Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb045.013 Gpb045.013 བཛྲ་མི་ཕྱེད་རྩ་གྷུ་གུ་ཧྱ་ཏན་ཏྲ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སྟོང་གསལ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ པའི་དུས་གཅིག་ན།ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་གནས།། མ་བསྒྲིབས་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས།། རྡོ་རྗེ་སྟོང་གསལ་མ་ཞེས་ཏེ།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་སྙིང་པོའི་དོན།། ཆོས་ཉིད་གསུང་གི་བརྡ་ མཛད་དོ།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། འཁོར་རྣམས་རང་གི་གནས་བཞེངས་པ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས།། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་དང།། སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་རོང བཞེངས་ནས།། མཁའ་འགྲོ་མི་འགྱུར་མས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ཡིས།། དོན་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་དུ་གསོལ།། སྤྱི་བཏུད་ཐལ་སྦྱར་ཞུས་པ་ལས།། སྟོང་གསལ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་བ།། གསང་བ་དོན་གྱི གསུང་བསྒྲགས་པས།། ལ་ལ་མཉམ་པའི་ངང་ལ་བཞུགས།། ལ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཀྱང་མཐོང།། ལ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འབར།། ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནང་ནས་ཤར།། ལ་ལ་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་སྤྱོད།། ལ་ལ་འཁྲབ་ཅིང་ལ ལ་སྤྲུག།ལ་ལ་བརྒྱལ་ཞིང་ལ་ལ་སྐྲག། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། དོན་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་དུ་གསོལ།། སྟོང་གསལ་མ་ ཡིས་བཀའ་སྩལ་བ།། ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཚོགས།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་རང་བཞིན་ནི།། དུག་ལྔ་མ་ལུས་སྲེག་པའི་མེ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་འཁྲུ་པའི་ཆུ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར བྱ།། འཁོར་བའི་ཞེན་པ་ཆགས་པའི་རླུང།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གསུང།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར བྱ།། བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། དམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་དོན།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། བདེ གཤེགས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའི་ལམ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དོན་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། ལྷ་གནས སྙིང་པོ་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བ
Chinese
《金刚不坏根本咕呼雅续》 नाम（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 藏语：名为《金刚空明心要秘密续》。 顶礼吉祥金刚空行母！ 如是我闻，一时，于智慧广阔虚空之处，从无遮障光明的宫殿中，名为金刚空明母，为聚集之眷属，以心要之义，作法性语之表示。 心要秘密续第一品，绪论竟。 眷属各自升起于自位，从金刚、珍宝、莲花中，如是智慧、法性与化身空行母等升起后，空行无变母请问： 祈请空行大母，开示实义自性。 普遍合掌请问后，空明母垂赐教言： 以秘密实义宣说，有些安住于平等之状态，有些亦见决定之义，有些于大乐中燃烧，有些从智慧中生起，有些修行法性之义，有些嬉戏，有些摇动，有些昏厥，有些恐惧。 心要秘密续第二品，发起竟。 祈请空行秘密主，开示实义自性。 空明母垂赐教言： 谛听空行秘密众，心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）之自性者，乃焚烧无余五毒之火，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃洗涤无余痛苦之水，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃束缚轮回贪执之风，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 为生起空行之宫殿故，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃聚集一切空行之语，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃生起一切加持之因，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃汇集一切圣法之义，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃一切佛之秘密心，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 乃一切善逝逝去之道，于心要（ཧཱུྂ， हूं，hum，吽）中正直行持。 心要秘密续第三品，开示实义自性竟。 祈请空行秘密主，开示天处心要。
English
