Tibetan
044.429 Ngb.Pt.697 : བཏགས་པ་གྲོལ་བའི་མན་ངག ། Vol. 44429.5 - 439.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/697/pages 429༄༅། །གཏད། །རྒྱུད་འདི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བྲིས། །གཙུག་གི་ནོར་བུར་བཅང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་བློ་དམན་བློ་ཆུང་དང་། །དད་བརྩོན་སྙིང་རྗེ་བརྟེན་མེད་ཅིང་། །བླ་མ་མི་ལུབུར་ཆོས་བརྒྱད་ཅན། །དམ་མེད་རྣམས་ལ་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་མ་གྱུར་མེད། །དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱས་པ། །གསང་བའི་རྒྱུད་འདིར་མ་འདུས་མེད། །འདི་ནི་རང་བྱུང་གསང་བའི་རྒྱུད། །སྐལ་ལྡན་ཐུགས་སུ་གཏད་རྒྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་རང་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་རིགས་ནས་ཡི་རངས་ཏེ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་དོན་གཏད་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།གསང་བའི་རྒྱུད་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོས། མཁའ་འགྲོ་དྷ་ཀའི་རྒྱ་དཔེ་ལས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་དོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཏི་དྷ་པེ་མང་རྩ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་430མཆོག་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལྟར་ན། །མ་བསྒྲུབས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས། །འགྲོ་ཀུན་སྙིང་རྗེས་བཟུང་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར། །སྐལ་ལྡན་དམ་ལྡན་ངེས་ཤེས་ཅན། །སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །རང་བྱུང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལ། །བཏགས་པས་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བིཌར་མདོག་ཅན་ཤོ་གུ་ལ། །བསྟན་པ་གང་བབས་རིན་ཆེན་གྱིས། །ལེགས་བྲིས་མངའ་གསོལ་རབ་ཏུ་གནས། །དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ཀླག་བུ་ལ་གདགས། །འདས་དུས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་། །སྒྲ་དང་འོད་དང་མེ་ཏོག་ཆར། །འབྱུང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འདིའོ། །ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་གྲྭཧྭ་ཧྲི་པྲ༷། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀྱེ་མ་ཀྱེ་རི། མས་ཏ་དྷི་ལ་པ་མི་ཏ་ཨི་ཀ་རེ་སུ་ལི་བྷས་ཏ་ཡེ་ནི་ལ་ཨ་སྟི་ཁིན་ཙ། ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་ངོ་། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧྭ་མ་ཏྲ་ཙྭ་ན་བཛྲ་པ་ར་ན་ཧུ༷། སྤ་ར་ན༷ ་ཕཊ། ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲི༷་ཏ་ཀུན་ཌའ་ལི་ཧུ༷། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། དྷིན་དྷ་དྷིན་དྷ།
Chinese
044.429 Ngb.Pt.697 : 系缚解脱之口诀。 Vol. 44429.5 - 439.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/697/pages 429 ༄༅། །交付。此续以五种珍宝书写。 应将其作为顶髻之宝来持有。 任何心智低下、心胸狭隘者， 以及缺乏信心、精进、慈悲的依凭， 视上师为凡夫，具有八法者， 对无誓言者，应严密封印。 十方三世诸佛， 无不曾是大悲。 彼之身语意所作， 无不包含于此秘密续中。 此乃自生秘密续， 交付于具缘者心中。 如是宣说。 其后，种姓聚集的化身眷属们，各自从种姓中欢喜于大悲。 于自生智慧之境中行持。 于三世一切诸佛之秘密汇聚续中，续义交付之章，第十五。 秘密殊胜无上续圆满。 此秘密续由邬金（莲花生大师）大士，从空行母的梵文母本中自发翻译而成。 ༄༅། །印度语：阿底达贝芒匝纳纳玛。 藏语：名为系缚解脱之口诀。430若如是修持殊胜， 未经修持获得菩提之方便， 为以慈悲摄持一切众生故， 祈请为我等眷属宣说。 薄伽梵所宣说： 谛听，种姓聚集的化身眷属。 具缘、具誓言、具定解者， 对于具有法器之士夫， 对于自生教法之精要， 由系缚而解脱，毫无疑问。 毗达尔色之肖古拉， 教法所降之处，以珍宝， 善书、供养、如法安住。 灌顶、读续、交付于孩童。 过去时之舍利灵骨， 以及声音、光芒、花雨， 未来对此毫无疑问。 此乃自生觉性之智慧。 嗡 乌 呼 格ra 伙 舍 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 班杂 卓 达 杰 玛 杰 热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛 斯 达 地 拉 巴 米 达 依 嘎 热 斯 利 巴 斯 达 耶 尼 拉 阿 斯 地 钦 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。