Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb044.006 Gpb044.006 ། གཡུ་མཚོའི་མགུལ་དུ་ཤོག་སེར་དངོས་ལ་ཞུས།། !་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནུབ་ཕྱཽགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ལས།། སྐྱེ བ་གཞན་གྱི་མིང་མེད་པ།། སྐྱེས་ནས་འཆི་བ་མེད་པ། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་དེས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དགོངས་ནས། འགྲོ་བ་རིགས དྲུག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་ཏེ།སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་པོར་སྤྲུལ་ལོ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས་སྤྲུལ་ལོ།། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རི་པོ་ཊ་ལའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན།བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་གར་ཚེའི་རིགས་འཛིན་བསྒྲུབས་པས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ གང་གིས་དབང་བསྐུར་ཏེ།ཚེའི་རིགས་འཛིན་ཐོབ་ནས། སྐུ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། ཡང་སྤྲུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་ལྷའི་ལུང་ཞུས་ པ།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ ཞུས་སོ།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། ཡང་སྤྲུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་དྲུག་པའོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརཱིཿ་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དང་བཅས་པའོ།། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནད་དང་ལྡན་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། ཨོྂ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། ཨཱ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པ། སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། ཧཱུྂ་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད། མ་བཅོས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམསཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུག ཀྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། ཨཱ+ོྂ་སྐུའི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམསཅད་ཀྱི་སྐུ་གྲུབ་པར་བྱེད། ཨཱ་གསུང་གི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གྲུབ་པར བྱེད།ཧཱུྂ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམསཅད་ཀྱི་ཐུགས་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཨོྂ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱཽང། ཨཱ་ཡིས་ངག་ གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང།ཧཱུྂ་གིས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང། ལུས་ངག་ཡིད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནད་ཡོད་པས། སྤྱི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པརའགྱུར་ལ། སྒོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས།བྱིན་རླབས་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བའི་གནད་ཡིན་ནོ། ཧརཱིཿནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པས། ཐུགས་རྗེ་སྲོག་གི་ས་བོན་ཧརཱིཿ་གནས་པས། བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡིན། ཡང་སྙིང་ འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་པས།ཐུགས་རྗེ་ཆེ་པོ་ལ་མི་འབྱོན་པའི་དབང་མེད་པས་མྱུར་དུ་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པའི་གནད་ཡིན་ནོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས། ཐུག་རྗེ་ཆེན་པོས་གང་ཟློས་པ་ ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ།། གཞི་སྙིང་པོ་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པས། སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་མི་འདྲ་སྟེ། འགྲོ དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ།། ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་གཙོ་བོར་བྱས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལྷར་སྐྱེ། ང་རྒྱལ་གྱི་ཡལ་ག་ཁོང་ཁྲོས་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེ།གཏི་མུག་གི་འབྲས་བུ་བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ། སེར་སྣའི་འབྲས་བུ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ། ཞེ་སྡང་གི་འབྲས་བུ་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ།། དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གཡང་ས་གཅོད་པ་ཡང། ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོྂ་གྱིས་ལྷ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། ང་རྒྱལ་རང་སར་གྲོལ་ནས་ལྷ་ལྟུང་བའི་གཡང་ས་ཆོད། མས་ལྷ་མ་ཡིན་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། ཁོང་ཁྲོ་རང་སར་གྲོལ་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་བའི་གཡང་ས་ཆོད། ཎིས་མིའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། འདོད་ཆགས་རང་སར་གྲོལ་ཏེ་མིར་སྐྱེ་བའི་གཡང་ས་ཆོད། པད་ཀྱི་བྱོལ་སོང་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། གཏི་མུག་རང་སར་གྲོལ་ནས བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་གཡང་ས་ཆོད།མེས་ཡི་དགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། སེར་སྣ་རང་སར་གྲོལ་ཏེ་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་གཡང་ས་ཆོད། ཧཱུྂ་གིས་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། ཞེ་སྡང་རང་སར་གྲོལ་ཏེ་ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་གཡང་ས་ཆོད་དོ།། ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་གིས་འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆོད་ནས། འཁོར་བ་གནས་སྟོངས་པ་ཡིན་ནོ།། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག གི་འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆོད་ཙམ་ན་གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད་དེ།ཕྱི་ཡི་དགྲ་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ཡིན་ཏེ། རང་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་རྟོགས་པས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སྙིང་པོ་ ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པས།། རང་གཞན་འཁྲུལ་པས་དགྲ་བགེག་སྣང་བས་འཁྲུལ་པ་ལོག་པས་དགྲ་བགེགས་རང་སར་གྲོལ། ཕྱི་དགྲ་རང་སར་བསད། ནང་གི་དགྲ་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་པས། ལུས་ལྷར་གསལ་བས གདོས་པའི་ཕུང་པོ་རང་སར་གྲོལ་ནས།ལུས་ཀྱི་འབྱུང་པ་ཆ་སྙཽམས་ནས། འབྱུང་བ་བཞིའི་ན་ཚ་ཞི། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རང་སེམས་བྱེད་མཁན་ཡིན་པས། སེམ་ལ་དངོས་པོ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ་ བྱེད་མཁན་རང་སར་གྲོལ།། སྡུག་བསྔལ་ངོ་བོ་བརླག། ནང་གི་དགྲ་བོ་རང་སར་བསད། གསང་བའི་ང་བདག་འགོང་པཽ་ཡིན་པས་དུག་ལྔ་སེམས་ལས་བྱུང་ནས་མ་འགགས་རྩལ་དུ་ཤར་བས། སྐྱེ་ས་སེམས་ལས སྐྱེས་ནས་དངོས་མེད་སེམས་ལ་ཐིམས་པས་སྐྱེ་གྲོལ་དུས་གཅིག་ཞི།ང་བདག་འཛིན་པ་ཆགས་པའི་སྡང་ཡུལ་ལས་ཤར་ཡང་ཆགས་སྡང་བྱེད་མཁན་སེམས་ཡིན། སེམས་ལ་འཛིན་མཁན་མེད། ང་བདག་འགོང་པོ་ རང་སར་གྲོལ་ནས་ང་བདག་འགོང་པོ་གསང་དགྲ་བསད་དོ།། གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ལྟར་དགྲ་གསུམ་སོད་པ་དང། འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་གཞོམ་སྟེ། ལུས་ལྷ་ཐུགས་རྗེ ཆེན་པོར་གསལ།ལྷ་ལ་བགྲེས་ཤིང་རྒུད་པ་མེད་པས། རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ན་ཚ་མེད་པས། རྒས་ཤིང་རྒུད་པ་མེད་པས་ཕུང་པོའི་བདུད་ཆོམས། སྣང་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་མཐོང། དེ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང། དེ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་མེད་པས་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཆོམས། ཕ་དང། མ་དང། བུ་ཚ་དང། གྲོགས་དང། གཉེན་དང། རྫས་དང། ཡོ་བྱད་ལ་སོགས པར་འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མར་ཤེས་ནས་ཆགས་པ་ཆོད།དགྲ་དང་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པར་ཤེས། ཞེ་སྡང་ཞི་ནས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཆོམས། སེམས་ལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་གདེང་རྙེད་པས། ཁམས་གསུམ་ འཁོར་བར་སྐྱེ་དོགས་མེད་པས།རིག་པ་ཆོས་སྐུར་བཙན་ས་ཟིན་པས་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཆོམས་སོ།། འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གཡང་ ས་ཆོད།གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་གསོད། འཇིགས་པའི་བདུད་
Chinese
于玉湖颈处，于黄纸真本上请教。！顶礼大悲尊！ 西方极乐世界中，从莲花中化生，无其他出生之名，生而无死，寿命无量，住有佛陀无量光、无量寿。 彼佛思及利益有情众生，为调伏有情六道一切，化现观世音大悲尊。 为利有情，邬金上师莲花生从莲花茎中化生。 又，于菩萨圣观世音之宫殿普陀山西方，于玛拉蒂嘎岩洞修持长寿法，得见佛陀无量光之面容，以甘露宝瓶灌顶，获得长寿法，身成不生不死。 彼时彼刻，莲花生又于佛陀无量光前，祈请大悲本尊之教言： 祈请如来正等觉无量光一切智，具大悲者，大悲之主圣观世音之修法。 如是请白。开篇第一章。 其后，佛陀无量光对莲花生又开示道： 大悲心之精髓，六字真言是也。。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ harīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈日）身语意之精髓也。 三字明具身语意之要点，乃三世诸佛身语意之本体。 嗡，圆满报身，具五部五智。 啊，化身之化身，一切从无生而生。 吽，法身不变，不造作任运成就。 三字明圆满了诸佛之身语意本体。 乃诸佛身语意之精华，啊+嗡，身之精华，成办诸佛之身。 啊，语之精华，成办诸佛之语。吽，意之精华，成办诸
English
At the neck of Lake Yu, I inquired on the actual yellow paper. ! I prostrate to the Great Compassionate One! In the Western Pure Land of Sukhavati, one is born from a lotus, without the name of any other birth, born without death, with immeasurable life, where Buddha Amitabha and Amitayus reside. That Buddha, thinking of the benefit of sentient beings, and intending to subdue all six realms of sentient beings, emanated as Avalokiteśvara, the Great Compassionate One. For the benefit of beings, the Ugyen master Padmasambhava emanated from a lotus stalk. Moreover, in the west of the Potala Palace of the Bodhisattva Arya Avalokiteśvara, in the Maratika cave, by accomplishing the longevity practice, he saw the face of Buddha Amitabha, was empowered by a vase full of nectar, obtained the longevity practice, and his body became unborn and undying. At that time, at that moment, Padmasambhava again requested the instructions of the Great Compassionate Yidam deity from Buddha Amitabha: I request the Tathagata Samyaksambuddha Amitabha, the all-knowing, the compassionate one, the lord of compassion, to bestow the method of practice of Arya Avalokiteśvara. Thus he requested. This is the first chapter, the introduction. Then, Buddha Amitabha spoke to Padmasambhava again: The essence of great compassion is the six-syllable mantra. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཧརཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ harīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hari) It is the essence of body, speech, and mind. The three syllables possess the essence of body, speech, and mind, and are the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times. Om is the perfect enjoyment body, endowed with the five families and five wisdoms. Ah is the emanation of emanations, all are born from the unborn. Hum is the unchanging Dharmakaya, spontaneously accomplished without contrivance. The three syllables complete the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas. It is the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas. Ah+Om is the essence of the body, accomplishing the body of all Buddhas. Ah is the essence of speech, accomplishing the speech of all Buddhas. Hum is the essence of mind, accomplishing the
