Tibetan
་དྲིལ་ཅིག། བདུད་དང་བྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སེམས་བག་ཆགས་མ་བྲལ་གྱི་བར་འཁོར་བ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས སེམས་སྟོང་པར་རྟོགས།འཁོར་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་མེད་དུ་མ་རྟོགས་བར་དུ། རིགས་དྲུག་གི་ལམ་མི་འགགས་པས། སེམས་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་དུ་རྟོགས། གཉིས་སྣང་གི་རྟོག་པ་རང་སར་མ་གྲོལ་བར་དུ། བདག་གཞན་གྱི་ གཟུང་འཛིན་མི་འཛད་པས་གང་ཡང་རང་སར་གྲོལ་དུ་ཆུག།ཚོགས་དྲུག་ཆོས་ཉིད་རང་སར་མ་ཤེས་ན། སེམས་འཛིན་གྱི་ས་མི་ཆོད་པས་སྣང་བ་རང་སར་གྲོལ་དུ་ཆུག། འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་མ་སྐྱེས་བར་དུ་ཆོས་མི་ འོང་བས།བྱས་པ་དོན་མེད་མ་བྱེད། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྦྱོངས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དང་མ་བྲལ་བར་དུ་འཁོར་བ་དང་བློ་མི་ཕྲེལ་བས། འཇིག་རྟེན་འདི་ཡིས་ཁེ་གྲགས་ཐམས་ཅད་དགོས་མེད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། ཆོས་མིང་མེད་བློ་འདས་ཚིག་ལས་འདས་པ་གཅིག་ཏུ་མ་གོ་བར་དུ་ཆོས་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལ་ཟད་པ་མི་འོང་བས། ཆོས་ཚིག་དང་དཔེ་ཕྱིར་མ་འབྲེང། བྱ་མེད་བློ་འདས་སུ་གོ་བར་བགྱིས། གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གཅིག་པའོ།།།། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དོན་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་དང། ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ལ་གསང ་སྒོར་རྒྱས་བཏབ་པའོ།་
Chinese
祈祷！ 远离魔障之章，第十章完毕。 修持大悲心的瑜伽士啊，在心识未脱离习气之前，与轮回无法区分，因此要证悟心识为空性。在未证悟轮回为法性之无生之前，六道之路不会断绝，因此要证悟心识的自性为无生。在二取显现的分别念未于自处解脱之前，自他的能取所取不会穷尽，因此要让一切于自处解脱。如果未于自处了知六识聚为法性，执持心识的根基不会断绝，因此要让显现于自处解脱。 在未对轮回生起厌离之前，佛法不会到来，因此不要做无意义之事，修持法性的意义。在未脱离世间八法之前，与轮回的念头不会分离，因此要了知这世间的一切利养名声皆为无用。在未领悟佛法为无名、超离心识、超越言辞之唯一之前，佛法之言辞与文字不会穷尽，因此不要追随佛法之言辞与典籍，要领悟为无作、超离心识。 诀窍之章，第十一章完毕。 阿弥陀佛，为莲花生大师所说的意义，于续部中宣说。 金刚顶续，对措嘉（空行母措嘉）和王子赤松德赞，以秘密方式广为宣说。
English
Pray! The chapter on being free from demons, the tenth chapter is complete. Yogis who practice great compassion, as long as the mind has not separated from its habitual tendencies, it cannot be distinguished from samsara, therefore realize the mind as emptiness. Until samsara is realized as the unborn nature of reality, the path of the six realms will not cease, therefore realize the essence of the mind as unborn. Until the dualistic appearance of conceptualization is liberated in its own place, the grasping of self and other will not be exhausted, therefore let everything be liberated in its own place. If the six aggregates are not known as the nature of reality in their own place, the ground of mind-grasping will not be cut off, therefore let appearances be liberated in their own place. Until disgust for samsara arises, Dharma will not come, therefore do not do meaningless things, practice the meaning of the nature of reality. Until you are separated from the eight worldly dharmas, thoughts of samsara will not be separated, therefore know that all gains and fame in this world are useless. Until you understand that Dharma is nameless, beyond mind, and beyond words as one, the words and letters of Dharma will not be exhausted, therefore do not follow the words and scriptures of Dharma, understand it as non-doing, beyond mind. The chapter on key instructions, the eleventh chapter is complete. Amitabha Buddha, spoke the meaning for Guru Padmasambhava in the tantras. The Vajra Peak Tantra, was extensively taught in secret to Jomo Kharchenza Tsoyal (Yeshe Tsogyal) and Prince Trisong Detsen.