五蕴魔军摧毁者，自生也。 嗡 班杂 卓 达 玛 伙 玛 札 匝 纳 班杂 巴 ra 纳 呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯巴 ra 纳 啪 吒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。烦恼魔军摧毁者，自生也。 嗡 班杂 卓 达 阿 姆日 达 滚 扎 阿 利 呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。钦 达 钦 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 丁 达 丁 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
044.429 Ngb.Pt.697 : The Oral Instructions for Liberation Through Entrustment. Vol. 44429.5 - 439.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/697/pages 429 ༄༅། །Entrustment. This tantra is written with five precious substances. It should be held as a jewel on the crown of the head. Whoever is of inferior intellect and small mind, And lacks the support of faith, diligence, and compassion, Sees the lama as an ordinary person, and possesses the eight worldly concerns, To those without samaya, it should be strictly sealed. The Buddhas of the ten directions and three times, There is none who has not been great compassion. Whatever deeds of body, speech, and mind they have done, There is none that is not included in this secret tantra. This is the self-arisen secret tantra, Entrusted to the heart of the fortunate ones. Thus it was spoken. Then, the assemblies of emanations of the gathered lineages rejoiced from their lineages in great compassion. They acted in the state of self-arisen wisdom. From the Secret Gathering Tantra of all the Victorious Ones of the three times, the fifteenth chapter, the Entrustment of the Meaning of the Tantra. The Supreme, Unexcelled Secret Tantra is complete. This secret tantra was spontaneously translated by the Great Ugyen (Padmasambhava) from the Dakini's Indian text. ༄༅། །In the Indian language: Ati Dhapay Mang Tsa Nana Nama. In the Tibetan language: Called the Oral Instructions for Liberation Through Entrustment. 430 If the supreme is practiced in that way, The means to attain enlightenment without practice, For the sake of holding all beings with compassion, Grant your speech to us, the retinue. The Bhagavan spoke: Listen, assemblies of emanations of the gathered lineages. To the fortunate, those with samaya, those with certainty, To the person who possesses the vessel, To the essence of the self-arisen teachings, Liberation through entrustment will occur, without doubt. The shogula of vidar color, Wherever the teachings descend, with precious substances, Well-written, offered, and properly established. Empowerment, reading the tantra, entrustment to the child. Relic remains of the past, And sound, light, and rain of flowers, There is no doubt about this in the future. This is the wisdom of self-arisen awareness. Om U Hu Grah Hwa Hri Pra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajra Krodha Kye Ma Kye Ri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Mas Ta Dhi La Pa Mi Ta I Ka Re Su Li Bhas Ta Ye Ni La A Sti Khin Tsa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The self-arisen destroyer of the army of the skandhas. Om Vajra Krodha Maha Matra Tsana Vajra Para Na Hu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Spa Ra Na Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The self-arisen destroyer of the army of afflictions. Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Chin Dha Chin Dha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Dhin Dha Dhin Dha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning).