Vajra Immovable Root Guhyatantra Nama. In Tibetan: Called The Vajra Empty-Clear Essence Secret Tantra. Homage to the glorious Vajra Dakini! Thus I have heard at one time: In a place where the expanse of wisdom swirls, From an unobstructed, clear palace, Called Vajra Empty-Clear Mother, To the assembled retinue, the meaning of the essence, She made a symbolic gesture of the Dharma nature speech. The first chapter of the Essence Secret Tantra, the Introduction, is complete. The retinue arose in their own places, From Vajra, Jewel, Lotus, Likewise, Wisdom, Dharma nature, And emanation Dakinis arose. Then the unchanging Dakini asked: O Great Dakini, Please reveal the nature of the meaning. After the general prostration with folded hands, the Empty-Clear Mother gave her command: Announcing the secret meaning, Some remained in a state of equanimity, Some also saw the definitive meaning, Some blazed in great bliss, Some arose from within wisdom, Some practiced the meaning of Dharma nature, Some played and some shook, Some fainted and some were afraid. The second chapter of the Essence Secret Tantra, the Arousing, is complete. O Dakini, Secret Lord, Please reveal the nature of the meaning. The Empty-Clear Mother gave her command: Listen, assembly of secret Dakinis, The nature of the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽) is: A fire that burns away all five poisons, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). A water that washes away all suffering, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). A wind that binds attachment to samsara, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). For the sake of creating the Dakini's palace, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The speech that gathers all Dakinis, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The cause from which all blessings arise, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The meaning that gathers all sacred Dharma, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The secret heart of all Buddhas, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The path by which all Sugatas depart, Practice honestly in the essence HUM (ཧཱུྂ， हूं，hum，吽). The third chapter of the Essence Secret Tantra, Revealing the Nature of the Meaning, is complete. O Dakini, Secret Lord, Please reveal the essence of the divine abode.
Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ།། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ལྷར་གསལ་བས།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དག་ཏུ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། ཀླད་པ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན།། བཅོམ ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ།། གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར།། རིགས་བཞི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ དབང་གི་ལྷ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བ།། པདྨ་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར།། རིགས་བཞི་རྟ་མགྲིན་འཁོར་དང་བཅས།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ།། ཞལ་གསུམ ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ།། བཛྲ་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར།། རིགས་བཞི་བཛྲ་འཁོར་དང་བཅས།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ཡུམ དང་སྦྱོར།། རིགས་བཞི་ཕྱག་རྡོར་འཁོར་དང་བཅས།། འཁོར་ལོའི་སྲོག་ཤིང་འདུ་ཏི་རྩ།། སྤྱི་གཙུག་གསང་གནས་བར་དུ་རྒྱུ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གི་ལམ་དུ་བྱུང།། འོག་མིན་ཞེས་བྱའི་སྤྱི་གཙུག་ན།། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མོས གུས་རྟེན།། རླུང་སེམས་ཧཱུྂ་གི་སྦྱར་བར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཕྱི་ཤུར་ནང་ཤར་ཐོག་རྫིས་ལྡན།། ཕྱི་ནང་གྲོང་ཁྱེར་ལྷའི་དཀྲོགས།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འོད་གསལ་སྟོང་པ ལམ་དུ་བླང།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞི་བར་བསྡུ།། ལྟེ་བ་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་དང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རུ།། བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཤཱཀྱ་ཐུབ།། མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། ཐུགས་རྗེའི་བདག པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས།། མཁྱེར་རབ་མངའ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས།། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་རེ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་བུམ་ནང་དུ།། ཧཱུྂ་གི་རང་བཞིན་བ་ཐག་ཙམ།། སྟོང་གསལ ཧཱུྂ་དུ་དྲང་བར་བྱ།། དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བཞག། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། ཉོན་མོངས་གནས་ས་བསྟན་དུ གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་བ།། སྤྱི་བོ་གཏི་མུག་གནས་ས་ཡིན།། མགྲིན་པར་འདོད་ཆགས་གནས་ས་ཡིན།། སྙིང་ཁ་ཞེ་སྡང་གནས་ས་ཡིན།། ལྟེ་བ་ང་རྒྱལ་གནས་ས་ཡིན།། གསང་བ་ཕྲག་དོག གནས་ས་ཡིན།། དེ་ན་གདོན་གང་གནས་པ་ནི།། བདུད་དང་མ་མོ་སྤྱི་བོར་གནས།། བཙན་དང་དམུག་མོ་མགྲིན་པར་གནས།། ལྷ་དང་རྒྱལ་པོ་སྙིང་ཁར་གནས།། དམུ་དང་བསེ་མོ་ལྟེ་བར་ག
