Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb044.009 Gpb044.009 ཨཱརྱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤཝ་རི་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎ་ཛྙ་ན་བྷ་ས་ཏནྟྲ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས། རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ པ།དང་པོ་ཆགས་པ་ཡོད་ལ་ཐ་མ་འཇིག་པ་མེད་པ། དེར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལས། ཐ་མ་འཆི་བ་མེད་པའི་དོན། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ།ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་ཕྱོགས་མེད་པ། ཆོས་ཉིད་དཔག་གིས་མི་ལང་བ། དགོངས་པ་གཞན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པ་ཅིག་ཐུགས་ཆོས་ ཉིད་མཉམ་གཞག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར་བཞུགས་པ་ལས།འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པ་དང།དབུས་གཙུག་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཅིག་གི་སྣ་ལ། ཤེལ་གྱི་ཁྱེ་ཆུང་དཀར་པོ་ལག་ན་པདྨ་དཀར་པོ་ཐོགས་པའི་ཁ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་སྙིང་རེ་རྗེ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཅིག་བྱུང་བ་དང།དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྱེ་ནས། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། ལྷའི་གནས་སུ་འཕོ་ ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས།ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་འཐད་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། མིའི་གནས་སུ་འཕོ་འགྱུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། བྱོལ་སོང་གི་གནས་སུ་གླེན་ལྐུགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ གནས་སུ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས།། དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས།། འོད་ཟེར་དེ་དག་ཚུར་འདུས་པ་དང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱ་རས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་དྲུག ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ།རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྙིང་རྗཻ་དང་སྟོང་པ་རོ་མཉམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་གཡས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་ མཐས་ཡས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཅིག་བྱུང་ནས།ཁྱེའུ་དམར་པོ་ལག་ན་པདྨ་དམར་པོ་ཐོགས་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། སངས་རྒྱ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞེས་ བྱ་བས།ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལྷགས་སོ།། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས།། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་བཀྱེ་བ་དང། འོད་ཟེར་ལྔ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་དང། སྐུ་ལྔས ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐུལ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་བ་ཕྱོགས་ཅིག་ལས་བླངས་ནས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད།ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད་དོ།། འོད་ཟེར་དེ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ལན་ གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིག་དབང་ཕྱུག་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཕྱག་བཙལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། བདག་གི་སྙིང་པོ་ཡིག་གེ་དྲུག་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱས་པ་འདི་འབུལ་གྱི། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང། འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེས་སོ།། ཉན་ཐོ་དང་རང་སངས་རྒྱ་ཐམས ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་སྐྱེས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་ཏེ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།གླཻང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་བཙལ། ཐལ་མོ་ སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ།ེ་མ་ཧོ། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་ཁས་པས།། དེ་ ཡི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བ
Chinese
《圣观自在菩萨大悲智光续》 नाम (nāma，梵文天城体：नाम，梵文罗马转写：nāma，字面意思：名称)。藏语：名为《圣观自在菩萨大悲智光续》。 礼敬无量光佛。 如是我闻，一时，在西方极乐世界（བདེ་བ་ཅན，梵文天城体：सुखावती，梵文罗马转写：Sukhāvatī，字面意思：极乐），珍宝的地面上绘有万字图案，最初形成存在，最终不会毁灭。在那里出生的所有众生都从莲花中化生，因此没有最终的死亡。名为法身无量光佛，受到过去、现在、未来三世一切诸佛的加持。其意念如虚空般无边无际，法性不可估量，其意念无法被其他所压制。以法性平等持住，安住于法性之身中，为了圆满利益一切有情众生，放射出法性的光芒，以大悲心利益众生，安住于名为“利益众生”的等持中。从其顶髻中放射出一道白色的光芒，光芒的前端出现一个白色的水晶童子，手中拿着一朵白色的莲花，口中发出“对一切众生都充满慈悲”的声音。从其心间放射出无量光芒，遍布六道众生的处所，净化天界的堕落之苦，净化非天界的争斗之苦，净化人界的变迁之苦，净化旁生界的愚痴之苦，净化饿鬼界的饥渴之苦，净化地狱界的寒热之苦。这些光芒 वापस (vāpasa，梵文天城体：वापस，梵文罗马转写：vāpasa，字面意思：返回) 聚集，大悲观世音以慈悲之眼注视着六道众生，持续不断地慈悲与空性融为一体，安住在无量光佛的右侧。之后，从无量光佛的口中发出一道红色的光芒，出现一个红色童子。
English
