Tibetan
འཇིགས་མ་བཞིའི་བུ་བྱུང་བ།། སྲིན་མོ་ལུས་ལ་འཇིགས་བྱེད་མགོ། མིང་ནི་འཇིགས་བྱེད་མིང་བཏགས་ཏེ།། སིང་ང་དང་ནི་བྱ་ཀྲི་དང།། སྲི་ལ་ཤོ་ལ་རྣམ་པ་བཞི།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་སིང་ང་མ།། སེར་མོ ཁ་ན་རོ་ཡང་ཐོགས།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་བྱ་ཀྲི་མ།། དམར་མོ་ལུས་ཀྱི་ཁོག་པ་འདྲལ།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་སྲི་ལ་མ།། ནག་མོ་བམ་ཆེན་ལྡག་པར བྱེད།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེ་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་ཤོ་ན་མ།། མཐིང་ནག་ཁོག་འདྲལ་ཤ་ཆེན་ཟ།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། མེ་རླུང་འཚམས་ཀྱི་སྲིན་མོ་བཞི།། མགྱོགས་པར་བྱེད་པའི་སྩལ་འདོད ནས།། རྒོད་དང་དུར་བྱ་བྱ་རོག་དང།། མཐོང་བྱེད་འུག་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། མགྱོགས་བྱེད་བཞི་ཡི་བུ་བྱུང་བ།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་ཀྲི་ཏ་མ།། དམར་མོ་བྂ་གྲི་ཐོགས་པ་མོ།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ མོ་ཀང་ཀ་མ།། སྣར་མོ་ཞིང་ཆེན་ཕྲག་ལ་ཁུར།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་ཁ་ཁ་མ།། ནག་མོ་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པར་བྱེད།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བ་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུ་མོ་ཧཱུ་ལུ་མ།། སེར་མོ་གློ སྙིང་སྲོག་འཛིན་མ།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་བུམ་སྣའི་བུ་མོ་ནི།། རྟ་ཡི་གདོང་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་རྣམ་འཇོམས་བུ་མོ་ནི།། ཕག་གི་གདོང་པ ཞགས་པ་ཐོགས།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་ཤ་ཟའི་བུ་མོ་ནི།། སྤྲེའུའི་གདོང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། སྲིན་མོ་འབོད་འགྲོགས་བུ་མོ་ནི།། སྤྱང་ཁུའི གདོངས་པ་དྲིལ་བུ་ཐོགས།། དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་པར་བྱེད།། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དབང་ཆེ་བ།། མ་རྟོགས་གནོད་སྦྱིན་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། སྲིན་པོ་ཚངས་པ་ལྷ་ཆེན་དང།། གཏོགས་འདོད་ལ་སོགས་ཆུང་མ ནི།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ།། ལུས་ཀྱི་མདོག་དང་སྣ་ཚོགས་ལ།། ལག་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས།། མ་རྟོག་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི།། མཐུ་ཆེ་འདི་རྣམས་མ་རིགས་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད།། དེ་ཀུན་བདག་པོ ཆེན་པོ་ཡི།། མ་ཧཱ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་དང།། སྲིན་པོ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ།། སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་དོན་མ་རིག། དེ་དག་ཡོངས་སུ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། སྐྱེ་མེད་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུར་སྐུར་སྤྲུལ ནས།། དབང་ཆེན་རྣམས་ནི་དྲག་ཤུལ་བཏུལ
Chinese
