Tibetan
འི་དུས་ཞེས་པ། །ཐིག་ལེ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྫོགས་པར་འཆར། །ཐིག་ཕྲན་འཇའ་རིས་སྦ་ཕུག་ནང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་། །འདི་དུས་རང་ལུས་མི་མངོན་ཏེ། །འཇའ་རིས་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྣང་། །ཉིན་དང་མཚན་གྱི་སྣང་བ་ལ། །གང་ལ་རིག་པ་བཅུག་པ་ཡིས། །སྡིག་ཅན་ཡིན་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར། །མ་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་ཉིད་དུ། །དུར་ཁྲོད་ཚོང་དུས་ཐ་མལ་དུ། །ཕྱོགས་རྒྱུད་ངོ་ཚའི་སྤྱོད་པ་བྱ། ཁེས་བྱའི་དྲི་དག་འཇའ་ལུས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་དབྱེ་བ་མེད། །འདི་དུས་སྔོན་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཆར། །སྐུ་གསུམ་རང་གསལ་ས་ཟིན་པས། །རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་ཆུ་རྒྱུན་དང་། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ལྟར། །འཇའ་འོད་རྡོ་རྗེའི་རང་ཚུགས་ཟིན། །གདན་ས་གཅིག་ལས་གཡོ་བ་མེད། །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྣང་བ་མ་འགགས་ངང་དུ་གསལ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་ཡུལ་མེད་དེ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཟད། །འབྲས་བུའི་སྐུ་ལ་བདག་མེད་ཅིང་། །དགོངས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་མེད་དོ། །རིག་པ་མ་བུ་ཐིམ་པའི་དུས། །ཕྱི་ཡི་སྣང་བ་དབང་ཐོབ་པས། །སྣང་བ་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གྲོལ། །ནང་གི་ཕུང་པོ་དབང་ཐོབ་པས། རྒྱུ་ལས་འོད་ལམ་ཉིད་དུ་གྲོལ། གསང་བ་དབྱིངས་454རིག་དབང་ཐོབ་པས། །འཁྲུལ་པའི་རྟོགས་པ་རང་འགགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་མེད། །འཁོར་བར་འ་ས་ཀྱི་དོགས་པ་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཀ་ཡི༷ན། །ཅེས་གསུངས་སོ། ཁུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་པ་གཅེར་སྟོན་ལས། དབང་པོ་ཡང་རབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦུགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཨོ་མ་ཁེ་པཏྲེ་ཧུ༷་ཧྲི། །ཡང་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྒྱུད་འདིའི་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ། །རྒྱུད་འདིའི་བསྟན་པ་གང་ལ་གཏད། །ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིག །ཅེས་པ་དང་། །སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཐུགས་རྗེའི་རིག་པ་མཆོག །རྒྱུད་འདི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྲོག །རྒྱུད་འདི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲིང་། །རྒྱུད་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས། །རྒྱུད་འདི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས། །རྒྱུད་འདི་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ཡིན། །འདི་ཉིད་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་བྲིས། །ག་འུར་བཅུག་ལ་མགུལ་དུ་འཆང་། །མོ་ཡི་གེ་བདུན་ལ་བྲིས། །མཚལ་དང་སྲིན་རྙུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་སྨན་བྱུག་སྟེ་སྙིང་ཁར་རྩ། །གང་ཞིག་སྐྱེ་འགྲོ་རིགས་དྲུག་གིས། །མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་དྲན་ནམ་རེག །དྲི་ཚོར་ཁ་རླངས་རླུད་ཕོག་པ། །བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་པ་འདག །ཚེ་འདིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །འཆི་དུས་འཇའ་དང་རིང་བསྲེལ་འབྱུང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འཆར། །ཕྱི་མར་སངས་455༄༅། །རྒྱས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འདི་བྲིས་སྤྲུལ་སྐུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ལན་རེས་ས་རེ་ནོན་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་ནུས་པས་ཉམས་ལེན་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བུ་བཞིན་བརྩེ། འདི་ཡོད་པ་ཡི་ས་ཕྱོགས་དེ། །ནད་ཡམས་མུ་གེ་དམག་ཞབྲུག་ཞི། །ཚེ་རིང་ནོར་འཕེལ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་། །འདི་དང་སུ་ཕྲད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །གཤན་པ་ཡིན་ཡང་བླ་མེད་འགྲུབ། ཁུད་འདི་ལན་ཅིག་ཀློག་པ་དེ། །ཆོས་སྒོ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། ཁེས་རབ་ཆེ་ཞིང་གཞན་དོན་འབྱུང་། །རྒྱུད་འདི་ལན་ཅིག་རེག་པ་ཡང་། །བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས། །བསོད་ནམས་བསགས་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །འབྲས་བུ་དུས་དེར་དངས་པ་ཡིན། །རྒྱུད་འདི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒོམ་པ། །སྣང་མཐའ་བདག་དང་དབྱེ་བ་མེད། །ཚེ་གཅིག་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་འགྲུབ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་འགྱུར། །རྒྱུད་འདིས་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་རྣམས། །སྐད་ཅིག་བསམ་ནས་རིགས་སྐུ་ཐོབ། །དབང་པོ་གང་ཡང་རྗེན་གྱིས་མཐོང་། །རྩོལ་མེད་ངོ་སྤྲོད་གནད་ཟབ་པས། །རིག་པ་གཅེར་སྟོན་བྱ་བར་ཟུང་། །རྒྱུད་འདི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སྐྱོབ་པས། །ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་བྱ་བར་ཟུང