Chinese
能成就一切事业。也是三界一切众生身语意三者的精华。嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)能净化身体的业障，啊(藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊)能净化语言的业障，吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)能净化意念的业障。身语意三者，具有文字、音节、精要，能成就过去、现在、未来三时的一切佛。特别是，因为是大悲尊的身语意的精华，是加持持续不断的关键。哈日(藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日)是大悲咒的精髓，因为大悲之命的种子哈日(藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日)存在，是生发的种子。又是勾召精髓的铁钩，大悲尊无法不降临，是迅速成就的不可能不成就的关键。因为是大悲尊的近心要，大悲尊会以慈悲之心，一心一意、持续不断地关照念诵者。根本心要关键品第二。六字真言是大悲观音的精髓，和其他心咒不同，能断除六道悬崖。以六种烦恼为主，众生会投生于六道：傲慢之果生于天道，傲慢之枝生于嗔怒，投生于非天道，贪欲之果生于人道，愚痴之果生于旁生道，悭吝之果生于饿鬼道，嗔恨之果生于地狱道。因此，断除六道悬崖的，就是嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)嘛呢呗美吽(藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽)这六字真言。嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)能平息天道堕落之苦，傲慢自解，断除天道堕落的悬崖。嘛能平息非天道的争斗之苦，嗔怒自解，断除非天道投生的悬崖。呢能平息人道的痛苦，贪欲自解，断除人道投生的悬崖。呗能平息旁生道的役使之苦，愚痴自解，断除旁生道投生的悬崖。美能平息饿鬼道的痛苦，悭吝自解，断除饿鬼道投生的悬崖。吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)能平息地狱道的寒热之苦，嗔恨自解，断除地狱道投生的悬崖。文字音
English
It accomplishes all actions. It is also the essence of the body, speech, and mind of all beings in the three realms. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) purifies the obscurations of the body, Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) purifies the obscurations of speech, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) purifies the obscurations of the mind. Because the three syllables of body, speech, and mind contain the essence of the three kayas, all Buddhas of the three times will be accomplished. In particular, because it is the essence of the body, speech, and mind of the Great Compassionate One, it is the key to the continuous flow of blessings. Harīḥ (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日) is the very essence of the Great Compassionate One. Because the life-seed of compassion, Harīḥ (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日), resides, it is the seed of generation. It is also the iron hook that attracts the essence. The Great Compassionate One has no power not to come, so it is the key to swift accomplishment, impossible not to achieve. Because it is the near-essence of the Great Compassionate One, the Great Compassionate One, with loving-kindness, constantly and single-mindedly cares for those who recite it. The Second Chapter: The Essence of the Basis, the Key Point. The six syllables are the very essence of the Great Compassionate One. This essence is different from other essences; it cuts off the precipice of the six realms. Primarily due to the six afflictions, beings are born into the six realms: the fruit of pride is born in the realm of gods; the branch of pride, anger, is born in the realm of demi-gods; the fruit of desire is born in the human realm; the fruit of ignorance is born in the animal realm; the fruit of miserliness is born in the hungry ghost realm; and the fruit of hatred is born in the hell realm. Thus, what cuts off the precipice of the six realms is the six-syllable mantra: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོྂ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽). Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) pacifies the suffering of falling from the god realm, pride is self-liberated, and it cuts off the precipice of falling from the god realm. Ma pacifies the suffering of fighting in the demi-god realm, anger is self-liberated, and it cuts off the precipice of being born in the demi-god realm. Ṇi pacifies the suffering of the human realm, desire is self-liberated, and it cuts off the precipice of being born in the human realm. Pad pacifies the suffering of exploitation in the animal realm, ignorance is self-liberated, and it cuts off the precipice of being born in the animal realm. Me pacifies the suffering of the hungry ghost realm, miserliness is self-liberated, and it cuts off the precipice of being born in the hungry ghost realm. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) pacifies the suffering of heat and cold in the hell realm, hatred is self-liberated, and it cuts off the precipice of being born in the hell realm. Syllable