Tibetan
ཧ་ན་ཧ༷་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། དགའ་བྲོད་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་བའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རྒྱ་གྲོ་བ་ཧྲི། །སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཧྲི། །མ་ཧྭ་པན་ཙ། །ཨོ་ཨུ་ཡུ་རྙོ་ན། མ་ཧྭ་སུ་ནི་མ་ཧྭ་པནཙ། །ཨ ཏི ཏིསྦ ཨོ། །འཆི བདག་བདུད་འཇོམས་རང་བྱུང་431༄༅། །བའོ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་བྱེད་པ། །རང་བྱུང་རིག་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཨེ་མ་ཀེ་རི་ཀེ་རི་མས་ཏ་བྷ་ལི་བྷ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་སྲ ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། །ཨི་ཀ་རི་ལི་སུ་བྷ་ཏ་ཡེ། །རྩ་ཀི་ར་རུ་མི་ཏ། ལྕེ་ཡེ་ས་མུན་ཏ། ཙ་ཡ་སུ་སྙ་ཡེ། བི་ཏི་ས་ན་བྱང་གུ་ལི། །ཀེ་ར་ཀེ་ར་དུ་ཀ་ན། མ་ཏ་རི་སྟེ་ཏ་ནི། པ་ར་ལ་ཧེ་སི་ན། སམ་སྣུད་རད་མ་ག་ཙ་ར་ཏ་བ། སུ་་བྷ་ཏ་ར་ཨེ་བྷ་ཤ་ན་ས་རན་བྷ་ཏི་ས། སྙུ་ཏི་པ་བ། འལྷུ་ར་འགྱུ་ར་དཔག་ཁ་ན་སམ། །ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ར། བུད་དྷ་བུརྙ་འཆི། ཤ་བ་ཀྱེ་ལམ་ས་ར། རི་རི་ལ་ཁེ་བར་རྣམ་ལམ་སིར་སྣ་སྙེ་ས་སྟེ་ས་རས་མ་ལམ། ལི་སྙི་མ་མྱ་ར་རྭ་ཨ་ཨུ། །ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷། རེག་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པའི། རང་བྱུང་རིག་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། བྷ་ས་ཏ་བྷ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་མྲ ཀུན་ད་ལི་མ་མྲ ཨི་ཀ་རི་ལི། བྱ་ཡེ་ཙ་ཀ་བྱུ་ལི་ཏ། ལྕེ་ཡེ་ས་མུ་ཏ། ཙབྱ་སུ་བྷ་སྟི་ཏི། ས་ན་འབྱང་འསྟུ་ཡེ། །ཀི་རི་དྷ་ཀི་རི། དྷ་ཀ་མ་ཧ་རི་སྙེ། །ཏ་ན་པ་ར་ལི་ཧི། །ས་ནམ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སམ་བྱུད་ར་ཏ་མེ་ཀ་ཙ་ར་སྟམ། དྷ་པ་སུརུ་གྭ་ཏ་ར་ཨ། ན་མ་ས་ར་སྟི་ཧི། ཏིས་འསྟུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་འརྒྱུ་ཏི་ལ། ཏ་ཡ་འསྟུ་ར་ལྷུ་ར། བརླངས་ག་ཁ་ལ་ར་ན་ལམ། ན་ར་ན་ལམ། ཨི་ཐ་ར་པ་ཏ་ལམ། སིར་ན་སྟེ་ས་ར་ལ༷། པ་ཁེ་ལམ། ས་སྭ། རེ་རྡི། ལི་སྙི། ཨི་སྙི། མ་མུ། ར་རྭ། ཨ་ཤ་ས་མ་ཧྭ། བུད་དྷ་སིད་དྷི་ཧུ༷་ཨ། །ཟིག་ལེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་432ཡིས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་བྱེད། །དབང་པོའི་ཞེན་པ་ཟློག་པའི་ཕྱི། །ཀརྨ་རག་ཤ་ལྷི་ཧང་ཧི། །ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྙེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང་། །ཡུལ་ཀུན་ཞེན་པ་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །བུ་ཀ་རི་ལ་བྷ་ཀུ་ཏྲི། །སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྐྲུར་བའི་ཕྱིར། །ར༷་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། །བྱུང་ཚོར་གནས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ནས་ཏང་ཕར་ཕེར་རས་མི་ཏི། །འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་བཟུང་ཕྱིར། ཁ་དྷ་ར་སྒ་ས་མྱིག་ལུ། །རིག་པ་བཙོན་རར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་། །ཨེ་ཀ་ར་ན་སྙེ་ཙག་ཤ། ཞབྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་བཅད་ཕྱིར། །ཡ་རི་མུ་ཏ་ས་སྒུ་ལི། །རིགས་དྲུག་རིམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡ་སིང་
