Tibetan
ནས།། ཀླུ་དང་ས་བདག གསང་གནས་གནས།། གདོན་གྱི་རྐྱེན་ལས་ནད་བྱུང་བ།། འདུས་པ་མགོ་ནས་འཇུག་པ་ཡིན།། ཁྲག་ནད་མགྲིན་པ་དག་ནས་བསྐྱེད།། ཚད་མཁྲིས་སྙིང་ཁར་གནས་པ་ཡིན།། བད་ཀན་ཕོ་མཚེར་དག་ན་གནས།། རླུང གི་གསང་བའི་གནས་ནས་འཕེལ།། ལས་ཀྱི་འཚམས་སྦྱར་སྐྱེ་གནས་ནི།། གཏི་མུག་ལས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་དུ།། འདོད་ཆགས་ལས་ཀྱིས་མི་ཡི་གནས།། ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་རུ།། སེར་སྣའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས གནས།། ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱིས་ལྷ་གནས་སྐྱེས།། ཕྲག་དོག་ལས་ཀྱི་ལྷ་མིན་གནས།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཉོན་མོངས་འཁྲུག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི བདག།བདེ་གཤེགས་གནས་ས་བསྟན་ཏུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱི་བོར་གནས།། གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་མགྲིན་པར་གནས།། ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྙིང་ཁར་ གནས།། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལྟེ་བར་གནས།། རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཁ་དོག་ནི།། དཀར་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་ལྗང།། ལྷ་དང་ལྡན་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི།། རིན་ཆེན་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས།། རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་ལས ཀྱི་རིགས།། མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་དམར་སྨུག་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་རིམ་པོའི་བསྐྱེད་ལུགས་ནི།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི ཡེ་ཤེས་དང།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཡེ་ཤེས་དེ།། རླུང་སེམས་ཧཱུྂ་དུ་དྲིལ་ལ་བཏང།། བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་གནད་དུ་བཏང།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གནས།། རླུང་བཅུའི་གནས་ས་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རིག་པ་འཛིན་པ་ས་ཡི་རླུང།། རིག་པ་སྡུད་པ་ཆུ ཡི་རླུང།། རིག་པ་སྨིན་པ་མེ་ཡི་རླུང།། རིག་པ་གཡོ་བ་རླུང་གི་རླུང།། རིག་པ་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་རླུང།། སྐྱེས་པར་བྱེད་པ་ཕ་ཡི་རླུང།། བསྡུད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡི་རླུང།། སྨིན་པར་བྱེད་པ་བུ་ཡི་རླུང།། གསལ་བར བྱེད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང།། ཐོག་པར་བྱེད་པ་འབྲས་བུའི་རླུང།། རླུང་བཅུ་དྲིལ་ཏེ་ལྔ་རུ་བསྡུས།། མི་རྩོམ་ལྷུན་གྲུབ་རླུང་དུ་བསྡུས།། གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ་བསྡུས།། མི་ཕྱེད་གཉིས་མེད་རླུང་དུ་བསྡུས།། རང་བྱུང་མི འགག་རླུང་དུ་བསྡུས།། སྟོང་གསལ་རིག་པ་རླུང་དུ་བསྡུས།། རླུང་པོས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དེ།། མཁར་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཡེ་ཤེས་ཐོག་སེར་ཉམས་སུ་བླང།། སྙིང་པོ་གསང་བའི རྒྱུད་ལས།རླུང་བཅུད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། ཡིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་ང་ ལས་བྱུང།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཁྲོ་བདག་གང།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ང།། ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་ལམ་དུ་བྱེད།། ན་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིད ཀྱི་ལམ།། ཚ་བའི་ནད་རིགས་ཅི་ན་ཡང།། ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱ།། ངག་ཏུ་ཧརི་ཧརི་དྲངས་ལ་སྟོན།། ལུས་ནི་རྩཝ་སྤྱིལ་ལྟ་བུ་ལ།། ནད་ནི་དུ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ།། བ་སྤུ་ཀུན་གྱི་བུ་ག་ནས།། ནད་རྣམས་ཕྱི་རུ་ཐོན བསམ་སྟེ།། རླུང་སེམས་དྲིལ་ལ་དྲག་ཏུ་བསྒོམ།། བསིལ་བར་བསྡད་ཅིང་མལ་ཆ་སྲབ།། བསིལ་ཟས་བསིལ་སྨན་བཤད་ལ་བཟའ།། ཁོང་པ་རྒྱུ་མ་ན་བ་ན།། རྐང་པ་བསྣོལ་ཏེ་པུས་མོ་བཙུགས།། བུས་མོའི་སྙན་གོང ལག་གཉིས་བསྣོལ།། ལུས་བསྡམ་དམིགས་རྩུགས་རླུང་མནན་ལ།། ལག་ངར་གསུས་པ་ཤུད་ཤུད་བྱ།། སེམས་བཟུང་དབུགས་ནི་ཧཱུྂ་བཅས་བཏང།། རོ་སྟོད་གློ་སྙིང་མི་བདེ་ན།། རོ་སྟོད་དགྱེ་དགུ་བྱ ཞིང་སྤྲུག།དབུགས་ནི་དམ་ལ་རིང་བས་བཏོན།། ན་སར་འོད་གསལ་སྟོང་པར་བསྒོམས།། ཕོ་མཆིན་གསུམ་པ་འགྱིངས་ཤིང་ན།། སྐྱུག་མེར་ཟོས་པ་མི་འཇུག་ན།། གསུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པ་ཡིན།། ཡིད་ལ་རླུང་དྲུང་ རླུང་སེམས་དྲིལ།། མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་བླངས།། གྲང་བའི་ནང་ནི་ལྕི་ན་ཡང།། ལུས་བསྡམ་མགོ་གཏུམས་རླུང་གཟུང་ལ།། ཧ་ཧ་ཧུས་དྲོད་བསྐྱེད་ལ།། ནད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ།། མ་ཡེངས