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རིག་སྒྲོན་མེ་གྱིས། །འདི་ནས་དུས་འདས་མ་འོངས་ཚེ། །ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་པད་རྩེར་ཞབྲུངས། །དེ་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པར་གྱིས། །དེ་ཡིས་གངས་456ཅན་དར་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ནས། །སྐུ་འོད་ལ་ཐིམ་མོ། །ཐུགས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ལྷང་ངེ་འདུས་སོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། ཀ་དག་ཏུ་མ་ལ་ཐིམ་མོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་པ་གཅེར་སྟོན་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། མཚན་དང་། གཏད་རྒྱ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔའོ།། །།ཐེག་པའི་སྤྱི་ཕུད་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་རྒྱུད་དམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨོབྱུན་གྱི་སློབ་དཔོན་པད་མ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གའུ་མའོ། སྙི། གཏད་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། བཀའ་རྒྱའོ །ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག །མེ་སྦལ་ཕྱག་མངས་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་གཉིས་ཀྱི་བཀའི་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག། །། ༧། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གར་གྱི་དབ
Chinese
名为“之时”。明点嘎乌盒交融中，寂怒本尊坛城众，父母双运圆满显现。微细明点虹光藏穴内，化身形象种种得见。此时自身不显现，显现为虹光之身。于日间与夜间之显现，以任何觉性融入者，纵为罪人亦得解脱。于融入母体之时，于尸林、集市、庸常时，行持违背世俗之行为。于堪为所取之清净虹身中，与大悲无有分别。此时一切先知皆显现，三身自明已证得，如金刚、雍仲、水流，如日之精要、珍宝般，已得虹光金刚之自性。不离一座，一切刹土融为一，显现不灭之状态中明晰。佛身无处所，智慧身中诸法尽，果身无有我，诸见解无共同。觉性母子相融之时，以外之显现获得自在，显现解脱为大刹土。以内之蕴获得自在，从因解脱为光明道。秘密法界觉性获得自在，错觉之觉受自然止息。不希冀成佛，不疑虑轮回，大悲即是彼。如是说。出自库德之王赤裸觉性中，于胜妙根器者，于任运成就之窍中成佛，且以大悲无别而成就之方便品第四。嗡 嘛 嘎 札 吽 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）又问：唉玛，稀有奇妙之法，此续之伟大为何？此续之教法托付于谁？于法界虚空中发声吧！如是说。导师开示：谛听，大悲之殊胜觉性！此续为一切善逝之命，此续为一切胜者之姊妹，此续为大悲之真实，此续为一切胜者之子，此续为一切教法之子，为一切乘之顶峰。此以五宝书写，置于嘎乌盒中佩戴于颈间。书写于七种母字上，以朱砂、脑髓、菩提心，涂以法药，置于心间。任何
English
Called "The Time When." In the union of the bindu gau box, the peaceful and wrathful deities' mandala assemblies, appear in complete union of father and mother. Within the subtle bindu rainbow-light hidden cave, various forms of the incarnate body are seen. At this time, one's own body does not appear, but appears as a rainbow-light body. In the appearances of day and night, whoever merges their awareness into it, even a sinner will be liberated. At the very time of merging into the mother, in the charnel ground, marketplace, and ordinary times, engage in behavior that defies worldly shame. In the pure rainbow body that is worthy of being taken, there is no difference from great compassion. At this time, all foreknowledge arises, and as the three bodies are self-illuminated and the ground is attained, like the vajra, yungdrung, and stream of water, like the essence of the sun, like a precious jewel, the self-nature of the rainbow-light vajra is attained. There is no movement from a single seat, all realms merge into one, and clarity arises in the unceasing state of appearance. The Buddha's body has no place, in the wisdom body all phenomena cease, the fruition body is without self, and the views are unique. At the time when awareness merges with the mother, by gaining power over external appearances, appearances are liberated into a great realm. By gaining power over the internal aggregates, liberation from the cause is the path of light itself. By gaining power over the secret dharmadhatu awareness, the realization of delusion naturally ceases. There is no hope of attaining Buddhahood, no doubt about samsara, great compassion is that very thing. Thus it is said. From the Naked Awareness of the King of Khud, the fourth chapter, which is the means of attaining Buddhahood in the spontaneously accomplished essence for those of supreme faculties, and achieving inseparability from great compassion. Oṃ ma ke patre hūṃ hrīḥ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Again asked: Ema, wondrous and amazing Dharma, what is the greatness of this tantra? To whom is the teaching of this tantra entrusted? Proclaim the sound in the expanse of the dharmadhatu! Thus it was said. The Teacher proclaimed: Listen, supreme awareness of great compassion! This tantra is the life of all Sugatas, this tantra is the sister of all Victors, this tantra is the reality of great compassion, this tantra is the son of all Victors, this tantra is the son of all teachings, it is the pinnacle of all vehicles. Write this with five precious substances, place it in a gau box and wear it around your neck. Write it on seven mother letters, with vermilion, marrow, bodhicitta, smear it with dharma medicine, and place it on your heart. Whoever