四怖母之子出生，罗刹之身，怖畏之首，名为怖畏，如是命名，辛哈与嘉智，希拉肖拉四种。罗刹女辛哈母，黄色，亦持卡那若，彼亦令世间毁灭。罗刹女嘉智母，红色，剖裂身体之腹，彼亦令世间毁灭。罗刹女希拉母，黑色，舔舐巨大尸体，彼亦令世间毁灭。罗刹女肖那母，青黑色，剖腹食大肉，彼亦令世间毁灭。火风交界之四罗刹女，欲速疾行，鹫与葬尸鸟，乌鸦与，能见猫头鹰等，速疾行之四子出生。罗刹女嘉智达母，红色，持钺刀，彼亦令世间毁灭。罗刹女冈嘎母，鼻大，肩负大田，彼亦令世间毁灭。罗刹女卡卡母，黑色，牵引肠子，彼亦令世间毁灭。罗刹女呼鲁母，黄色，执持心命，彼亦令世间毁灭。罗刹宝瓶颈之女，马面，持铁钩，彼亦令世间毁灭。罗刹摧坏之女，猪面，持绢索，彼亦令世间毁灭。罗刹食肉之女，猴面，持铁链，彼亦令世间毁灭。罗刹呼唤伴侣之女，狼面，持铃，彼亦令世间毁灭。此世间有大权势，未悟二十八药叉，罗刹梵天大自在天与，眷属欲等之妻妾等，二十八自在母，身之颜色与多种，手持器物多种。由未悟而成就之，此等大力者，未悟令世间毁灭。彼等一切大主宰，摩诃提婆大自在天与，罗刹梵天等，未见导师之面。为调伏彼等一切故，无生生之幻变，化现为大吉祥黑汝嘎身，以猛力降伏诸大权者。
English
The sons of the four fearful mothers were born. A Rakshasa with a body and a fearful head, named Fearful, thus named: Singha and Jati, Sila and Shola, four kinds. Rakshasa daughter Singha Ma, yellow, also holds a Kanaro, she also destroys the world. Rakshasa daughter Jati Ma, red, splits the belly of the body, she also destroys the world. Rakshasa daughter Sila Ma, black, licks a huge corpse, she also destroys the world. Rakshasa daughter Shona Ma, bluish-black, splits the belly and eats large pieces of meat, she also destroys the world. The four Rakshasa daughters at the junction of fire and wind, desiring to move quickly, vulture and burial bird, crow and, seeing owl, etc., the four sons of quick movement were born. Rakshasa daughter Jatita Ma, red, holding a hooked knife, she also destroys the world. Rakshasa daughter Ganga Ma, with a large nose, carrying a large field on her shoulders, she also destroys the world. Rakshasa daughter Kaka Ma, black, pulls out intestines, she also destroys the world. Rakshasa daughter Hulu Ma, yellow, holding the heart and life, she also destroys the world. The daughter of the Rakshasa vase-neck, horse-faced, holding an iron hook, she also destroys the world. The daughter of the Rakshasa destroyer, pig-faced, holding a rope, she also destroys the world. The daughter of the Rakshasa flesh-eater, monkey-faced, holding an iron chain, she also destroys the world. The daughter of the Rakshasa who calls companions, wolf-faced, holding a bell, she also destroys the world. In this world, there are great powers, the twenty-eight Yakshas who have not awakened, Rakshasa Brahma, Maheśvara and, the wives of the retinue, etc., these twenty-eight powerful mothers, with various body colors and, holding various kinds of instruments. These powerful ones, born from non-awakening, the non-awakened destroy the world. All those great lords, Mahadeva Maheśvara and, Rakshasa Brahma, etc., did not see the face of the teacher. In order to subdue all of them, the miraculous transformation of the unborn birth, manifested as the body of the great glorious Heruka, forcefully subdued all the great powerful ones.