Chinese
哈纳哈纳，达哈达哈，巴匝巴匝吽帕！ 欢喜忿怒降伏魔军自生也。 嗡 班杂 卓达 嘉卓瓦 舍！ 萨瓦 达塔嘎达 舍！ 玛哈班匝！ 嗡 吾玉玉尼哦纳，玛哈苏尼玛哈班匝！ 阿 德 德斯巴 噢！ 诛灭死主魔军自生。 轮回从根拔起者，此乃自生觉性也。 诶玛 给日 给日 玛斯达 巴利 巴利，萨米达 苏如 苏萨 滚达利 玛苏 玛苏。 诶嘎日 利 苏巴达耶。 匝给日 如米达，杰耶 萨门达，匝亚 苏尼亚耶。 比迪 萨纳 降古利。 给日 给日 杜嘎纳，玛达日 德达尼。 巴拉拉 嘿斯纳。 桑斯努 瑞玛嘎匝日达瓦。 苏 巴达拉 诶巴 夏纳 萨然 巴迪萨。 努迪 巴瓦。 勒拉 究拉 巴卡纳 桑。 纳拉纳拉 诶塔拉。 布达 布日尼亚 杰。 夏瓦 杰 兰萨日。 日日 拉克 巴日 然兰 斯日斯纳 涅萨 德萨日 玛兰。 利 涅玛 玛亚日 瓦 阿 吾。 嗡 吾 吽！ 仅以接触便能获得自生佛陀之，自生觉性此乃是也。 诶玛 给日 给日。 巴萨达 巴利。 萨米达 苏如 苏姆ra 滚达利 玛姆ra 诶嘎日 利。 嘉耶 匝嘎 嘉利达。 杰耶 萨姆达。 匝嘉 苏巴 德迪迪。 萨纳 炯 德度耶。 给日 达 给日。 达嘎 玛哈日 涅。 达纳 巴拉利 嘿。 萨南 卡日达 给拉纳。 桑炯 瑞达 麦嘎匝日 斯达姆。 达巴 苏如 瓦达拉 阿。 纳玛 萨拉斯 德迪嘿。 德度拉拉。 玛敏 萨 究迪拉。 达亚 德度拉 勒拉。 朗嘎 卡拉 然纳兰。 纳拉纳兰。 诶塔拉 巴达兰。 斯日纳 德萨拉 勒。 巴克兰。 萨 梭。 热 德。 利 涅。 诶 涅。 玛 姆。 日 瓦。 阿 夏萨 玛哈。 布达 悉地 吽 阿！ 以二十五字，从根拔起轮回。 为遣除感官之执着故。 噶玛 惹夏 勒 杭 嘿。（梵文，कर्म रक्ष ल्हि हंग हि，karma rakṣa lhi haṃ hi，业，守护，乐，吽，嘿） 为遣除五蕴之执着故。 涅嘎日 纳 索 嘎 灵。 为遣除一切处所之执着故。 布嘎日 拉 巴 固智。 为遣除心之实物故。 惹 巴嘎拉 萨米 杰。 为断绝生起感受之根源故。 纳德 当 帕 贝日 瑞米迪。 为辨认聚集显现之故。 卡达日 嘎萨 米鲁。 为将觉性置于牢狱故。 诶嘎日 纳 涅匝 夏。 为断绝妖魔之自续根源故。 亚日 姆达 萨 古利。 为以瘟疫解脱六道众生故。 亚星
English
Hana Hana, Daha Daha, Baza Baza Hum Phet! Joyful wrathful subduing demons, self-arisen. Om Vajra Krodha Gyadroba Hrih! Sarva Tathagata Hrih! Maha Panza! Om U Yu Nyo Na, Maha Suni Maha Panza! A Ti Tisba O! The self-arisen one who destroys the Lord of Death and demons. The one who uproots samsara from its depths. This itself is self-arisen awareness. Ema Kiri Kiri Masta Bhali Bhali, Samita Suru Susa Kundali Masu Masu. Ekari Li Subhataye. Tsakira Rumita, Jeye Samunta, Tsaya Sunyaye. Biti Sana Janguli. Kera Kera Dukana, Matari Detani. Parala Hesina. Samsnud Rad Maga Tsaratawa. Su Bhatara Ebha Shana Saran Bhatisa. Nyuti Bawa. Lhura Gyura Bakhana Sam. Nara Nara Ithara. Buddha Burnya Che. Shawa Kye Lam Sara. Riri Lakhe Bar Rnam Lam Sirsna Nyesa Desa Ras Malam. Li Nema Mayara Ra A U. Om U Hum! By mere contact, one attains self-arisen Buddhahood. This itself is self-arisen awareness. Ema Kiri Kiri. Bhasata Bhali. Samita Suru Sumra Kundali Mamra Ekari Li. Jaye Tsaga Jyulita. Jeye Samuta. Tsajya Subha Destiti. Sana Jyang Destuye. Kiri Dha Kiri. Dhaga Mahari Nye. Dana Parali Hi. Sanam Kharata Kelana. Samjyud Rata Mega Tsara Stam. Dhapa Suru Gwatara A. Nama Sarasti Hi. Destu Rala. Mamin Sa Gyutila. Daya Destura Lhura. Langga Khala Ranalam. Nara Nalam. Ithara Batalam. Sirna Desara La. Bakhelam. Sa So. Re Dhi. Li Nye. E Nye. Ma Mu. Ra Ra. A Shasa Maha. Buddha Siddhi Hum A! With twenty-five letters, one uproots samsara from its depths. For the sake of averting attachment to the senses. Karma Raksha Lhi Hang Hi. For the sake of averting attachment to the aggregates. Nye Garana So Gad Ling. For the sake of averting attachment to all places. Buga Rila Bha Kutri. For the sake of averting the reality of mind. Ra Bagala Sami Khye. For the sake of severing the source of arising feelings. Nades Tang Par Per Ras Miti. For the sake of recognizing the appearance of the assembled masses. Khadara Gasa Miru. For the sake of placing awareness in prison. E Garana Nye Tsa Sha. For the sake of severing the source of the self-continuum of demons. Yari Muta Sa Guli. For the sake of liberating the six realms through plague. Yasing