Chinese
六道众生，见或闻或忆或触，气味口涎唾液触，千劫罪业得清净，此生一切功德成，死时虹光舍利现，身语意之功德显，来世成佛无疑。书写此经得化身果，一次压一地，对此有能力而修持者，空行护法如子般慈爱。此经所在之地方，息灭疾病瘟疫饥荒战争，长寿财富增盛，安乐吉祥生。与此经相遇者得菩提，即使屠夫亦能成就无上果。此函一次读诵者，精通一切法门，智慧广大成办他利。此经一次触及亦，从多劫之前，已积资粮并发愿，果报于此时成熟。如法修持此经者，与无量光佛无差别，一生肉身无余成，轮回从根拔起。以此经二取之习气，刹那思维得本性身，任何根皆能赤裸见，无勤指示要诀深，觉性赤裸显现而双运。仅以此经触及亦，救护一切恶道痛苦，故名救护一切恶道。吾之教法托付于汝，汝以无明作明灯，从今逝世未来时，吾之化身降于莲蕊，托付教法于彼，彼令雪域（指藏地）兴盛。如是说已，身融入光中，意离戏论而澄然安住，一切眷属随喜，融入原始本净中。大悲心恶道救护一切续之王觉性赤裸显现中，讲述续之功德与，名称与，付嘱之品第五。大乘之精华无上空行之命脉心要圆满。邬金之导师莲花生之意伏藏也。 སྙི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏད་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྦས་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཟབ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏད་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཀའ་རྒྱའོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 守护勿失。火猴恰芒与金刚勒巴二者作护法守护。 顶礼薄伽梵大乐舞自在
English
May the six types of beings, by seeing, hearing, remembering, or touching, by the sensation of smell, breath, or saliva touching them, purify the sins of a thousand kalpas. May all qualities be accomplished in this life. At the time of death, may rainbows and relics appear. May the qualities of body, speech, and mind arise. In the future, there is no doubt of becoming a Buddha. Writing this will obtain the fruit of a tulku. Each time, it will press down on one place. Those who practice this with ability, the dakinis and dharma protectors will cherish like a child. The place where this exists, may disease, famine, and war be pacified. May long life, wealth increase, and happiness and auspiciousness arise. Whoever meets this will attain enlightenment. Even a butcher will accomplish the unsurpassed. Whoever reads this box once will become learned in all dharma doors. Wisdom will be vast and benefit others. Even touching this lineage once, from many kalpas ago, has accumulated merit and made aspirations. The fruit will ripen at that time. Those who meditate on this lineage properly, there is no difference between Amitabha and oneself. In one lifetime, the aggregates will be accomplished without remainder. Samsara will be uprooted from its depths. By this lineage, all the habitual tendencies of dualistic grasping, thinking for a moment, one will obtain the nature body. Whatever sense faculty, one will see nakedly. Because of the profound key point of effortless introduction, awareness will be joined in naked display. Even by merely touching this lineage, it protects all the sufferings of the lower realms, therefore it is named protecting all the lower realms. I entrust my teachings to you. May you make ignorance a lamp. From now until the past and future, may my emanation descend upon the lotus stamen. Entrust the teachings to him. May he cause the snowy land (Tibet) to flourish. Having said this, the body dissolved into light. The mind, free from elaboration, remained clear. All the retinue rejoiced and dissolved into primordial purity. From the Great Compassionate One, the King of Tantras, Saving All from the Lower Realms, Naked Awareness, the chapter on explaining the greatness of the tantra, its name, and the entrustment, is the fifth. The supreme essence of the Great Vehicle, the vital essence of the dakinis, is complete. This is the mind treasure of the teacher Padmasambhava of Oddiyana. SNYI. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) GTAD RGYA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) SBA SGYA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ZAB RGYA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) GTAD RGYA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) BKA' RGYAO. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Protect it well. May the fire monkey Chakmang and Vajra Legpa, the two, act as dharma protectors. Homage to the Bhagavan, the glorious great bliss, the lord of dance.
Tibetan
ང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ལེགས་པར་སྤྲས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ཚེ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་457
Chinese
我向富饶者敬礼！如是我闻，一时，薄伽梵，一切如来的身、语、意之秘密，一切如来的主宰，具足功德珍宝稀有，一切如来的身、语、意以大秘密胜妙庄严的大尸陀林之大处，安住于甚为稀有的广大宫殿中。彼时，眷属之大自在者与妃嫔眷属等是457