Ārya Avalokiteśvara Bodhisattva Mahākaruṇājñānabhāsa Tantra nāma (name). In Tibetan: Called "The Noble Avalokiteśvara, the Bodhisattva of Great Compassion, the Self-Arisen Wisdom Tantra." Homage to the Buddha Amitābha. Thus I have heard, at one time, in the western Sukhāvatī (Pure Land), on a ground of precious jewels adorned with swastika patterns, which initially forms and exists, and ultimately will not be destroyed. All beings born there are born miraculously from lotuses, therefore there is no ultimate death. Called the Dharmakāya Amitābha, blessed by the hearts of all Buddhas of the three times. His intention is limitless like the expanse of the sky, the nature of reality is immeasurable, and his intention cannot be suppressed by others. Remaining steadfast in the equality of the nature of reality, without moving from the body of the nature of reality, in order to completely fulfill the benefit of all sentient beings, radiating the light of the nature of reality, benefiting sentient beings with great compassion, abiding in the samādhi called "Benefiting Sentient Beings." From the center of his crown, a white ray of light emanates, at the tip of which appears a white crystal boy, holding a white lotus in his hand, and from his mouth comes a sound saying, "May there be compassion for all sentient beings." From his heart, immeasurable rays of light are emitted, pervading the places of the six realms, purifying the suffering of falling from the heavenly realms, purifying the suffering of strife in the asura realms, purifying the suffering of change in the human realms, purifying the suffering of ignorance in the animal realms, purifying the suffering of hunger and thirst in the preta realms, purifying the suffering of heat and cold in the hell realms. These rays of light वापस (vāpasa, return) gather back, and the Great Compassionate Avalokiteśvara, gazing upon the six realms with eyes of compassion, continuously compassion and emptiness become one taste, abiding on the right side of the Buddha Amitābha. Then, from the mouth of the Buddha Amitābha, a red ray of light emanates, and a red boy appears.
Chinese
之后，来了一位手持红莲花的人，名为“无量光佛世间自在莲花事业之菩萨”，他劝请十方一切菩萨，来到了西方极乐世界（德瓦坚）。他安住在无量光佛的左侧。之后，无量光佛进入名为“善能开显一切法”的等持，从心间放出五种光芒，从五种光芒中显现五种智慧和五身，劝请十方一切佛的意，清净一切菩萨的所知障，从声闻和独觉的一切寂静中生起菩提心，以光芒清净三界一切有情的身语意三门之障，安置于菩提心。那光芒围绕无量光佛三匝后，融入头顶。之后，菩萨观世音从自己的座位上起身，顶礼合掌，在无量光佛前说道：圆满正等觉一切智者，我供养能消除六道痛苦的六字真言，祈请善逝加持。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 莲花 吽)。说完，六道一切有情远离痛苦，身生安乐。一切声闻和独觉生起无上菩提心。一切菩萨生起金刚般的等持，清净所知障，成就佛果。出自大悲自生智慧续，开端之章，第一品。之后，菩萨世间自在从自己的座位上起身，在无量光佛前顶礼，合掌说道：诶玛吙！圆满正等觉佛身，一切智者薄伽梵，菩萨观世音，大悲具足善巧方便，其意如何？一切智者请
English
Then, a being holding a red lotus flower appeared, named "Immeasurable Light Buddha, Worldly Lord, Lotus Activity Bodhisattva." He urged all the Bodhisattvas of the ten directions to come to the Sukhavati (Dewachen) realm in the west. He resided on the left side of the Immeasurable Light Buddha. Then, the Immeasurable Light Buddha entered the samadhi called "Well Able to Reveal All Dharmas," and from his heart emitted five kinds of light. From the five kinds of light appeared the five wisdoms and the five bodies, urging the intention of all the Buddhas of the ten directions, purifying the obscurations of knowledge of all the Bodhisattvas, and generating Bodhicitta from the peace of all the Shravakas and Pratyekabuddhas. With the light, he purified the obscurations of body, speech, and mind of all sentient beings of the three realms, and established them in Bodhicitta. That light circumambulated the Immeasurable Light Buddha three times and then dissolved into the crown of his head. Then, the Bodhisattva Avalokiteshvara rose from his seat, prostrated, folded his palms, and said before the Immeasurable Light Buddha: Perfectly complete Buddha, all-knowing one, I offer this six-syllable essence that eliminates the suffering of the six realms. Please bless me, O Sugata. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 莲花 吽). As he spoke, all sentient beings of the six realms were freed from suffering and experienced happiness in their bodies. All Shravakas and Pratyekabuddhas generated the supreme Bodhicitta. All Bodhisattvas generated diamond-like samadhi, purified their obscurations of knowledge, and became Buddhas. From the Great Compassionate Self-Arisen Wisdom Tantra, the first chapter of the introduction. Then, the Bodhisattva Worldly Lord rose from his seat, prostrated before the Immeasurable Light Buddha, folded his palms, and said: Emaho! Perfectly complete Buddha body, Bhagavan, all-knowing one, Bodhisattva Avalokiteshvara, great compassion, skillful means, what is his intention? All-knowing one, please