之事物無實解脫。身解脫爲受用身之空行。語解脫爲化身之空行。心解脫爲法身之空行。精要秘密續中，開顯之理之第十二章。 奇哉空行秘密主！祈請開示外內總集。空行母如是開示：自身即是勝者之壇城。於天宮中開示。壇城諸尊安住於自身。血肉骨骼乃地之壇城。血液膿液乃水之壇城。暖熱自性乃火之壇城。呼吸出入乃風之壇城。內之五種心要乃，天神之殊勝宮殿。眼耳鼻舌，乃四門之佈置。顯現五色乃，五線之牆壁。脊椎安立爲迴廊，肋骨如柱如椽排列。皮膚覆蓋於頂上。六聚欲妙乃諸天之，脂肪乃珍寶瓦片。毛髮乃網狀半網狀，肢體乃馬蹬之自性。手指環繞爲鐵牆。如是具有壇城之時，證悟衆安住天神之自性。此外秘密之脈乃，業之空行所居之處。臍輪乃化身之輪，於六十四脈瓣中，安住六十四空行。心間八脈斷脈處，安住八空行。喉間十六脈瓣處，亦安住十六空行母。頭頂大樂輪中，於三十二脈瓣中，安住三十二空行。手持寶瓶。
English
Thus it is. At this time, one realizes the clear light. The view realizes the clear light emptiness. Meditation is clear light without distraction. Action is clear light without cessation. Experience is clear light without attachment. Fruit is clear light without separation. Pure land is clear light completely pure. Thus, in the bardo of realization, the self-born naked awareness, when there is no Lingpa Yuwa, appears naked in its own place. It is only undefiled bliss. It is only wisdom bliss wind. It is only knowing self-appearance. It is only awareness self-born. It is only mind-nature self-liberated. It is only memory self-empty. Inner changes are clear and liberated. Outer things are unreal and liberated. The body is liberated as the enjoyment body's dakini. Speech is liberated as the emanation body's dakini. Mind is liberated as the dharma body's dakini. From the Essence Secret Tantra, the twelfth chapter on showing the manner of arising. Alas, secret lord of the dakinis! Please explain the collection of outer and inner. The dakini gave the command: One's own body is the mandala of the Victorious Ones. It is shown in the celestial palace. All the deities of the mandala reside within oneself. Flesh and bones are the earth mandala. Blood and pus are the water mandala. The nature of warmth is the fire mandala. The entry and exit of breath is the wind mandala. The five essential inner organs are the sacred palace of the deities. The eyes, ears, nose, and tongue are the arrangement of the four doors. The clarity of the five colors is the wall of the five lines. The spine is arranged as a corridor, with the ribs arranged as pillars and rafters. The skin is covered on top. The six aggregates of desirable qualities are the deities, the fat is the precious tile. Body hair is the net, half-net, the limbs are the nature of stirrups. The fingers are surrounded by an iron fence. When the mandala is like this, the assembly of realizations dwells in the nature of the deities. Furthermore, the secret channels are where the dakinis of karma reside. The navel is the wheel of emanation, in the sixty-four petals of the channels, dwell sixty-four dakinis. At the heart, where the eight channels are cut off, dwell eight dakinis. At the throat, in the sixteen petals of the channels, also dwell sixteen dakinis. In the great bliss wheel at the crown of the head, in the thirty-two petals of the channels, dwell thirty-two dakinis. Holding a vase in their hands.