བསྒོམ་པ་གནད་དུ་ཆེ།། ནད་རླངས་མགོ་བོ་ན་བ་ན།། འཇིང་བ་བཀུག་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ།། ཧརི་ཧརི་དྲང་ཞིང་སྟོང་གསལ་སྒོམ།། གྲང་རླུང་ཚ་ཞིང་སྐྱུག་པ་ན།། ལུས་སྨད་བསྡམས་ཏེ་ཧརི་ཧརི་དྲང།། འོད་གསལ་མེད་དང བཅས་ལ་སྒོམ།། ཚད་ནད་རིག་པ་ཕྱི་རུ་བཞག། གྲང་ནད་རིག་པ་ནང་དུ་སྒྲིལ།། ཇི་ལྟར་རྨ་ནི་གང་ཡིན་ཡང།། རྨ་ནང་ཨ་དཀར་གསལ་བ་ལས།། ཨ་དེ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་སྒོམ།། ལུས་ཀྱི་གར་དང་ངག་གི སྒྲ།། ཡིད་ཀྱི་དམིགས་པས་ནད་རྣམས་སྟོན།། རྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མངོན་སུམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བདག། ཚེ་གྲིབ་འཆི་རྟགས་བསྟན་དུ་གསོལ།། མཁའ འགྲོ་མ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དུ
Chinese
那。 龙和地主，秘密处所。 因邪魔之缘而生病，集合从头至尾。 血病从喉咙而生，热胆位于心间， 寒痰位于胃和脾，风从秘密处所增长。 业的结合，出生之处是： 愚痴之业生于旁生， 贪欲之业生于人， 嗔恨之业生于地狱， 吝啬之业生于饿鬼， 我慢之业生于天界， 嫉妒之业生于非天。 心髓秘密续中，显示烦恼扰动之第五品。 唉玛，空行秘密主，祈请显示善逝之住处。 空行母赐予教言： 身之本尊住于顶轮， 语之本尊住于喉轮， 意之本尊住于心间， 化身本尊住于脐轮。 五部本尊之颜色是： 白色、红色、黄色、绿色。 与本尊相应的空行是： 宝生部和莲花部， 金刚部和事业部。 空行母之部是红褐色。 智慧次第之生起方式是： 法界体性智， 如镜之智， 平等性智， 妙观察智， 成所作智。 本尊和空行之智慧， 将气和心识融入（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出， 将大乐双运作为要点。 心髓秘密续中，显示善逝之住处之第六品。 唉玛，空行秘密处， 祈请显示十气之住处。 空行母赐予教言： 执持明觉之地气， 收集明觉之水气， 成熟明觉之火气， 摇动明觉之风气， 遍布明觉之虚空气， 产生男性之父气， 收集女性之母气， 成熟孩子之子气， 使之明亮之业气， 最初之果气。 将十气融合为五， 融入不作任运成就气， 融入明亮智慧气， 融入不分二元气， 融入自生不灭气， 融入空明觉性气。 将气脉融合为一， 如太阳升起于城堡
English
Then. Nagas and earth lords, secret places. Illness arises from the influence of demons. The gathering is from beginning to end. Blood disease arises from the throat. Heat bile resides in the heart. Phlegm resides in the stomach and spleen. Wind grows from the secret place. The place of birth through the connection of karma is: Through the karma of ignorance, in the animal realm. Through the karma of desire, in the human realm. Through the karma of hatred, in the hell realm. Through the karma of stinginess, in the hungry ghost realm. Through the karma of pride, born in the god realm. Through the karma of jealousy, in the demigod realm. From the Secret Essence Tantra, the fifth chapter, which reveals the disturbance of afflictions. Alas, secret lord of the dakinis, please reveal the abode of the Sugatas. The dakini gave the command: The assembly of deities of the body resides on the crown of the head. The assembly of deities of speech resides in the throat. The assembly of deities of mind resides in the heart. The assembly of deities of emanation resides in the navel. The colors of the five families of deities are: White, red, yellow, green. The dakinis associated with the deities are: The Ratna family and the Padma family. The Vajra family and the Karma family. The family of dakinis is reddish-brown. The way to generate the sequence of wisdoms is: The wisdom of the Dharmadhatu, The wisdom like a mirror, The wisdom of equality, The wisdom of discernment, The wisdom of accomplishment. The wisdom of the deities and dakinis, Concentrate the wind and mind into (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and release it, Make great bliss union the key. From the Secret Essence Tantra, the sixth chapter, which reveals the abode of the Sugatas. Alas, secret place of the dakinis, Please reveal the location of the ten winds. The dakini gave the command: The earth wind that holds awareness, The water wind that gathers awareness, The fire wind that ripens awareness, The wind wind that moves awareness, The space wind that pervades awareness, The father wind that causes birth, The mother wind that gathers, The child wind that ripens, The action wind that clarifies, The fruit wind that initiates. Concentrate the ten winds into five, Gathered into the effortless spontaneous wind, Gathered into the clear wisdom wind, Gathered into the indivisible non-dual wind, Gathered into the self-born unceasing wind, Gathered into the empty clear awareness wind. That wind pulse is concentrated into one, Like the sun rising in a castle.