Tibetan
།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་སྦྱོར་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི།། རིགས་ཀྱི་གདན་དུ་བཀོད་དེ་བཞག། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་བདག་པོ་དེས།། རང་ལས་བྱུང བའི་ཆོས་རྣམས་ནི།། ཕུང་པོ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས།། ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞག། འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་དུ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ལ་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད།། ཡུལ་བརྒྱད་ལས་ནི་འཕྲ་མེད བརྒྱད།། ཚད་མེད་བཞི་ལ་ཁྲོ་མོ་བཞི།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལས་ནི།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བྱུང།། མཐུན་པའི་མཐུན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར།། ལུས་དང་མདོག་དང་ལག་ཆ་དང།། མིང་དང་ལས་རྣམས མཐུན་བྱས་ནས།། ལྷ་མོ་ཀེ་རི་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི།། སྲིན་མོ་ཀེ་རི་བརྒྱད་རྣམས་བཏུལ།། ལྷ་མོ་འཕྲ་མེད་བརྒྱན་ཀྱིས་ནི།། སྲིན་མོ་འཕྲ་མེད་བརྒྱན་རྣམས་བཏུལ།། ལྷ་མོ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས།། སྲིན་མོ་སྒོ་མ་བཞི རྣམས་བཏུལ།། ལྷ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཏུལ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བཏུལ་ཞེ་ན།། མིང་ལུས་ལས་རྣམས་མཐུན་བྱས་ནས།། སྲིན་མོ་ཚོགས་བྱས་དེ་དག་ལ།། ལྷ་མོ་རྣམས ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག།ཀྱེ་སྲིན་མོ་གྲོགས་མོའི་ཚོགས།། ལུས་ཀྱི་མདོག་ནི་ཅི་ཡི་དོན།། བརྒྱབ་ཅིང་ཟ་བ་ཅི་ཡི་དོན།། ཅེས་སྨྲས་སོ།། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག། གྲོགས་མོ་ཆེན་མོ་ལྷ་མོ་རྣམས།། ལུས་མདོག་ ཕ་དང་མ་ཡིས་བསྐྱེད།། ལག་ཆ་བརྒྱབ་ཅིང་ཟ་བའི་དོན།། ཕ་དང་མ་ཡིས་བསྐོས་པ་ཡིན།། ཞེས་སྨྲས་སོ།། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག། ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལྷ་ལ་ཆེ།། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ལ ཆེ།། ལས་ངན་སྡུག་བསྔལ་ངན་སོང་གསུམ་ལ་ཆེ།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་གྲོགས་མོ་དག། ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་མདོག་ཅི་ཡི་དོན།། བརྒྱབ་ཅིང་ཟ་བ་ཅི་ཡི་དོན།། དེ་སྐད་ཅེས ནི་སྨྲས་པ་ལས།། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག། བདག་གི་སྐུ་མདོག་ནག་པ་ནི།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བདག་པོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི།། ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་རྟགས་སུ་བྱུང།། ལག་ཆ་འཁོར བའི་ཉིང་ཐོས་འཇོམས་པའི་རྟགས།། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྨྲས་སོ།། དེ་རུ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་བཀའ་ལ་འཇུག། ཅེས་ཟེར་བས། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག། འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི སྙིང་པོ་གང།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ། རུ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་མ་ར་ཏ། བདག་ཅག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི།། རུ་རུ་རུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལགས།། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་ལྷ་མོ་རྣམས།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས ལ་ཞུགས་པ་ནི།། རུ་ལུ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཞུགས།། དེ་ནས་འཁོར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་དེས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྡུ་པའི་ཕྱིར།། གནས་བཞི་ཕྱག་བརྒྱ བཞི་ལྡན་གྱིས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་བཞི་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཆེ་བ་བསྡུ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གསུང་གི་ཁམས ་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།་
Chinese