Chinese
开示： 以誓言勇士之神明观想， 于四轮之各处， 将心髓引至（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 头部大乐轮处， 薄伽梵文殊阎魔敌， 三面六臂四足， 与阎魔忿怒母相合， 四部阎魔及其眷属。 喉部受用轮处， 薄伽梵莲花自在天， 三面六臂四足， 与莲花忿怒母相合， 四部马头明王及其眷属。 心间法轮处， 薄伽梵金刚黑汝嘎， 三面六臂四足， 与金刚忿怒母相合， 四部金刚及其眷属。 脐部化身轮处， 薄伽梵金刚青衣者， 三面六臂四足， 与金刚忿怒母相合， 四部金刚手及其眷属。 轮之命脉为勇提脉， 上至顶髻下至密处贯穿， 于金刚（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之道中生起。 于名为色究竟天之顶髻处， 对上师善逝生起欢喜恭敬， 将风心与（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合。 以智慧化身之光芒， 具足外壳内显及顿现， 外内城市诸神喧嚣， 转动福德资粮之轮， 取光明空性为道， 圆满佛陀寂静而住。 脐部心间与喉部， 于大乐之轮中， 教法之主释迦牟尼， 威力之主金刚萨埵， 大悲之主观世音， 智慧之主妙音， 诸神众之心中， 于黄金金刚杵上， 于金刚脐之宝瓶内， （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自性如线一般， 将空明引至（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 将意置于法性虚空之中。 心髓秘密续中，神之居处开示品第四。 嗟！空行秘密主， 祈请开示烦恼之居处。 空行母开示道： 头部是愚痴的居处， 喉咙是贪欲的居处， 心间是嗔恨的居处， 脐部是傲慢的居处， 秘密处是嫉妒的居处。 那么，何种鬼神居住于此呢？ 魔和魔母居住在头部， 赞和木莫居住在喉咙， 神和国王居住在心间， 木和贝莫居住在脐部。
English
Thus spoke: Clearly visualize the deity as the Samaya-sattva, In each of the four chakras, Draw the essence into HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the crown, the great bliss chakra, The Bhagavan Manjushri Yamantaka, With three faces, six arms, and four legs, United with Yamari Krodheshvari, With the four classes of Yamas and their retinue. In the throat, the enjoyment chakra, The Bhagavan Padma, the Lord of Power, With three faces, six arms, and four legs, United with Padma Krodheshvari, With the four classes of Hayagriva and their retinue. In the heart, the dharma chakra, The Bhagavan Vajra Heruka, With three faces, six arms, and four legs, United with Vajra Krodheshvari, With the four classes of Vajras and their retinue. In the navel, the nirmana chakra, The Bhagavan Vajra, clad in blue garments, With three faces, six arms, and four legs, United with Vajra Krodheshvari, With the four classes of Vajrapanis and their retinue. The life-force of the chakras is the Avadhuti channel, Extending from the crown to the secret place, Arising in the path of Vajra HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the crown, known as Akanishta, Generate joyful reverence for the Guru Sugata, Join the wind-mind with HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Through the radiance of the wisdom nirmana, Possessing outer form, inner clarity, and sudden manifestation, The outer and inner cities are filled with the clamor of the deities, Turn the wheel of the accumulation of merit, Take the path of clear light emptiness, Gather into the peaceful, complete Buddha. Navel, heart, and throat, In the chakra of great bliss, The master of the teachings, Shakyamuni, The lord of power, Vajrasattva, The lord of compassion, Avalokiteshvara, The lord of wisdom, Manjushri, From the hearts of all the deities, Upon each golden vajra weapon, Into the vase of the vajra navel, The nature of HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is just like a thread, Draw the clear emptiness into HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Place the mind in the expanse of dharmata. From the Heart Essence Secret Tantra, the fourth chapter, Explanation of the Abode of the Deities. Alas! Secret Lord of the Dakinis, I beseech you to reveal the abodes of the afflictions. The Dakini spoke: The head is the abode of delusion, The throat is the abode of desire, The heart is the abode of hatred, The navel is the abode of pride, The secret place is the abode of jealousy. Then, which spirits dwell there? The maras and mamakis dwell in the head, The tsan and mugmo dwell in the throat, The gods and kings dwell in the heart, The mu and bemo dwell in the navel.