Chinese
། 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字心轮转，证悟智慧如霹雳。心要秘密续中，摄集气精之品第七竟。 嗟！空行秘密主，祈请显示意之现前。空行母如是宣说，意之现前由我生。金刚持大忿怒主，金刚空行母等众，身语意之自性我，方便与智慧，觉性我，一切皆在意之路上。疾病痛苦在意路，热病之类无论何，身之轮转作动摇，口诵哈日哈日而示之。身如草屋之根基，病如烟雾之状，从所有毛孔中，思念诸病向外而出，调柔风心猛力修。安住清凉处，卧具宜薄，食凉食，服凉药。腹部肠胃疼痛时，双腿交叠而立膝，膝盖之上，双手交叠，收束身体，专注坚固，压制气息，手肘摩擦腹部，摄心，呼气伴随 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字。若上身胸肺不适，则上身挺直摇动，气息长而缓地呼出，于病处观想光明空性。若胃肝胆三者僵硬疼痛，呕吐所食不入，则知是腹部之轮。于意中调柔风脉，风心合一，不散乱，一心修持。寒症内里沉重时，收束身体，头裹紧，摄持气息，哈哈呼气生暖，于病之上明观，不散乱，修持至关重要。病气头痛时，弯曲颈部而作轮转，诵哈日哈日，修空明。寒气发热且呕吐时，收束下身，诵哈日哈日，伴随光明空性而修。热病之识置于外，寒病之识收于内。无论何种伤口，于伤口内观想白色阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 字明亮，阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 字融化观为甘露。以身之舞，语之声，意之专注，示现诸病。古老秘密续中，显示现前之品第八竟。 嗟！空行秘密主，祈请显示寿命、阴影、死亡之相。空行母如是宣说，时
English
|| The wheel of the essence Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is turned. Experience the wisdom thunderbolt. From the Secret Tantra of the Essence, the seventh chapter, which is the chapter on subduing the vital airs, is complete. Alas! Secret Lord of the Dakinis, I beseech you to show the manifestation of the mind. The Dakini spoke these words: The manifestation of the mind arises from me. Wrathful Lord, great Vajradhara, Vajra Dakini and others, the nature of body, speech, and mind is me. Method and wisdom, primordial awareness is me. All are done on the path of the mind. The suffering of sickness is on the path of the mind. Whatever kind of fever it may be, move the body's wheel. Recite Hari Hari and show it. The body is like the root of a hut. Sickness is like smoke. From the pores of all the hairs, think that the sicknesses come out. Combine wind and mind and meditate fiercely. Sit in a cool place and make the bedding thin. Eat cool food and take cool medicine. When the stomach and intestines hurt, cross the legs and plant the knees. Cross the two hands above the knees. Bind the body, focus firmly, suppress the wind. Rub the forearms against the belly. Hold the mind and exhale with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). If the upper body, lungs, and heart are uncomfortable, straighten and shake the upper body. Exhale slowly and for a long time. Meditate on the clear light emptiness in the place of sickness. If the stomach, liver, and gallbladder are stiff and painful, and vomiting does not allow food to enter, then know that it is the wheel of the belly. In the mind, tame the wind channels, combine wind and mind. Without distraction, practice with one-pointedness. Even if the inside of cold is heavy, bind the body, cover the head, hold the wind. Generate heat by exhaling Haha. Illuminate the sickness. Without distraction, meditation is essential. When the sickness wind causes a headache, bend the neck and do the wheel. Recite Hari Hari and meditate on emptiness and clarity. When cold wind is hot and causes vomiting, bind the lower body and recite Hari Hari. Meditate with clear light and non-existence. Place the knowledge of heat sickness outside. Gather the knowledge of cold sickness inside. Whatever kind of wound it may be, inside the wound, visualize a bright white A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Meditate that the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) melts into nectar. Show the sicknesses with the body's dance, the speech's sound, and the mind's focus. From the Old Secret Tantra, the eighth chapter, which is the chapter on showing manifestation, is complete. Alas! Secret Lord of the Dakinis, I beseech you to show the signs of life, shadow, and death. The Dakini spoke these words: Time