以奇妙的行持， 加持一切之后， 安立于种姓之座。 此后，慈悲之主， 将自身所生的诸法， 化现为五蕴种姓之身， 安立于诸大天之座。 五大化为母亲，缠绕于身。 八识化为八怒母。 八境化为八使女。 四无量化为四怒母。 从四种事业化现， 二十八自在天女。 为了摧毁相似的相似， 身体、颜色、手印， 名字和事业都变得相似， 八位格里女神， 降伏了八位格里女魔。 八位使女装扮的女神， 降伏了八位使女装扮的女魔。 四位门神女神， 降伏了四位门神女魔。 二十八位自在天女， 降伏了二十八位大女魔。 又是如何降伏的呢？ 名字、身体、事业都变得相似， 对聚集的女魔们， 女神们说道： “喂，女魔眷属们， 身体的颜色是什么意思？ 击打和吞噬是什么意思？” 如是说道。 女魔们说道： “伟大的女神朋友们， 身体的颜色是父母所生， 击打和吞噬的手印， 是父母所安排。” 如是说道。 女神们说道： “堕落的痛苦对天神来说是巨大的， 变化的痛苦对人类来说是巨大的， 恶业的痛苦对三恶道来说是巨大的。” 如是说道。 女魔们说道： “伟大的女神朋友们， 你们的身体颜色是什么意思？ 击打和吞噬是什么意思？” 如是说道。 女神们说道： “我的身体颜色是黑色， 我乃一切佛陀的， 主尊大吉祥黑汝嘎的， 心意不变的象征。 手印是摧毁轮回的根本的象征。” 女神们如是说道。 在那里，所有的女魔眷属们， “我们也遵从您的旨意。” 如是说道。 女神们说道： “那么，你们的真言是什么？” 如是说道。 女魔们念诵真言： “鲁扎 鲁扎 玛拉达，我们所有……”
English
Through wondrous deeds, Having blessed all, Established upon the seat of lineage. Thereafter, the Lord of Compassion, Emanating from himself the dharmas, Transforming into the bodies of the five skandha lineages, Established upon the seats of the great deities. The five elements embrace the body as mothers. The eight consciousnesses become the eight wrathful mothers. From the eight realms arise the eight messenger goddesses. The four immeasurables become the four wrathful mothers. From the four types of activities arise, The twenty-eight powerful goddesses. In order to subdue the similar with the similar, Body, color, hand implements, Names and actions made similar, The eight Kīrī goddesses, Subdued the eight Kīrī demonesses. The goddesses adorned as the eight messenger goddesses, Subdued the eight messenger demonesses. The four doorkeeper goddesses, Subdued the four doorkeeper demonesses. The twenty-eight powerful goddesses, Subdued the twenty-eight great demonesses. How were they subdued? Names, bodies, actions made similar, To the assembled demonesses, The goddesses spoke these words: "Hey, assembly of demoness friends, What is the meaning of the body's color? What is the meaning of striking and devouring?" Thus they spoke. The demonesses spoke these words: "Great goddess friends, The body's color is created by father and mother, The meaning of the hand implements of striking and devouring, Is arranged by father and mother." Thus they spoke. The goddesses spoke these words: "The suffering of falling is great for the gods, The suffering of change is great for humans, The suffering of bad karma is great for the three lower realms." Thus they spoke. The demonesses spoke these words: "Great goddess friends, What is the meaning of your body's color? What is the meaning of striking and devouring?" Thus they spoke. The goddesses spoke these words: "My body's color is black, I am of all the Buddhas, The great glorious Heruka's, A sign of unchanging mind. The hand implements are a sign of destroying the root of samsara." The goddesses spoke thus. There, all the demoness assemblies, "We also obey your command." Thus they said. The goddesses spoke these words: "Then, what is your essence mantra?" Thus they spoke. The demons recited the essence mantra: "Rudra Rudra Marata, all of us..."
Chinese
其心髓是，名为如如茹札。如是说后，诸天女，融入大吉祥心中，称作茹鲁，一切皆融入大吉祥心中。之后，连同眷属之坛城，三时圆成佛，为摄集广大功德之故，以四处四印四具，修持圆满了四种，为自身之故而摄集广大，为利益众生之故而持诵心髓。ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是《金刚秘密续》中，救度语之三界品第十。
English
Its essence is, called Ruru Rudra. After saying this, the goddesses, entered the heart of the Great Glorious One, called Rulu, and all entered the heart of the Great Glorious One. Then, that mandala with its retinue, the spontaneously accomplished Buddhas of the three times, in order to gather great qualities, with the four places, four seals, and four possessions, having perfected the four kinds of approach and accomplishment, gathered greatness for their own sake, and recited the essence for the benefit of beings.ཨཱ+ོྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. Thus, in the Vajra Secret Tantra, the tenth chapter, which is the chapter on liberating the three realms of speech.